#每日一善超话##阳光信用##每日一善[超话]#善待自己,从心开始。眼里的世界,从来只是表象;心灵的声音,才是生命的真谛。一片落叶,是衰败的迹象,还是重生的征兆,取决于心的方向。美好如阳光,心里布满阴霾,阳光就走不进来。心存美好,判断人事的标准就会偏向美好。太阳之所以温暖,在于内心永恒的热情。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
善待自己,从心开始。眼里的世界,从来只是表象;心灵的声音,才是生命的真谛。一片落叶,是衰败的迹象,还是重生的征兆,取决于心的方向。美好如阳光,心里布满阴霾,阳光就走不进来。心存美好,判断人事的标准就会偏向美好。太阳之所以温暖,在于内心永恒的热情。追求美好生活,先美化自己的心灵。
善待自己,从心开始。眼里的世界,从来只是表象;心灵的声音,才是生命的真谛。一片落叶,是衰败的迹象,还是重生的征兆,取决于心的方向。美好如阳光,心里布满阴霾,阳光就走不进来。心存美好,判断人事的标准就会偏向美好。太阳之所以温暖,在于内心永恒的热情。追求美好生活,先美化自己的心灵。
学佛答疑 | 怎么修行,才能让快乐长久?
作者:智贤法师
每个人都想拥有长久的快乐,但是很难获得,这是为什么呢?
《八大人觉经》讲:“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。”“心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。”这是在说人之所以有多种烦恼痛苦,是因为有过多的贪欲。因为贪欲总想着自己得不到的东西。在得不到的情况下,还会绞尽脑汁去获得。得到了呢又想贪求更多,这时候就会产生无限的烦恼,从而感觉不到快乐。
正如明朝的朱载堉的《山坡羊·十不足》所说的:“逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦,床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小职位卑。一攀攀到阁老位,每日思想要登基。一朝南面坐天下,又想神仙下象棋。洞宾陪他把棋下,又问哪是上天梯?上天梯子未做下,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,上到天上还嫌低。”我们就如文中说的,越是拥有,越想索求,越是索求,就越不快乐。
贪欲增长人的烦恼痛苦,要想去除烦恼痛苦要做到少欲知足。《佛遗教经》云:“若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。不知足者,虽富而贫,知足之人虽贫而富。”
我们都是凡夫,没有欲望是不可能的,但是不能过分的贪心。在日常中,我们穿衣服只是为了遮体取暖,不必非要绫罗缎帛;吃饭只是为了填饱肚子,不是非要山珍海味;住处只要能避风雨,不是非求雕梁画栋等等。
修行就是修这颗心
心清净
对物质寡欲知足
就能远离烦恼
便能开启智慧
获得快乐
#微博公开课# #佛法看世界# #佛教#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
作者:智贤法师
每个人都想拥有长久的快乐,但是很难获得,这是为什么呢?
《八大人觉经》讲:“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。”“心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。”这是在说人之所以有多种烦恼痛苦,是因为有过多的贪欲。因为贪欲总想着自己得不到的东西。在得不到的情况下,还会绞尽脑汁去获得。得到了呢又想贪求更多,这时候就会产生无限的烦恼,从而感觉不到快乐。
正如明朝的朱载堉的《山坡羊·十不足》所说的:“逐日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦,床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个,有钱没势被人欺。一铨铨到知县位,又说官小职位卑。一攀攀到阁老位,每日思想要登基。一朝南面坐天下,又想神仙下象棋。洞宾陪他把棋下,又问哪是上天梯?上天梯子未做下,阎王发牌鬼来催。若非此人大限到,上到天上还嫌低。”我们就如文中说的,越是拥有,越想索求,越是索求,就越不快乐。
贪欲增长人的烦恼痛苦,要想去除烦恼痛苦要做到少欲知足。《佛遗教经》云:“若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。不知足者,虽富而贫,知足之人虽贫而富。”
我们都是凡夫,没有欲望是不可能的,但是不能过分的贪心。在日常中,我们穿衣服只是为了遮体取暖,不必非要绫罗缎帛;吃饭只是为了填饱肚子,不是非要山珍海味;住处只要能避风雨,不是非求雕梁画栋等等。
修行就是修这颗心
心清净
对物质寡欲知足
就能远离烦恼
便能开启智慧
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