《红楼梦》曹雪芹
空空道人听如此说,思忖半晌,将一这《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良、父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。
空空道人听如此说,思忖半晌,将一这《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良、父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。
《醒着的梦呓——闻佞官落马》
今日忽闻消息,某厅某处一处长免职被查,这或许是金秋以来听到的最有味的一则好消息。
此官员官不大,却架势不小。不过一介处长,却比厅长省长都威风。在其所管的业务范围内,无论是对地州县市还是企事业单位,随时都是“代表政府”、“代表厅领导”发号施令。其报告或指示中,常用的口头禅便是“这里我说了算”。私下却与奸商诡企沆瀣一气,运用自己的权力划地盘,分疆域,搞垄断。顺其者昌,逆其者亡。弄得行政不是行政,市场不像市场,戾气横飞,乌烟瘴气,怨声载道。
这下好了,其免职被查了。真正是:天道好轮回,苍天饶过谁。莫道今日春风得意无人及,小心来日秋风扫叶叹无情。
据传,元代有一丞相脱脱氏贪婪无厌,家财无法计算,后来他死了,有人送去“吊诗”:百千万贯犹嫌少,堆积黄金北斗边。可惜太师无脚费,不能搬运到黄泉。
更有宋人洪咨夔的《狐鼠》一诗:狐鼠擅一窟,虎蛇行九逵。不论天有眼,但管地无皮。吏鹜肥如瓠,民鱼烂欲糜。交征谁敢问,空想素丝诗。
在此奉劝那些官不大,欲不小,而以为可匿行藏踪便可逃过劫难的芝麻绿豆官们,莫以为老虎难跑,苍蝇可逃。劝尔自首莫迟疑,抬头三尺有人民。
贪官污吏是一个一个的挖出来了,何时能将产生这些毒瘤的沃土改造呢?须知,举首三尺也有人民拭目以待的。
秋风载得讯传来,佞官坠落高台。
霸横狂傲弄权灾,终究哀哉。
纱帽花翎不大,野心私欲盈怀。
到头石破化尘埃,天有安排。
——画堂春·闻佞官落马
今日忽闻消息,某厅某处一处长免职被查,这或许是金秋以来听到的最有味的一则好消息。
此官员官不大,却架势不小。不过一介处长,却比厅长省长都威风。在其所管的业务范围内,无论是对地州县市还是企事业单位,随时都是“代表政府”、“代表厅领导”发号施令。其报告或指示中,常用的口头禅便是“这里我说了算”。私下却与奸商诡企沆瀣一气,运用自己的权力划地盘,分疆域,搞垄断。顺其者昌,逆其者亡。弄得行政不是行政,市场不像市场,戾气横飞,乌烟瘴气,怨声载道。
这下好了,其免职被查了。真正是:天道好轮回,苍天饶过谁。莫道今日春风得意无人及,小心来日秋风扫叶叹无情。
据传,元代有一丞相脱脱氏贪婪无厌,家财无法计算,后来他死了,有人送去“吊诗”:百千万贯犹嫌少,堆积黄金北斗边。可惜太师无脚费,不能搬运到黄泉。
更有宋人洪咨夔的《狐鼠》一诗:狐鼠擅一窟,虎蛇行九逵。不论天有眼,但管地无皮。吏鹜肥如瓠,民鱼烂欲糜。交征谁敢问,空想素丝诗。
在此奉劝那些官不大,欲不小,而以为可匿行藏踪便可逃过劫难的芝麻绿豆官们,莫以为老虎难跑,苍蝇可逃。劝尔自首莫迟疑,抬头三尺有人民。
贪官污吏是一个一个的挖出来了,何时能将产生这些毒瘤的沃土改造呢?须知,举首三尺也有人民拭目以待的。
秋风载得讯传来,佞官坠落高台。
霸横狂傲弄权灾,终究哀哉。
纱帽花翎不大,野心私欲盈怀。
到头石破化尘埃,天有安排。
——画堂春·闻佞官落马
卞望之云:“郗公体中有三反:方于事上,好下佞己,一反;治身清贞,大修计校,二反;自好读书,憎人学问,三反。”
——《世说新语·品藻》
《大学》里说: “ 好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!” 卞望之能说出郗鉴体中有“三反”,实属不易。
这个故事或许读过的人很多,它的意思理解其实也不复杂。我感兴趣的是这两个人名字之间的关系。
太宁三年(325年),晋明帝驾崩,郗鉴与王导、卞壶(卞望之)、温峤、庾亮、陆晔等一起接受遗诏,辅佐晋成帝司马衍。卞、郗二人是重臣也是同事。
王导、温峤、庾亮、陆晔等人没有说出郗鉴体中有多少“反”,是因为他们的名字不像卞壶,卞壶字“望之”,他善于观望、观察。
卞壶他为什么不望别人?偏偏就望郗鉴呢?因为郗鉴的名就是鉴,鉴就是今天的镜子。所谓“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”
卞望之,可以说是知人者智。我们都要有一双善于知人的眼睛,去认识你身边的每一个人,像卞壶一样。
我们每一个人又都是一面镜子,像郗鉴那样透明真实,让人能得到借鉴,知晓得失。
——《世说新语·品藻》
《大学》里说: “ 好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!” 卞望之能说出郗鉴体中有“三反”,实属不易。
这个故事或许读过的人很多,它的意思理解其实也不复杂。我感兴趣的是这两个人名字之间的关系。
太宁三年(325年),晋明帝驾崩,郗鉴与王导、卞壶(卞望之)、温峤、庾亮、陆晔等一起接受遗诏,辅佐晋成帝司马衍。卞、郗二人是重臣也是同事。
王导、温峤、庾亮、陆晔等人没有说出郗鉴体中有多少“反”,是因为他们的名字不像卞壶,卞壶字“望之”,他善于观望、观察。
卞壶他为什么不望别人?偏偏就望郗鉴呢?因为郗鉴的名就是鉴,鉴就是今天的镜子。所谓“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”
卞望之,可以说是知人者智。我们都要有一双善于知人的眼睛,去认识你身边的每一个人,像卞壶一样。
我们每一个人又都是一面镜子,像郗鉴那样透明真实,让人能得到借鉴,知晓得失。
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