《我歌月徘徊》
五古·草木谣
余尝观云水之象，赏草木之德，阅百家之言，品三教之性，察自然万物之法则，悟宇宙精神之造华。故自谓曰：“吾入世则儒，出世则道，归心则佛。怀云水草木之性情而动静，鉴百家三教之礼法而行止。摒人尘而立此生，树独我而存斯世，足矣！”今乃作草木之谣，以歌云水之心耳。
草木本天真，
凌寒发早春。
俯首下沟壑，
扬眉上青云。
朝待明霞起，
夕迎朗月临。
溪露足渴饮，
泥津滋体身。
飘风舒清气，
落雨洗香尘。
不为浮华染，
悠然秉素心。
丁酉（二零一七年）春末雨夜 作于故里老宅 醒梦津
五古·草木谣
余尝观云水之象，赏草木之德，阅百家之言，品三教之性，察自然万物之法则，悟宇宙精神之造华。故自谓曰：“吾入世则儒，出世则道，归心则佛。怀云水草木之性情而动静，鉴百家三教之礼法而行止。摒人尘而立此生，树独我而存斯世，足矣！”今乃作草木之谣，以歌云水之心耳。
草木本天真，
凌寒发早春。
俯首下沟壑，
扬眉上青云。
朝待明霞起，
夕迎朗月临。
溪露足渴饮，
泥津滋体身。
飘风舒清气，
落雨洗香尘。
不为浮华染，
悠然秉素心。
丁酉（二零一七年）春末雨夜 作于故里老宅 醒梦津
《我歌月徘徊》五古·草木谣
余尝观云水之象，赏草木之德，阅百家之言，品三教之性，察自然万物之法则，悟宇宙精神之造华。故自谓曰：“吾入世则儒，出世则道，归心则佛。怀云水草木之性情而动静，鉴百家三教之礼法而行止。摒人尘而立此生，树独我而存斯世，足矣！”今乃作草木之谣，以歌云水之心耳。
草木本天真，
凌寒发早春。
俯首下沟壑，
扬眉上青云。
朝待明霞起，
夕迎朗月临。
溪露足渴饮，
泥津滋体身。
飘风舒清气，
落雨洗香尘。
不为浮华染，
悠然秉素心。
丁酉（二零一七年）春末雨夜 作于故里老宅 醒梦津
余尝观云水之象，赏草木之德，阅百家之言，品三教之性，察自然万物之法则，悟宇宙精神之造华。故自谓曰：“吾入世则儒，出世则道，归心则佛。怀云水草木之性情而动静，鉴百家三教之礼法而行止。摒人尘而立此生，树独我而存斯世，足矣！”今乃作草木之谣，以歌云水之心耳。
草木本天真，
凌寒发早春。
俯首下沟壑，
扬眉上青云。
朝待明霞起，
夕迎朗月临。
溪露足渴饮，
泥津滋体身。
飘风舒清气，
落雨洗香尘。
不为浮华染，
悠然秉素心。
丁酉（二零一七年）春末雨夜 作于故里老宅 醒梦津
世人有说：“人生不读南怀谨，阅尽诗书也枉然。”他老人家的作品，真可谓涵盖了上下五千年，纵横十万里，经纶儒释道，出入百家言。佛为心，道为骨，儒为表。九万里悟到，终归诗酒田园。尤其是他老人家的参悟人生之道，其中一句给我的印象特别深：人一生的三个阶段——被人欺，欺人、自欺！我理解，被人欺是惑，欺人是骗，自欺是悟。这对于大多数的所谓成功之人生和失败的人生来说，也许只是像荡秋千一样，在被人家欺和欺人中荡来荡去，很难进入自欺的高峰！ https://t.cn/R2W6Hx8
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