第八识最坏，坏在它只在临终时和投胎时出现
---摘自净界法师《法华经讲记》08
所以我们净土宗的功德是通过一种同体的心性，通过弥陀的本愿摄受，然后，“能念所念性空寂”，所以“感应道交难思议”，是感应而来的。这是很特别的。那么，这感应道交就变成净土宗的核心思想了，因为你所有的东西都是通过感应而来。所以我们对感应道交这件事情就要有所了解了。基本上感应道交有两块：一个叫做平时的感应道交，一个叫临终的感应道交。平时的感应道交，每一个人都有这么一些宗教体验。你遇到痛苦了，这个痛苦超越你的范围能力了，所以你祈求佛菩萨的加被。你靠了一个信仰，就靠一个叫皈依：我业障深重，求出无门；弥陀功德庄严，一定可以救拔我。你靠一念的信仰，然后忆念一句的圣号，很快就会有感应了，就迈过去了。因为它处理的问题不大，它并没有对我们生命产生根本上的改变，你轮回照旧，只是处理一个生命的小障碍而已。就是这个道路还是照走，把这个小石头搬开而已。所以，平时的感应道交，你去看净土宗的感应故事，它可以列出十本还不止，多了去了。但是，这种离苦得乐式的念佛，不难，因为它只要信心就好。
但是，往生式的念佛就不容易了。就是，你念佛能够让你跨越三界的业力，而往生到极乐世界的功德庄严，那对不起，就不是靠信心而已，没那么简单。为什么呢？因为这件事情的出现是在临命终的时候。稍微有一点佛学常识的人都知道，临命终跟平时那是不同的概念。临命终是干什么？临命终就是除夕夜。你懂吗？除夕了，算账了，腊月三十算总账了。不只是算你今生，无量劫的账咱们一起算。所以，阿赖耶识的可怕就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘，什么事都没有。第八识最坏，坏就坏在它只有在两个时候出现，“去后来先作主公”，临终的时候出现，投胎的时候出现，投胎以后它就消失了。
很多人忽略了阿赖耶识的可怕，就是它主导你的业力。说这个人念得好好的，临命终怎么起颠倒了？废话，阿赖耶识出来了嘛！阿赖耶识不跟你客气的，它会现很多中阴身来引导你，它不会跟你开玩笑的。它如果要把你引到三恶道去，它不会现三恶道的相状，它不会那么傻。它会现出你喜欢的境界，让你自己投进去。所以，我们每一个人投胎都是自己找的，爱取！哦，这个东西很不错，投下去，结果是三恶道。这个就是阿赖耶识可怕的地方。所以，这个时候临终的正念就很复杂了，因为你不是面对第六意识的妄想而已，你这个叫做内忧外患。你内有第六意识一天到晚打妄想，外有第八识的生死业力。
这个时候，如果你修过《法华经》的内观思想，这个帮助就很大了，养兵千日，用在一朝了。一个内观的人，他对外境的感受比较淡泊，他也不容易受任何外在影像的牵动。经常内观的人，你所有的东西都是向内安住的，就是你本具的东西。所以从一念心性来看，这一切法都是如梦如幻。我们不容易像一般人能弄假成真，我们是借假修真，我们是借而不住。凡夫是就住在上面，那就完了，那被它牵动了。所以，经过《法华经》的内观思想的人，第一个，你容易保持正念；第二个，你的正念也不容易破坏。就算有人来刺激你，你也不容易受到伤害。就这么一个差别。如果你一个人没有经过法华内观的训练，你的修行完全是外缘，向外攀缘。你说，欸，我攀缘的可是佛法界！当然，你攀缘佛法界好过攀缘众生法界，是的但是你这个心态有问题，你是向外求来的。向外求来的东西就很容易破坏，因为你落入诸法因缘生，就变成诸法因缘，你没办法超越因缘。所以诸位！你现在开始，是时候检讨你的佛号了。你的佛号是怎么建立的？
如果你完全是向外攀缘建立的，我要提醒你：平常可能还没有问题，临命终的时候你可能会过不了关。因为你是向外攀缘而来的，心外求法，你就很容易受到外在的干扰。因为你跟它是同一类的，你是从那边拿过来的，你的法跟它的法是性质相同的。如果你的佛号是由内而生的，是称性而起的，你一开始的因地跟这个外缘就没关系了。两个是不同道路的，一个是众生本具的一念心性建立起来的，一个是外在的因缘建立起来的。这个怎么会一样呢？所以，你的佛号如果是由内而生的，是通过你观想十法界十如是而有的，只是你把佛法界改成净土的法界，由极乐世界的相状带动你自性本具的功德。恭喜你！你的佛号不容易破坏。所以说，法华的内观会让你的佛号超越因缘，就这一句话：它能够离一切相而又即一切法。它虽然在成长过程中假借因缘让你成长，但它是假借因缘又超越因缘，它厉害在这里。因为它是从内而生，称性起修，全修在性。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！
---摘自净界法师《法华经讲记》08
所以我们净土宗的功德是通过一种同体的心性，通过弥陀的本愿摄受，然后，“能念所念性空寂”，所以“感应道交难思议”，是感应而来的。这是很特别的。那么，这感应道交就变成净土宗的核心思想了，因为你所有的东西都是通过感应而来。所以我们对感应道交这件事情就要有所了解了。基本上感应道交有两块：一个叫做平时的感应道交，一个叫临终的感应道交。平时的感应道交，每一个人都有这么一些宗教体验。你遇到痛苦了，这个痛苦超越你的范围能力了，所以你祈求佛菩萨的加被。你靠了一个信仰，就靠一个叫皈依：我业障深重，求出无门；弥陀功德庄严，一定可以救拔我。你靠一念的信仰，然后忆念一句的圣号，很快就会有感应了，就迈过去了。因为它处理的问题不大，它并没有对我们生命产生根本上的改变，你轮回照旧，只是处理一个生命的小障碍而已。就是这个道路还是照走，把这个小石头搬开而已。所以，平时的感应道交，你去看净土宗的感应故事，它可以列出十本还不止，多了去了。但是，这种离苦得乐式的念佛，不难，因为它只要信心就好。
但是，往生式的念佛就不容易了。就是，你念佛能够让你跨越三界的业力，而往生到极乐世界的功德庄严，那对不起，就不是靠信心而已，没那么简单。为什么呢？因为这件事情的出现是在临命终的时候。稍微有一点佛学常识的人都知道，临命终跟平时那是不同的概念。临命终是干什么？临命终就是除夕夜。你懂吗？除夕了，算账了，腊月三十算总账了。不只是算你今生，无量劫的账咱们一起算。所以，阿赖耶识的可怕就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘，什么事都没有。第八识最坏，坏就坏在它只有在两个时候出现，“去后来先作主公”，临终的时候出现，投胎的时候出现，投胎以后它就消失了。
很多人忽略了阿赖耶识的可怕，就是它主导你的业力。说这个人念得好好的，临命终怎么起颠倒了？废话，阿赖耶识出来了嘛！阿赖耶识不跟你客气的，它会现很多中阴身来引导你，它不会跟你开玩笑的。它如果要把你引到三恶道去，它不会现三恶道的相状，它不会那么傻。它会现出你喜欢的境界，让你自己投进去。所以，我们每一个人投胎都是自己找的，爱取！哦，这个东西很不错，投下去，结果是三恶道。这个就是阿赖耶识可怕的地方。所以，这个时候临终的正念就很复杂了，因为你不是面对第六意识的妄想而已，你这个叫做内忧外患。你内有第六意识一天到晚打妄想，外有第八识的生死业力。
这个时候，如果你修过《法华经》的内观思想，这个帮助就很大了，养兵千日，用在一朝了。一个内观的人，他对外境的感受比较淡泊，他也不容易受任何外在影像的牵动。经常内观的人，你所有的东西都是向内安住的，就是你本具的东西。所以从一念心性来看，这一切法都是如梦如幻。我们不容易像一般人能弄假成真，我们是借假修真，我们是借而不住。凡夫是就住在上面，那就完了，那被它牵动了。所以，经过《法华经》的内观思想的人，第一个，你容易保持正念；第二个，你的正念也不容易破坏。就算有人来刺激你，你也不容易受到伤害。就这么一个差别。如果你一个人没有经过法华内观的训练，你的修行完全是外缘，向外攀缘。你说，欸，我攀缘的可是佛法界！当然，你攀缘佛法界好过攀缘众生法界，是的但是你这个心态有问题，你是向外求来的。向外求来的东西就很容易破坏，因为你落入诸法因缘生，就变成诸法因缘，你没办法超越因缘。所以诸位！你现在开始，是时候检讨你的佛号了。你的佛号是怎么建立的？
如果你完全是向外攀缘建立的，我要提醒你：平常可能还没有问题，临命终的时候你可能会过不了关。因为你是向外攀缘而来的，心外求法，你就很容易受到外在的干扰。因为你跟它是同一类的，你是从那边拿过来的，你的法跟它的法是性质相同的。如果你的佛号是由内而生的，是称性而起的，你一开始的因地跟这个外缘就没关系了。两个是不同道路的，一个是众生本具的一念心性建立起来的，一个是外在的因缘建立起来的。这个怎么会一样呢？所以，你的佛号如果是由内而生的，是通过你观想十法界十如是而有的，只是你把佛法界改成净土的法界，由极乐世界的相状带动你自性本具的功德。恭喜你！你的佛号不容易破坏。所以说，法华的内观会让你的佛号超越因缘，就这一句话：它能够离一切相而又即一切法。它虽然在成长过程中假借因缘让你成长，但它是假借因缘又超越因缘，它厉害在这里。因为它是从内而生，称性起修，全修在性。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！
饭局上敬酒再豪爽，也别说“我干了领导随意”，高人都用万能话术。
职场好混，酒场难过。尤其是北方地区的体制内饭局，酒场就是职场的延伸，饭局就是“权力”的游戏，看似推杯换盏、杯盘狼藉，其实大家都在自觉不自觉地遵守着“潜规则”。南方酒场，不劝酒不灌酒，比较随意轻松。北方酒场，就是一场类似“投名状”的表演。
职位高的人，用“逼”人喝酒，彰显权威和控制力；职位低的人，用“自虐式”喝酒表白忠诚和服从。不要抨击这些“酒文化”糟粕，其实，里面蕴含着“官”场底层逻辑，敬酒的人和被敬的人，双方都心知肚明。
领导要考验下属的忠诚，就看下属喝酒的决心和勇气，能喝半斤喝一斤，如同交了一张“投名状”。下属说“我干了，您随意”，实际上想表达“我连命都不要了”的“效忠”姿态。如果下属说“我喝酒难受”，在领导眼里的意思是：你还是把你的健康和尊重，摆在“忠诚”前面，还是不够可靠。
以上这句话，揭示了“酒文化”的糟粕，更揭示了“酒文化”的丑陋。然而，很多地区，尤其是北方地区，饭局的关键依然在“局”字上，人人讨厌“入局”，人人又不敢脱离这个“局”。比如，单位小张前不久就遇到了糟心事：
小张参加一场“大杂烩”的饭局，有上级的，有平级的，还有下级员工。酒过三巡，小张端着一杯白酒向领导敬酒，“领导，我干了，您随意。”领导还没有反应过来，小张一仰脖子干杯了。酒局上响起掌声和叫好声，小张洋洋得意，领导只能说，“我不欺负下属，我也干了。”饭局结束时，领导半开玩笑半敲打小张，“你小子刚才给我下套呢？”
【一】“我干了，您随意”，这是尊重领导，为什么惹领导不高兴？
我们在北方酒场，为了尊重领导或保护领导，敬酒的时候，经常说“我干了，您随意”，其实，也就是一种客套话和拍马屁的话而已。为什么小张拍在马蹄子上了呢？主要是环境和时机不对。当着上级和外人的面，下属敬本单位领导酒说“我干了，您随意”。
虽然显得你很豪爽，但也把领导“卖了”，在上级和外人面前，下属敬酒，领导真的“随意”，显得领导摆架子，不尊重下属，所以，小张的领导说，“我不欺负下属，我也干了。”就是告诉在场的人，领导与下属互相尊重，不摆架子，不耍“官”威。
【二】情商高手应该怎么说呢？这种场合就说前半句就够了。
你在上级和外人面前，敬领导酒，说“我干了，您随意”，在领导的心理暗示里，有一点“逼宫”的味道。我真的随意“抿”一口，上级领导怎么看我？外人怎么看我？在座的人怎么看我？下属敬我酒，我有的随意，有的不随意，造成他们之间心理不平衡怎么办？
你这么说话，还会得罪在座的同事，你这是“赤裸裸”地“拍马屁”啊，你能喝就可以这么显摆啊，你显得这么豪爽，一口一杯，表忠心的表演，比我们酒量小的人有优势啊，风头都被你抢走了。同事会鄙视你是“讨好型人格”。你不但得罪了领导，也得罪了同事。
其实，你敬领导酒，只是表达你的敬意而已，你干了，这是你的事情，你管领导随意不随意的？你替领导做主了？领导最烦别人替他做主，这才是职场大忌。你敬酒的时候，只需要说前半句就可以了，“领导，我干了”，或说这一句，“我先干为敬”，至于领导怎么喝，那是领导自己的事情了。
【三】情商高手敬酒，只用这个万能话术，就足以应对所有酒场了。
饭局上向领导敬酒，这里有一个万能话术：感谢+表态+祝福。比如，小张端着白酒，不要简单地说一句“我干了，您随意”，更别说“啥也不说了，都在酒里了”。如果套用这个万能话术，既能把酒喝好，也能让领导高兴。
感谢：感谢领导培养，感谢领导支持，感谢领导给机会。感谢话术里，要增添一点具体的例子，不要只是空洞的感谢，太苍白了，丝毫打动不了别人。比如，感谢领导培养，特别是上个月，您给我一次参加培训的机会，我紧紧抓住了，通过这次培训，让我的业务能力大幅提升。你的感谢领导，不显得空洞，而是有具体的案例，同时也把感谢的效果转移到了你自己的身上，感谢领导给机会，我抓住机会了，锻炼了能力，将来更好地回报。升华了感谢的层次。
表态：比如，感谢领导给了你一次机会，这句感谢话并没有说完啊，加上一句表态话，这层意思就完整了。感谢领导给了我这次机会，以后我一定努力工作，不辜负领导的信任和期待。你把感谢升华了，表态再来一波升华，落脚到了你是知恩图报的人，而不是打嘴炮的人。
祝福：表态之后，不要着急收尾，结束时再加一句祝福语，把公事公办转移为个人情感的表达，是“敬酒辞”的再一次升华。你感谢领导，这是工作上的事情，你做出表态，这也是工作上的事情，你的祝福才是你个人情感的表达。这个时候，你把“我干了，您随意”句式转换为“祝福句式”，这杯小酒，略表我的心意，您最近太累了，少喝点酒吧，我必须干掉，祝您身体健康、万事如意，带领我们再创佳绩、再续辉煌。#微博新知博主##职场#
职场好混，酒场难过。尤其是北方地区的体制内饭局，酒场就是职场的延伸，饭局就是“权力”的游戏，看似推杯换盏、杯盘狼藉，其实大家都在自觉不自觉地遵守着“潜规则”。南方酒场，不劝酒不灌酒，比较随意轻松。北方酒场，就是一场类似“投名状”的表演。
职位高的人，用“逼”人喝酒，彰显权威和控制力；职位低的人，用“自虐式”喝酒表白忠诚和服从。不要抨击这些“酒文化”糟粕，其实，里面蕴含着“官”场底层逻辑，敬酒的人和被敬的人，双方都心知肚明。
领导要考验下属的忠诚，就看下属喝酒的决心和勇气，能喝半斤喝一斤，如同交了一张“投名状”。下属说“我干了，您随意”，实际上想表达“我连命都不要了”的“效忠”姿态。如果下属说“我喝酒难受”，在领导眼里的意思是：你还是把你的健康和尊重，摆在“忠诚”前面，还是不够可靠。
以上这句话，揭示了“酒文化”的糟粕，更揭示了“酒文化”的丑陋。然而，很多地区，尤其是北方地区，饭局的关键依然在“局”字上，人人讨厌“入局”，人人又不敢脱离这个“局”。比如，单位小张前不久就遇到了糟心事：
小张参加一场“大杂烩”的饭局，有上级的，有平级的，还有下级员工。酒过三巡，小张端着一杯白酒向领导敬酒，“领导，我干了，您随意。”领导还没有反应过来，小张一仰脖子干杯了。酒局上响起掌声和叫好声，小张洋洋得意，领导只能说，“我不欺负下属，我也干了。”饭局结束时，领导半开玩笑半敲打小张，“你小子刚才给我下套呢？”
【一】“我干了，您随意”，这是尊重领导，为什么惹领导不高兴？
我们在北方酒场，为了尊重领导或保护领导，敬酒的时候，经常说“我干了，您随意”，其实，也就是一种客套话和拍马屁的话而已。为什么小张拍在马蹄子上了呢？主要是环境和时机不对。当着上级和外人的面，下属敬本单位领导酒说“我干了，您随意”。
虽然显得你很豪爽，但也把领导“卖了”，在上级和外人面前，下属敬酒，领导真的“随意”，显得领导摆架子，不尊重下属，所以，小张的领导说，“我不欺负下属，我也干了。”就是告诉在场的人，领导与下属互相尊重，不摆架子，不耍“官”威。
【二】情商高手应该怎么说呢？这种场合就说前半句就够了。
你在上级和外人面前，敬领导酒，说“我干了，您随意”，在领导的心理暗示里，有一点“逼宫”的味道。我真的随意“抿”一口，上级领导怎么看我？外人怎么看我？在座的人怎么看我？下属敬我酒，我有的随意，有的不随意，造成他们之间心理不平衡怎么办？
你这么说话，还会得罪在座的同事，你这是“赤裸裸”地“拍马屁”啊，你能喝就可以这么显摆啊，你显得这么豪爽，一口一杯，表忠心的表演，比我们酒量小的人有优势啊，风头都被你抢走了。同事会鄙视你是“讨好型人格”。你不但得罪了领导，也得罪了同事。
其实，你敬领导酒，只是表达你的敬意而已，你干了，这是你的事情，你管领导随意不随意的？你替领导做主了？领导最烦别人替他做主，这才是职场大忌。你敬酒的时候，只需要说前半句就可以了，“领导，我干了”，或说这一句，“我先干为敬”，至于领导怎么喝，那是领导自己的事情了。
【三】情商高手敬酒，只用这个万能话术，就足以应对所有酒场了。
饭局上向领导敬酒，这里有一个万能话术：感谢+表态+祝福。比如，小张端着白酒，不要简单地说一句“我干了，您随意”，更别说“啥也不说了，都在酒里了”。如果套用这个万能话术，既能把酒喝好，也能让领导高兴。
感谢：感谢领导培养，感谢领导支持，感谢领导给机会。感谢话术里，要增添一点具体的例子，不要只是空洞的感谢，太苍白了，丝毫打动不了别人。比如，感谢领导培养，特别是上个月，您给我一次参加培训的机会，我紧紧抓住了，通过这次培训，让我的业务能力大幅提升。你的感谢领导，不显得空洞，而是有具体的案例，同时也把感谢的效果转移到了你自己的身上，感谢领导给机会，我抓住机会了，锻炼了能力，将来更好地回报。升华了感谢的层次。
表态：比如，感谢领导给了你一次机会，这句感谢话并没有说完啊，加上一句表态话，这层意思就完整了。感谢领导给了我这次机会，以后我一定努力工作，不辜负领导的信任和期待。你把感谢升华了，表态再来一波升华，落脚到了你是知恩图报的人，而不是打嘴炮的人。
祝福：表态之后，不要着急收尾，结束时再加一句祝福语，把公事公办转移为个人情感的表达，是“敬酒辞”的再一次升华。你感谢领导，这是工作上的事情，你做出表态，这也是工作上的事情，你的祝福才是你个人情感的表达。这个时候，你把“我干了，您随意”句式转换为“祝福句式”，这杯小酒，略表我的心意，您最近太累了，少喝点酒吧，我必须干掉，祝您身体健康、万事如意，带领我们再创佳绩、再续辉煌。#微博新知博主##职场#
经历过Siri的事情后
我不支持任何形式的宠物托运
⚠️毛孩子不能离开主人的视线，不能人宠分离
不是单指哪一家或哪一种方式！
如果天真的认为是公司问题导致的托运事故
避雷出过事的公司，选择其他公司托运的话
我建议你出事了不要来问我怎么办，我只会骂你
因为我很痛恨这种抱有侥幸心理的人[伤心]
当你把他们交出去时他们就已经成为了货物
没人把他们当成生命 他们的生死在主人的一念之间
不要觉得你就是能万分之幸运的
例子那么多，别再抱有侥幸心理了
如果说是1%的概率，那被你遇到也是100%
何必要去冒险呢？
现实太残酷了，只能靠我们自己上点心
还是那句话“如果改变不了某个行业的大现状，那我就从自己开始规避它”
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⚠️毛孩子不能离开主人的视线，不能人宠分离
不是单指哪一家或哪一种方式！
如果天真的认为是公司问题导致的托运事故
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因为我很痛恨这种抱有侥幸心理的人[伤心]
当你把他们交出去时他们就已经成为了货物
没人把他们当成生命 他们的生死在主人的一念之间
不要觉得你就是能万分之幸运的
例子那么多，别再抱有侥幸心理了
如果说是1%的概率，那被你遇到也是100%
何必要去冒险呢？
现实太残酷了，只能靠我们自己上点心
还是那句话“如果改变不了某个行业的大现状，那我就从自己开始规避它”
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