详解七月乙木
七月乙木，庚金司令，庚虽输情於乙妹，而干乙难合支庚，见庚，乙必受伤，或丙癸出干，又加柱有三己，以污金，可许科甲，有己透加丙，方是上命，甲妻火子。
七月乙木，喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，却取己土为用，此又以火为妻，土为子，如丙癸己俱透，大富大贵。
七月庚金，锐利无前，官强同煞，乙庚虽有相合之情，而木至申宫，其气已绝，难胜旺金之克，不能用官，见庚出干，乙必受伤，申宫壬水长生，水仗金生，有冲奔之性，虽云官印相生，然其生为无情，故取用有进退两难之困，丙癸之外，必须加以己土，三己者，支见丑未而有己土出干也，己为卑湿之土，混合壬水，化为泥浆，可以培乙木之根，挫庚金之锐，故有己透加以丙癸，方是上命，否则宁无丙癸，不可无己土，漂浮之木，日晒雨滋，又有何益，或问然则何以不用戊土，不知戊土克壬，金便伤木，故甲木七月节云：金多水少，难作从煞，见土多制壬，方能从煞也，七月乙木，惟有用己土，最为巧妙，无丙癸而用己土，不失富贵，丙癸己俱透者，大富贵，乙木根固，方能用官星，己土污金之法，为本书独有之发明，细按之，与亥未会局，己土混壬之理相同，见十月丙火节，己透加丙者，以丙己为用，申宫有壬水长生，癸透与否，无关重要，以丙火为用者，木为妻，火为子，以己土为用者，火为妻，土为子。
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人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》

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见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》[心][心]