大智度论卷第六十七 释闻持品第四十五之下 （三十六）
　　
【论】释曰：佛说善男子、善女人，于我前及过去诸佛前，立誓愿：我行菩萨道，当令无量百千万亿众生，发无上道意；示教利喜，令得阿鞞跋致记。我及过去佛，知是善男子心大，能有所作，故随喜。善男子、善女人，闻佛知其心，则生欢喜，自念过去作誓愿事，倍加精进。大心者，一切众生心，皆乐缘六尘：有人行杂福德，所谓作福时心生疑悔；是福德果报，虽得富贵，不能好用，亦不能与他；罪业因缘故，诸根闇钝，不择好丑。是善男子未得道时，清净福德故，得上妙五欲，能尽意用，亦能随意施与，或施穷乏，或种于福田。若得善知识，闻佛法，著欲心息，怜愍众生，为阿耨多罗三藐三菩提故，内外所有布施无所爱惜。若持戒，遍行十善道，具戒律仪，以慈悲心共行。余善法，亦如是，皆以深心自行，及引导他人令行善道。是福德因缘故，不求世乐、天王、人王、富贵处；闻有现在佛处，愿往生彼。是菩萨知诸法实相故不乐生；若为众生，生十方佛前，闻深般若波罗蜜；闻已，于彼开化无量百千众生，发无上道心。

#南無本師釋迦牟尼佛 #
彌勒發問經云。若欲樂生安養國者。當修 十念即得往生。何等。為十。一者於一切眾生常生慈心。二者於一切眾生不毀其行。 若有毀者終不往生。三者於一切眾生深起悲心除殘害心。四者發護法心不惜身命。於 一切法不生誹謗。五者於忍辱中生決定心。六者深心清淨不染利養。七者發一切種智 心日日常念無有廢忘。八者於一切眾生生尊重心。除憍慢心謙下言說。九者於諸談話 不生染著。心近於覺意深起種種善根因緣不生憒鬧散亂心。十者常念觀佛除去諸相。 彌勒當知。如是十念。一一次第相續而起。#法苑珠林#

《观经疏楷定记》初二行劝众之教
行人要效仿夫人“通别二请”“归礼得益”。
“通请”，即“为我广说无忧恼处，我当往生”，真心彻到，这是“无上心”。“别请”，即“我今乐生极乐世界阿弥陀佛所”，这就是选定，再不动摇，这是“金刚志”。
这两者还是锁定目标，讲得利益的话，还是来到弥陀教当中，第七观“归礼得益”。所以说“愿入弥陀界，归依合掌礼”。
这头两行就有“二尊教”“愿行具足”“通别二请”“见国与见佛”，又是“顿教一乘”。净宗法师