笑对生活
如果说人生是一场修行，那么生活就是一种态度，也就是一种心态，在面对人和事物的理解，对待不同事情的看法，每个人都有不同的想法不同的态度，理解是因人而异的，受认知和思维能力限制，如果一个人的心态非常的好，对待任何人和事都能和颜悦色，坦然对待，那么这个人绝对认知不是一般，说明心胸开阔，见解高明，开朗大方，聪慧过人，积极阳光，会设身处地的为别人着想，除了有人嫉妒，多数人都会喜欢，如果一个人整天愁眉苦脸，悲观丧气，愤世嫉俗，总觉得命运不公，所有的不顺心不得意都是别人造成的，怨天怨地就是不知道从自身找原因，这类人要么比较自私要么思想封闭心胸狭隘目光短浅，因为自身认知的短缺，限制了判断力，只能考虑自己的感受，顾及不到其它。但是一个人由于心态的反射，呈现出来的状态就是你的能量场，直接影响周围一切的人和事，是什么就吸引什么，我觉得爱笑的人命运往往都不会太差，因为笑不仅能让人赏心悦目让人心情舒畅还能让人忘记烦恼，摆脱困境，笑是一种良药可以医治百病，笑是一把万能钥匙能解人万种惆怅，可以吸引无尽的能量，给你力量和智慧，因为我是一个非常喜欢笑的人，我感受到了笑的魔力，他有无穷无尽的感染力，使得身边所有人看上去都阳光俊朗，轻松愉快，尽管生活很艰难，因为你积极乐观无畏无惧的态度，一切的困惑和磨难都会被消磨殆尽，因为难不倒你吓不到你，它就会知难而退，悄然离去，请相信自己，你才是自己最大的贵人，一切因你而起，首先学会笑对人生，笑对所有人，因为你不知道哪个人哪件事哪个星星为你开路为你闪耀，至少你的笑容能给你身边的人带来欢乐……

《舍利子》

舍利子，
乃佛门祖师大德离世，身体火化之后所留下之遗骨，
坚固不碎，甚为珍贵。
见舍利子，如见其人，
可令后人思其伟业，仰其风范，
见证于世间时，对佛法的贡献，
令后学有信心，依其脚步前行。

色身是假，
而修行人认清此一事实真相，
亦明白人身之难得及可贵，
于是此生尽其所能，于修行之路上，
见世间之况，行救世度众生西之实，直至命终，
其火化之身骨，留下舍利子，
亦是以其身供养生灵，供人瞻仰，
随其弘法志业，续救群生，解群迷，度往西。

身骨，为人身四大中之地大，
而男女身骨有别。
女因怀胎之需，养育胎儿，
胎骨生成，由母骨抽其骨质，孕育胎成长，
故孕胎后之女骨呈现较松之状，易碎断；
即使修行，因女情执深重，不易去情染，
故净化不易，转业有限，业力之骨性仍在，
于是现疏松之况。

男无孕胎之职，骨质较孕胎后之女骨坚硬，
加以修行净化，骨受净化，能保其地大之骨性，
故骨质亦较坚固，不易碎裂。
或有其业力之骨性，亦因修行，去染得净，
使其骨净化、坚固，
故于命终身骨火化，而得白净之舍利。

此舍利子，虽为在世时，对教化众生有贡献之显，
但并非表示，于起心动念及身行言教之中，
未曾造下地狱因，受地狱报。
修行者与讲经说法者当自警惕！
南无阿弥陀佛。

佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二二年九月二十三日

#早安#

道心和尚和无知和尚一同在净念禅师门下修行佛法。

净念禅师经常出门应酬，陪有钱有势的人吃饭，笼络富人出资兴建寺庙，并且嘱咐道心和尚和无知和尚出去化缘，募集善款。

道心和尚不满净念禅师的做法，觉得他有失出家人的德行。

于是在寺院里到处说净念禅师的坏话，还怂恿众人把净念禅师从主持的位置上拉下来。

而无知和尚没有半句怨言，每日出门化缘苦度，到处笼络资金。

修建寺院时，也在一旁监工，不敢有丝毫怠慢。

道心和尚取笑无知和尚为“元宝和尚”。

三年后，寺院内屋宇尽数盖好，接纳了无数无家可归的灾民。

净念禅师每日施粮赈灾，焚香讲课，开导灾民，分文不取。

道心和尚方才意识到自己的无知和偏见，羞愧难当，遂离寺修行。

而无知和尚则继承了净念禅师的衣钵。

不管是修行者还是普通人，都应该放下内心的偏见，才能实现自我修行。

被偏见裹挟的人，像是戴上了有色眼镜，无暇欣赏人心的美好，亦无缘探知事实的真相。

偏见，如同我们射向外界的一支箭，这支箭，终有一天也会反射到我们自己身上。

（摘自网络）

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