《文心雕龍》(十三)
之顧隨先生講古代文論(5)
Ⅰ:《與吳質書》是散文,抒情成分文中有。思念之情首段敘,歲月易得勞解難。下段簡直散文詩,友人病逝且敘述。酒酣耳熱不知樂,百年相保言零落盡。言之傷心撰遺文,觀其姓名為鬼錄。追思昔遊猶在心,諸子化土復道哉?
‖:文人通病無細節,懷文抱質獨徐干。隱士家言足不朽,應㻛早亡志不隨。對之抆類行自念,殊健繁富陳孔璋(琳)。逸氣未遒劉公干(楨),書記翩翩致足樂,極為可愛阮元瑜(瑀)。辭賦遠過(古人)王仲宣(粲),體弱不能振文采。
Ⅲ:伯牙絕弦於鍾期,仲尼覆醢於子路。知音難遇來者誣,年長意端何復昔?羊質虎皮假星明,秉燭夜遊思良有?
Ⅳ:曹丕文學評價高,經國大業不朽事。七子各自有其短,文學自覺之時代。“為藝術而藝術”贊,書論宜理誄尚實。書論思想有條理,形式內容要統一。詩賦不如其父兄(弟曹植),文學批評二元論。奏議詩賦主雅麗,近為藝術而藝術。書論銘誄張理實,近於寫實分析看。
Ⅴ:曹植輕文違心論,文章小道羨慕他。真勵志不遂文無用,反對態度視兄長。生活方式可為訓,富有浪費文章來。曹丕散文長謹嚴,嚴肅生活好深思。簡短字句達感情,長於形象不任流。小說三卷雖不傳,文筆謹嚴言樸素。不肯為之而為之,文學成就可謂大。
Ⅵ:推崇文學喜文士,痛絕布衣(在野知識分子)論朝政。問民疾苦取寒士,盡忠效死位使然。
之顧隨先生講古代文論(5)
Ⅰ:《與吳質書》是散文,抒情成分文中有。思念之情首段敘,歲月易得勞解難。下段簡直散文詩,友人病逝且敘述。酒酣耳熱不知樂,百年相保言零落盡。言之傷心撰遺文,觀其姓名為鬼錄。追思昔遊猶在心,諸子化土復道哉?
‖:文人通病無細節,懷文抱質獨徐干。隱士家言足不朽,應㻛早亡志不隨。對之抆類行自念,殊健繁富陳孔璋(琳)。逸氣未遒劉公干(楨),書記翩翩致足樂,極為可愛阮元瑜(瑀)。辭賦遠過(古人)王仲宣(粲),體弱不能振文采。
Ⅲ:伯牙絕弦於鍾期,仲尼覆醢於子路。知音難遇來者誣,年長意端何復昔?羊質虎皮假星明,秉燭夜遊思良有?
Ⅳ:曹丕文學評價高,經國大業不朽事。七子各自有其短,文學自覺之時代。“為藝術而藝術”贊,書論宜理誄尚實。書論思想有條理,形式內容要統一。詩賦不如其父兄(弟曹植),文學批評二元論。奏議詩賦主雅麗,近為藝術而藝術。書論銘誄張理實,近於寫實分析看。
Ⅴ:曹植輕文違心論,文章小道羨慕他。真勵志不遂文無用,反對態度視兄長。生活方式可為訓,富有浪費文章來。曹丕散文長謹嚴,嚴肅生活好深思。簡短字句達感情,長於形象不任流。小說三卷雖不傳,文筆謹嚴言樸素。不肯為之而為之,文學成就可謂大。
Ⅵ:推崇文學喜文士,痛絕布衣(在野知識分子)論朝政。問民疾苦取寒士,盡忠效死位使然。
寻觅,一生
白首偕老是爱情;天伦之乐是亲情;高山流水是友情。
钟子期与伯牙互为一生的知己。遇见彼此之前,无人赏识,没人能听懂他们的音乐到底在诉说着什么。直到遇见彼此,他们成为知己,伯牙鼓琴,志在高山,则有峨峨兮若泰山;志在流水,则有洋洋兮若江河。子期死后,伯牙绝弦,此后知音难觅。
只望有生之年,你能够与一个人续写他们的知己故事,不再弦断音垮
————知君 https://t.cn/8k86GPx
白首偕老是爱情;天伦之乐是亲情;高山流水是友情。
钟子期与伯牙互为一生的知己。遇见彼此之前,无人赏识,没人能听懂他们的音乐到底在诉说着什么。直到遇见彼此,他们成为知己,伯牙鼓琴,志在高山,则有峨峨兮若泰山;志在流水,则有洋洋兮若江河。子期死后,伯牙绝弦,此后知音难觅。
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#睡前读诗#
有所思
唐 卢仝
当时我醉美人家,美人颜色娇如花。
今日美人弃我去,青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月,三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。
心断绝,几千里?
梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深,美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。
美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
有所思
唐 卢仝
当时我醉美人家,美人颜色娇如花。
今日美人弃我去,青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月,三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。
心断绝,几千里?
梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深,美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。
美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
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