宗镜录卷第六十六 （十一）

　　又大智度论云。问曰。心所趣向。心为去。为不去。若去。此则无心。犹如死人。若不去。云何能缘。如佛言。依意缘法。意识生。意若不去。则无和合。
　　答。心不去不住而能知。如般若中说。一切法无来无去相。云何言心有来去。若有来去。即堕常见。诸法无有定相。知心不住。为无常相。结使未断。或生吾我。如是思惟。若心无常。谁知是心。心为属谁。谁为心主。而受苦乐。一切诸物。谁之所有。即分别知。无有别主。但于五阴计有人相。而生我心。以我心故。生我所。我所心生故。有利益我者生贪欲。违逆我者而生嗔恚。爱等诸烦恼。假名为缚。若修道解是缚而得解脱。即名涅槃。更无有法。名为涅槃。如人被械得脱。而作戏论。是械是脚。何者是解脱。是人可怪。于脚械外。更求解脱。众生亦如是。离五阴灭。更求解脱。故知有识则系缚。无识则解脱。若离五阴空别求解脱者。如离此方空。别求他方空。故思益经云。愚于阴界入。而欲求菩提。荫界入即是。离是无菩提。

2021–5–26星期三
《跟我学中医》中医论血虚证之三
问：高医生我心悸气短，失眠健忘，面白无华，倦怠乏力， 舌淡脉细医生说我心气血两虚，是吗？为什么说是气血两虚？
答：心主血脉、主神志，在志为魂。其华在面，开窍于舌，在体为脉。故知其病在心。
因心血不足（血虚），神失所养，魂失所寄则失眠、健忘。
心其华在面，面失血养则面白无华甚则萎黄。
心主血脉：血虚脉失充盈故脉细，
心开窍于舌：血虚舌失润养则舌淡白。
气短、倦怠乏力为气虚症状，因其病在心，当知其为心气虚而伴心悸。
心气虚加上心血虚，医生所以说你心气血两虚。
问：你解释的太详细了！我现在终于弄明白为什么医生说我心气血两虚了。太感谢你了！
别笑话我，通过这次对话，我对下面的几个问题有了全新的理解，不知道对不对？
血虚+心的证候=心血虚证
血虚+肝的证候=肝血虚证
血虚+心脾证候=心脾两虚证
血虚+心肝证候=心肝血虚证
气虚+血虚证+心的证候=心气血两虚证

以此类推有血虚肠燥证、血虚肤燥证、血虚生风证。
推而广之血虚亦可与气虚、阴虚、血瘀等相兼,形成气血两虚证、阴血亏虚证、血虚夹瘀证。血虚进一歩发展可致血脱。
答：回答正确！有关上述各证型在后面我将一一展开讨论，详细论述。

我不渡我，尘自渡。

我无舟木，心伐树。
人人身处苦海中，
哪由我心主悲生。
我知布施禅定智，
持戒忍辱还未精。

喃念波罗蜜多，……（即到彼岸了）
生，一场演绎死亡的游戏。
死，一场毁灭之后的胜利。

生也，乃是一种死亡的逻辑。死也，乃是一本无痕的笔记。

浮尘，灵魂。
——北川《地母》