1.祝少年不老,祝爱情和自尊两全,祝所有想触碰却又缩回的手,最终都紧紧牵在一起。
——八月长安《橘生淮南·暗恋》
2.一愿识尽天下好人,二愿读尽世间好书,三愿看尽世间好山水。
—— 陆绍珩《小窗幽记》
3.如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。
——《诗经。天保》
4. 愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福。
——海子《面朝大海,春暖花开》
5.跟这个世界交手的许多年来,你是否,光彩依旧,兴趣盎然。
——李霄峰《乔治》
6.愿你被这个世界温柔以待,躲不过的惊吓都只是一场虚惊,收到的欢喜从无空欢喜。
——尾鱼《七根凶简》
7.愿所有的欢乐都陪伴着你,仰首是春,俯首是秋;愿所有的幸福都追随着你,月圆是画, 月缺是诗。
——汪国真《祝愿》
8.愿你在被打击的时,记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。
——《无问西东》
——八月长安《橘生淮南·暗恋》
2.一愿识尽天下好人,二愿读尽世间好书,三愿看尽世间好山水。
—— 陆绍珩《小窗幽记》
3.如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。
——《诗经。天保》
4. 愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福。
——海子《面朝大海,春暖花开》
5.跟这个世界交手的许多年来,你是否,光彩依旧,兴趣盎然。
——李霄峰《乔治》
6.愿你被这个世界温柔以待,躲不过的惊吓都只是一场虚惊,收到的欢喜从无空欢喜。
——尾鱼《七根凶简》
7.愿所有的欢乐都陪伴着你,仰首是春,俯首是秋;愿所有的幸福都追随着你,月圆是画, 月缺是诗。
——汪国真《祝愿》
8.愿你在被打击的时,记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。
——《无问西东》
真正的贫穷不是没钱,是没福报!(内附增福的三大方法!)
一切布施中,法布施为最。
人应该修的是福报!
有福报,做什么行业都能赚钱,因为福报在的缘故。没有福报,钱也守不住!而且钱只能这辈子用,那福报呢?可以生生世世都可以用的到!真正的贫穷:不是没钱,是没福报!
▍有福报,在哪里都富贵
在佛陀时代,波斯匿王有个公主,名叫善光,长的很庄严漂亮,众人爱敬。王就很傲慢的说,你能得到大众欢喜,是我的原因。善光公主说,是我的福德因缘,不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次,三次都这么回答。王就很生气,把她嫁给一个贫穷的人。并说:看是因为你的自力,还是我父王的原因!嫁给穷人后,夫妻两人努力的做事,不久有发财了,两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛。佛说,善光公主在过去迦叶佛时,很喜欢用饮食来供养僧众。他丈夫阻止她,她说,我已经发心,不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘,这辈子很富有,而丈夫因为阻止他的因缘,就变得贫穷。但后来丈夫同意了,遇到了善光公主,才得到了富贵。
人有福报,自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人,都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。外在的钱财别人可能会抢走,但福报不会被抢走。
智慧加福报决定成就的大小
很多人做什么都赚钱。以前改革初期,那些人赚到钱的,都是本来有自己福报,再加上开放的因缘,就赚到钱了。如果自己没有福报,怎么努力,赚来的钱,也是小钱。有的人做什么都赚钱,有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。一个人的成就,靠的是智慧加福报。做生意,做企业,靠的是福报,智慧是第二个。古代的范蠡,他每次去经商,发财了,把财布施给穷人,又白手起家,又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神,是有道理的。这就是他有福报,做什么都能赚钱。人的福报都是自己培养的,哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力,父母无法代替。那父母能做的,是多让孩子培养福德。古人讲的,留钱给子孙,子孙如果能发达,不需要留。子孙不能发达,留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。
存福报比存钱更重要
现在人喜欢存钱,其实正确讲法,大家更要去存福报。那福报存在哪里,存在三宝是最好的,多多布施给三宝,给修行人,给贫苦的人,给最需要的地方。把一些钱财布施出去。建寺、造佛像、供养三宝,都是布施,而得到福报。因为钱是个人努力培福的结果,布施出去,少的是有形的财富,多的是无形的福报。无形的福报,可以带给生生世世,直到成佛。▍福报来自于哪里?来自于给予。用佛法说福报就是从福田中诞生的,“福田”一词,在传统文化中就是指德,在物理学中就是指能量。福田的意思就是像田地一样会生长出福报,比如,财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田:
第一大福田:报恩福田。父母就是我们的大福田,如果我们没有福田,就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田,田的意思就是生长万物,地的意思就是承载万物。我们这颗心又叫心田,也叫心地。因此看一个人有没有福,就要看他对父母孝不孝顺。父母就是我们的根,就是我们生命的源头,如果我们把生命的源头堵住了,就不是有没有钱的问题,不是有没有福德的问题,而是整个生命都将没有。没有父母一切都会消失,但是我们往往把我们的根忘记了。就像没有根的树会长得很空洞,根扎得深的树会长得很茂盛。我们有了根才会有福报,根越深福报才会越多。所以,我们要常常意念自己的父母,当发工资、发奖金、生意红火的时候,我们要第一个想到父母。
第二大福田:功德福田。
三宝是众生的大福田,供养三宝可以得无量大福报,具足无量功德。
你想要求福
必须在三宝前来求福
谈到供养,这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛、供养法、供养僧;佛、法、僧,这是三宝。
为什么我要供养三宝?三宝供养我,不是最便宜的事情?你觉得最好,实际上,你是算错账!
你现在为什么一切的事情都不如意?因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用,想买一件好衣服也没有,想住一个好房子也没有?
这都因为你不供养三宝,所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝,这福报就一天比一天增加的。
《杂宝藏经》云:「若有人能信心清净,以一掬水,施于佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,数千万劫,受福无穷。」
《布施经》云:「若以上妙饮食供养三宝,得五种利益:身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
如是南赡部洲,一切众生、父母妻子、男女眷属,如上布施,随愿所求,无不圆满。」
《增一阿含经》卷一云:「能施众僧者,获福不可预计。」
《俱舍论》云:“若能一昼夜持不杀戒,于未来生,决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
第三大福田:慈悲福田。
慈悲福田又叫做贫穷福田,我们要升起慈悲心,去帮助那些贫困苦难的人。佛告地藏菩萨:『南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残瘖哑,聋痴无目,如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软语慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之力。
何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用。』
复次地藏:『未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐。
如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。』 https://t.cn/RJwZDNF
一切布施中,法布施为最。
人应该修的是福报!
有福报,做什么行业都能赚钱,因为福报在的缘故。没有福报,钱也守不住!而且钱只能这辈子用,那福报呢?可以生生世世都可以用的到!真正的贫穷:不是没钱,是没福报!
▍有福报,在哪里都富贵
在佛陀时代,波斯匿王有个公主,名叫善光,长的很庄严漂亮,众人爱敬。王就很傲慢的说,你能得到大众欢喜,是我的原因。善光公主说,是我的福德因缘,不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次,三次都这么回答。王就很生气,把她嫁给一个贫穷的人。并说:看是因为你的自力,还是我父王的原因!嫁给穷人后,夫妻两人努力的做事,不久有发财了,两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛。佛说,善光公主在过去迦叶佛时,很喜欢用饮食来供养僧众。他丈夫阻止她,她说,我已经发心,不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘,这辈子很富有,而丈夫因为阻止他的因缘,就变得贫穷。但后来丈夫同意了,遇到了善光公主,才得到了富贵。
人有福报,自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人,都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。外在的钱财别人可能会抢走,但福报不会被抢走。
智慧加福报决定成就的大小
很多人做什么都赚钱。以前改革初期,那些人赚到钱的,都是本来有自己福报,再加上开放的因缘,就赚到钱了。如果自己没有福报,怎么努力,赚来的钱,也是小钱。有的人做什么都赚钱,有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。一个人的成就,靠的是智慧加福报。做生意,做企业,靠的是福报,智慧是第二个。古代的范蠡,他每次去经商,发财了,把财布施给穷人,又白手起家,又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神,是有道理的。这就是他有福报,做什么都能赚钱。人的福报都是自己培养的,哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力,父母无法代替。那父母能做的,是多让孩子培养福德。古人讲的,留钱给子孙,子孙如果能发达,不需要留。子孙不能发达,留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。
存福报比存钱更重要
现在人喜欢存钱,其实正确讲法,大家更要去存福报。那福报存在哪里,存在三宝是最好的,多多布施给三宝,给修行人,给贫苦的人,给最需要的地方。把一些钱财布施出去。建寺、造佛像、供养三宝,都是布施,而得到福报。因为钱是个人努力培福的结果,布施出去,少的是有形的财富,多的是无形的福报。无形的福报,可以带给生生世世,直到成佛。▍福报来自于哪里?来自于给予。用佛法说福报就是从福田中诞生的,“福田”一词,在传统文化中就是指德,在物理学中就是指能量。福田的意思就是像田地一样会生长出福报,比如,财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田:
第一大福田:报恩福田。父母就是我们的大福田,如果我们没有福田,就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田,田的意思就是生长万物,地的意思就是承载万物。我们这颗心又叫心田,也叫心地。因此看一个人有没有福,就要看他对父母孝不孝顺。父母就是我们的根,就是我们生命的源头,如果我们把生命的源头堵住了,就不是有没有钱的问题,不是有没有福德的问题,而是整个生命都将没有。没有父母一切都会消失,但是我们往往把我们的根忘记了。就像没有根的树会长得很空洞,根扎得深的树会长得很茂盛。我们有了根才会有福报,根越深福报才会越多。所以,我们要常常意念自己的父母,当发工资、发奖金、生意红火的时候,我们要第一个想到父母。
第二大福田:功德福田。
三宝是众生的大福田,供养三宝可以得无量大福报,具足无量功德。
你想要求福
必须在三宝前来求福
谈到供养,这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛、供养法、供养僧;佛、法、僧,这是三宝。
为什么我要供养三宝?三宝供养我,不是最便宜的事情?你觉得最好,实际上,你是算错账!
你现在为什么一切的事情都不如意?因为你没有供养三宝。你现在为什么想用钱也没有钱用,想买一件好衣服也没有,想住一个好房子也没有?
这都因为你不供养三宝,所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝,这福报就一天比一天增加的。
《杂宝藏经》云:「若有人能信心清净,以一掬水,施于佛、僧及以父母、困厄病人,以此功德,数千万劫,受福无穷。」
《布施经》云:「若以上妙饮食供养三宝,得五种利益:身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。
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《增一阿含经》卷一云:「能施众僧者,获福不可预计。」
《俱舍论》云:“若能一昼夜持不杀戒,于未来生,决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”
《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
第三大福田:慈悲福田。
慈悲福田又叫做贫穷福田,我们要升起慈悲心,去帮助那些贫困苦难的人。佛告地藏菩萨:『南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残瘖哑,聋痴无目,如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软语慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之力。
何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用。』
复次地藏:『未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐。
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#空如来藏[超话]#用佛法凝聚和谐正能量(连续)
“一灯能破千年暗,一智能除万年愚”
一个个精妙开示,多至月余、少至数天,乃至两个小时、几分钟、几句话,把无数修行人,从盲修瞎练中拉出来,重获人生的自信、成佛的自信。一场法会,70%、90%乃至100%的人当场开悟,有的五体投地、失声痛哭,有的躺在地上打滚、欢呼。他们感恩,慈悲的师父用真理点亮每个人的心灯,开启了他们本来有的智慧;他们激动,自己把握了自己的命运!人生、成佛之路不再迷茫,他们明白自己真正解脱了。犹如千年的游子,终于找到了真正的自我,回到了魂牵梦萦的家乡!
随着弘法的深入,请他讲经的越来越多,无论风雨寒暑、路途远近,只要有人请法,他从不推辞。从慈航净苑到周边寺院、全国各地,都留下了他不倦的身影和真诚的呼号。从开始的十几人、几十人,到现在每场数千人,所到之处,随喜听闻者,无不欢喜赞叹。
针对一些修行人不重视明理开悟,一味诵经念佛、拜佛拜忏,每每讲经开示,他常作狮子吼,直指当下修行时弊,以期唤醒众生迷惑,震醒梦中行人。因此,不解、非议和诽谤之声不时传来。对此,法师约法三章:第一,对批评者感恩顶礼;第二,提供路费,欢迎来道场调查指导;第三,以《法华》、《楞严》金口玉言辩证,绝对不允许弟子们以“印广说”与之对辩,更不允许反唇相讥,以维护社会安定团结。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##英超##情感语录#
注:
1、本文先由团中央主刊《中华儿女》连续在2013年19期总第362期、2014年6期总第373期重复发表。
2、本文分别转载于《求是先锋》于2014年、2015年、2016年3年连续3次重复转载此文,并在文末加注“相关部门应该调查提倡”。
“一灯能破千年暗,一智能除万年愚”
一个个精妙开示,多至月余、少至数天,乃至两个小时、几分钟、几句话,把无数修行人,从盲修瞎练中拉出来,重获人生的自信、成佛的自信。一场法会,70%、90%乃至100%的人当场开悟,有的五体投地、失声痛哭,有的躺在地上打滚、欢呼。他们感恩,慈悲的师父用真理点亮每个人的心灯,开启了他们本来有的智慧;他们激动,自己把握了自己的命运!人生、成佛之路不再迷茫,他们明白自己真正解脱了。犹如千年的游子,终于找到了真正的自我,回到了魂牵梦萦的家乡!
随着弘法的深入,请他讲经的越来越多,无论风雨寒暑、路途远近,只要有人请法,他从不推辞。从慈航净苑到周边寺院、全国各地,都留下了他不倦的身影和真诚的呼号。从开始的十几人、几十人,到现在每场数千人,所到之处,随喜听闻者,无不欢喜赞叹。
针对一些修行人不重视明理开悟,一味诵经念佛、拜佛拜忏,每每讲经开示,他常作狮子吼,直指当下修行时弊,以期唤醒众生迷惑,震醒梦中行人。因此,不解、非议和诽谤之声不时传来。对此,法师约法三章:第一,对批评者感恩顶礼;第二,提供路费,欢迎来道场调查指导;第三,以《法华》、《楞严》金口玉言辩证,绝对不允许弟子们以“印广说”与之对辩,更不允许反唇相讥,以维护社会安定团结。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##英超##情感语录#
注:
1、本文先由团中央主刊《中华儿女》连续在2013年19期总第362期、2014年6期总第373期重复发表。
2、本文分别转载于《求是先锋》于2014年、2015年、2016年3年连续3次重复转载此文,并在文末加注“相关部门应该调查提倡”。
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