净界法师：我们鼻子的功能，它只是循业产生的一个暂时的假名、假相、假用，它的本质是即空、即假、即中的如来藏妙真如性，我们只要能够觉悟，它当体就是真如，你要迷惑颠倒那它就是生死业力。
意思是说每一法没有绝对的好，也没有绝对的坏，你要是对它的相状产生迷惑颠倒那你就造业，你要觉悟的当下就是真如本性，这就看我们自己的观照力。
意思是说每一法没有绝对的好，也没有绝对的坏，你要是对它的相状产生迷惑颠倒那你就造业，你要觉悟的当下就是真如本性，这就看我们自己的观照力。
总结五阴皆如来藏妙真如性：佛陀也是有五阴，五阴是通十法界，佛陀面对五阴他怎么思考的。所以我们先成就大乘种性，是这个意思。
古德说:「观相缘妄，观性缘真。」相是妄，但是它背后的道是真实的，所以行人要将相背后的这个“道”参透出来。转发分享上如下证法师慈悲总结五阴开示![心][鲜花]
古德说:「观相缘妄，观性缘真。」相是妄，但是它背后的道是真实的，所以行人要将相背后的这个“道”参透出来。转发分享上如下证法师慈悲总结五阴开示![心][鲜花]
守口如瓶，口业清净；守身如玉，身业清净；守本真心，就意业清净。这个非常重要。守本真心，守住真如的本心，意业清净。五祖弘忍大师说：守心是修行的第一要法——守住这颗不生不灭的清净涅槃妙性，是修行第一要法。没有比这个更重要。守本真心，就是意业清净，守心是修行第一要法。所有的生死法，来自一颗妄动的心。
三守：一、守口如瓶，口业清净；二、守身如玉，不干杀盗淫，身业清净；三、守本真心，意业清净。
人有人格，僧要有僧格，而且一定要要求更严格。世间人怎么做，那是他可以的，出家人不行。
——慧律法师《胜菩提行》
南无阿弥佗佛
三守：一、守口如瓶，口业清净；二、守身如玉，不干杀盗淫，身业清净；三、守本真心，意业清净。
人有人格，僧要有僧格，而且一定要要求更严格。世间人怎么做，那是他可以的，出家人不行。
——慧律法师《胜菩提行》
南无阿弥佗佛
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