#刘雨昕[超话]##与昕黔行# 善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动。没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心,天地也会待我们不薄。
你真的算入佛门了吗
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
在末法恶世的这个时候,这些众生要以什么方便方法,让他们能够离开一切障碍?每个信众、就是每个佛弟子都有很多障碍,他信心不坚定。用什么方法让他信心坚定?连信心都不坚定,还能成就吗?
这个问题跟大家多说一点。我们不要自认为我入了三宝门了,或者十年、二十年,我现在大概比大家多一点,我已经入了佛门、出家八十年了,现在算起整整八十年了,我感觉着我还是没入门。我说大家可能怀疑,这个入门不是轻易的。
我们能够觉到前念起不好念头,后念就截止了;六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——接触六尘的时候,中间没有分别,做得到吗?那六识马上就分别了,好的、坏的,爱的、不爱的,爱憎分明得很。不爱的就想躲开,爱的就想得到。我想跟我相同的都差不多吧?
这个都信心不坚定,能算入佛门吗?要说老实话,不对外人说,你自己对自己该说老实话。我们成道为什么这么困难?我们断个见思惑都这么困难,看见什么分别什么,好的就想得到,赖的就想要把它丢掉;丢也丢不掉,得也得不到,就中间留个造业——在你想弃、想得这个弃舍之间要造很多的业!大家仔细想想吧。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
在末法恶世的这个时候,这些众生要以什么方便方法,让他们能够离开一切障碍?每个信众、就是每个佛弟子都有很多障碍,他信心不坚定。用什么方法让他信心坚定?连信心都不坚定,还能成就吗?
这个问题跟大家多说一点。我们不要自认为我入了三宝门了,或者十年、二十年,我现在大概比大家多一点,我已经入了佛门、出家八十年了,现在算起整整八十年了,我感觉着我还是没入门。我说大家可能怀疑,这个入门不是轻易的。
我们能够觉到前念起不好念头,后念就截止了;六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——接触六尘的时候,中间没有分别,做得到吗?那六识马上就分别了,好的、坏的,爱的、不爱的,爱憎分明得很。不爱的就想躲开,爱的就想得到。我想跟我相同的都差不多吧?
这个都信心不坚定,能算入佛门吗?要说老实话,不对外人说,你自己对自己该说老实话。我们成道为什么这么困难?我们断个见思惑都这么困难,看见什么分别什么,好的就想得到,赖的就想要把它丢掉;丢也丢不掉,得也得不到,就中间留个造业——在你想弃、想得这个弃舍之间要造很多的业!大家仔细想想吧。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
#阳光信用# #每日一善#
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
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