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给努力中女孩们的治愈文案你终将会发光

1⃣️如果决意去做一件事,就不要再问自己和别人值得不值得,心甘情愿理所应该,理所应当才能义无反顾。

2⃣️当有一天你终于迂回地到达了想去的地方,才会惊讶地发现,原来之前所走过的一切都只是通往这里的必经之路,少一步都无法塑造出今天的你。

3⃣️每个人的生命里都有无比艰难的那一年,将人生变得美好而辽阔。

4⃣️真正高贵善良的人格,是不会因为命运的不公而改变的。

5⃣️你的努力都会被时光沉淀下来,等到时机成熟时,都会加倍回报给你。

6⃣️这个世界上有很多好人,如果你找不到,就让自己成为一个。

7⃣️聪明的人从不报复,他们匆匆离去,从头开始

8⃣️所谓浮躁,也就是时时刻刻,希望以最短的时间,博取最多的存在感、优越感和自我认同。

9⃣️于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

快乐要有悲伤作陪, 雨过应该就有天晴, 如果雨后还是雨 ,如果忧伤过后还是忧伤, 请让我们从容的面对, 这离别之后的离别, 微笑的去寻找一个不可能出现的你。

1⃣️1⃣️我所说的一切,无非是提醒后到达这个路口的人,你绝不是只有一条路,而是四通八达的,你可以做出选择。

1⃣️2⃣️生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
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1⃣️3⃣️我的人生是我的,你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么,那就尽管按自己的意愿去生活,别人怎么说与你无关。

1⃣️4⃣️在所谓的人世间摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话:一切都会过去的。

1⃣️5⃣️我不再装模作样地拥有很多友人,而是回到了孤单之中,以真正的我开始了独自的生活。

1⃣️6⃣️一个人逛街,一个人吃饭,一个人旅行,一个人做很多事。一个人的日子固然寂寞,但更多时候是因寂寞而快乐。极致的幸福,存在于孤独的深海。在这样日复一日的生活里,我逐渐与自己达成和解。#高清壁纸##头像#

《楞严经》六根本具六千功德
(第九十一段)


【阿难!云何名为众生世界?世为迁流,界为方位。汝今当知,东、西、南、北;东南、西南、东北、西北;上、下为界。过去、未来、现在为世;流数有三。一切众生,织妄相成,身中贸迁,世界相涉。而此界性设虽十方,定位可明。世间祇目,东西南北,上下无位,中无定方。四数必明,与世相涉,三四四三,宛转十二。流变三叠,一十百千,总括始终,六根之中,各各功德,有千二百。阿难!汝复于中,克定优劣,如眼观见,后暗前明,前方全明,后方全暗。左右旁观,三分之二,统论所作,功德不全。三分言功,一分无德,当知眼为八百功德。
如耳周听,十方无遗,动若迩遥,静无边际,当知耳根,圆满一千二百功德。如鼻嗅闻,通出入息,有出有入,而阙中交,验于鼻根,三分阙一,当知鼻唯八百功德。如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽,当知舌根,圆满一千二百功德。如身觉触,识于违顺,合时能觉,离中不知,离一合双,验于身根三分阙一,当知身为八百功德。如意默容,十方三世,一切世间,出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际。当知意根,圆满一千二百功德。】
这一篇讲什么是世界?“数字”的缘起及六受用根依“数字”,各自本具多少功德?佛说:阿难!什么叫“众生世界”呢?这样给你说吧!“世为迁流”:“世”指前世、今世、后世,三世轮回,周而复始;“迁流”比喻三世如流水一样,前世去、今世来;今世去、后世来;永无止息、永无停留,称为“世”。“界”为方位。
佛对阿难说:你应当知道,“东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上方、下方”为“界”。前世即过去、后世即未来、今世即现在,此三称名为“世”。方位有十方、迁流有三世;方位是空间、迁流是时间。这空间和时间共同构成了世界,这世界其实是众生业力交织,依无明所生的妄相,是妄相幻化出来的时空世界。
“身中贸迁”:“贸迁”指无明业力在色身中贸然迁流。人在消化业果的同时又造下业因,从小到大、从大到老、从老到死,在这整个生命过程中都充满了变数,称为“身中贸迁”。在这整个的生命过程中,生命与时间与空间相互涉入,涉入意为人就进入到了自己幻化的时空里。而此界性虽然设了十方,定位也很明确。世间“祇目”:“祇”是只的同义词、“目”是眼,有“见”的功能。“祇目”意为人只能准确地看见“东、西、南、北”这四个方位。
因为上方和下方不好定位,若定头上为上方,那么上方还有上方;若定脚底为下方,那么下方还有下方。这上下方不好确定,是因为中间的方位不好定,只有“东、西、南、北”这四个方位是非常明确的,这四个方位与三世相互涉入。
“世”为三、“方”为四,即三四四三。如此三世四方、四方三世,三世中的每一世都各含四方,故以一单涉三四相乘即是一十二,再由流动的时间和不动的空间组成三叠:第一叠即将现在的四方、过去的四方、未来的四方,共计十二个世方,将二省去,略计为十世方;第二叠是将十世方乘十方世,计有一百世方或方世;第三叠是将一百世方乘一十方世,则有一千方世或世方,此名流动三叠。又名一十百千。由此再生变数就总括了计算世界形成的开始和最终,“数字”也由此而产生。
而每一个人的身体六根,各自本具功德,最多的有一千二百个,即出自于以上的一十百千数。佛说:阿难!你在这里面再分个优劣出来,如你的“眼”有能观见的作用,看前面就很明白,看后面则暗而无见,前方全明、后方全暗,左右旁观则只能见三分之二的物象,归结这眼睛的作用是功德不全的,只有前面左右这三分有功、后面一方无德,所以眼睛只有八百功德。
“耳”就不同了,耳能听十方音声,“动”不分远近、“静”无有边际,所以这耳根是圆满的,有一千二百功德。
“鼻”有嗅闻的作用,还有呼吸的功能,有出有入,但在这一呼一吸之间却没有一个交接,是断续的,是为三分缺一,鼻根就只有八百功德。
“舌”又不同了,舌能启动音声,宣扬世间法和出世间的般若智,言论虽有方位之分,比如在某个地方说的啥,但所说之理是无有穷尽的,也不受方位的限制,所以舌根能圆满一千二百功德。
“身”又不一样了,身只能在接触事物后才能产生“苦、乐、冷、暖”的违顺感觉,接触时有感觉,离开或身处于与物不接触的中间时就什么也不知,离时功德为一分、与合时一分相加共为两分,三分中就缺了一分,故知身根也只有八百功德。
“意”有思维推理等作用,但它默默而不被人知,无形象容貌,但它对十方三世,世出世间一切法,从圣人到凡夫,无不包容,乃至无量无边的虚空世界,都在其中,所以应当知道,意根也圆满了一千二百功德。
这一段非常重要,明白了世界的含义,对照六根各具功德,以一千二百功德为圆满数,看哪一根的功德最圆满就依哪一根起修,这样有事半功倍的效果。《楞严经》即将要讲到的二十五位菩萨修证圆通就有依六根起修而获得圣果的,特别是观世音菩萨的耳根圆通法,具足一千二百功德,更是众成就中的佼佼者。

#河南多地取消中招体育和理化生实验考试# 【平顶山市教育体育局关于取消2022年中招体育考试终结性评价和理化生实验操作考试的通知】

鉴于当前严峻复杂的疫情防控形势,为确保广大师生身体健康和生命安全,经市教体局综合研判,报请市政府同意,决定取消2022年我市中招体育考试终结性评价和理化生实验操作考试。相应成绩不计入中招考试总成绩。

全市各初中学校要继续按要求开齐开足体育课,严格落实学生每天校园1小时体育活动,增强学生体质;进一步培养学生实验技能和动手能力,培育学生严谨求实的科学素养。同时要积极关注学生的心理变化,加强对考生和家长的宣传引导,主动释疑解惑,确保中考工作平稳有序。

2022年5月17日(河南新闻广播)


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