# 小陈今天看了啥
很短又很长的一部电影，用了将近两个小时讲述横山家在长子忌日那一天的故事，始于忌日的早晨终于次日的清晨，确实就像导演说的那样——他只是想写一个什么事都没发生的故事。
良多一家离开的时候，车外的父母看着车辆驶走依依不舍地说“下一次来的时候就是新年了”，车厢内的夫妻看着渐远的父母如释重负地说“新年就不必回来了，一年一次就够了”。三年后父母相继离世，良多始终没有跟父亲去看那场约好的足球赛，也没有如母亲的愿开车带她去购物。人生路上步履不停，但人总是慢一拍。
《步履不停》
很短又很长的一部电影，用了将近两个小时讲述横山家在长子忌日那一天的故事，始于忌日的早晨终于次日的清晨，确实就像导演说的那样——他只是想写一个什么事都没发生的故事。
良多一家离开的时候，车外的父母看着车辆驶走依依不舍地说“下一次来的时候就是新年了”，车厢内的夫妻看着渐远的父母如释重负地说“新年就不必回来了，一年一次就够了”。三年后父母相继离世，良多始终没有跟父亲去看那场约好的足球赛，也没有如母亲的愿开车带她去购物。人生路上步履不停，但人总是慢一拍。
《步履不停》
金融街是北京财位，再次明确老北京坐南向北——证据二
金融街卫星地图
金融街不大，就算在北京二环里也只是不大的一个地块。地方虽不大，但却赢了举世瞩目和尊敬，因为金融街对国家的税收贡献超出了绝大多数人的想象，我们先来看两篇媒体关于金融街的报导。
2008年10月29日，北京晨报：金融街每平米税收超四万元。
据统计，金融街区域内金融机构管理的金融资产总额达到33万亿元，占全国金融资产总额的70%，控制着全国90%以上的信贷资金、65%的保费资金。2007年，金融街地区实现税收858.6亿元。
2007年，金融街地区实现税收858.6亿元，占北京市的1/5，从金融街单位建筑面积贡献的税收来看，它每平方米年贡献税收超过4万元，全国首屈一指，日均税收高达1.78亿元。作为中国的资产管理中心，金融街区域内企业管理的资产达到48万亿元人民币，资产集中程度全国第一。金融街区域内金融机构管理的金融资产总额达到33万亿元，占全国金融资产总额的70%，控制着全国90%以上的信贷资金、65%的保费资金。
2009年08月11日，中华新闻网： 2009年，北京金融街区域经济持续保持逆势增长态势。记者11日从北京地税了解到，1-7月，金融街地区企业共缴纳地方税款44.28亿元，同比增收12.6亿元，增幅高达39.8%。
我们知道故宫是坐北向南的，因此一些人以此为依据得出老北京城也是坐北向南的结论。老北京城，指的是曾经被老城墙围起来的北京城。现在老城墙不见了，北京城也越建越大，于是北京城的坐向真的成了一个谜。
老北京城坐北向南的财位为离宫。
以老北京城墙为界，故宫为中，如果老北京城坐北向南，即坐坎向离，坎五行水，离五行火，则老北京城为坐水向火。水克火，火为南，那么正南即离宫所在则为老北京城的财位所在。
老北京城有一句这样的话：东富西贵，南贫北贱。南方的离宫如果真的是财位所在，就不会南贫，所以老北京城坐北向南的说法是有问题的。
贵与富是有区别的，贵者贝为底，有钱有俸禄，后来是指有政权背景的人，用现在的话说是政府公务员；富者田为底，有田产是地主，再后来则是经商成功人士的统称，发展到今天，仅仅是种几亩田，无论如何是不能称为富的。所以说，贵以禄，富以田，贵者亦可富，然富者未必贵。
贫和贱也是有区别的，贫者还是有一定社会地位的，只是没有钱，分贝即钱被别人分走故而贫。贱最早也是差不多的意思，戋本身是少的意思，如《易》有“束帛戋戋”，就是帛很少的意思。再如浅，就是水少；钱，是金少，金少而只有铜板，按富有程度应该是金、银、钱这三个级别。再如，这东西很贱，意思就是这东西很便宜，还是钱少之意。贱这个字随着社会的发展，更多了被鄙夷的程份。贱先是与良对应，良指的是自由民，而贱则是没有自由身的奴婢，可见贱民的地位尚不如一般的百姓。到了明清，贱民还包括了有自由身但从事特定行业的人，如唱戏、卖小五件等职业。
通过上面的分析我们知道北京坐北向南是不成立的，不可能一个国都的财位让贫民占据，财位上满是贫民显然是不可能的。
我们再来看看坐南向北是否成立。
还是以老城墙为界，故宫为中，坐南向北，即坐离向坎，则老北京城为坐火向水，离五行火，坎五行水。
火克金，金为西和西北，那么西位即兑宫和西北位之乾宫即是老北京的财位所在。
乾为父、为首、为君、为帝，在《易》之《说卦传》有明确的说法，其代君位，因此虽是财位，但不发展其财位用途是合理的，因为这是帝王专用的范围，于是再西北的颐和园和圆明园成了帝王之家的专用之所。
老北京城坐南向北的财位为兑宫。
正西的兑宫所在就成了名正言顺实际意义的老北京城的财位所在，巧的是，金融街也刚好在这里，而且一点不走样的在故宫的正西。如果我们的推理是合理的，那么北京城就是坐南向北。
按吕不韦《吕氏春秋》十二纪的提法，自五帝起以五行为德分别为：黄帝居中，具土德；
太昊居东方，具木德，主春，亦称春帝；
炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；
少昊居西方，具金德，主秋，亦称白帝；
颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。
虽历朝历代所具何德亦有说法不一，但明朝是火德，清朝是水德基本上是没有异议的，明者，亮也；大明者，日也，故言火德贴谱。
清灭了明，水克火；
清自北方入关，北为坎为水，水德；
清字带水旁，水德；
清朝灭掉了明朝，水德克火德。
老北京城是为刘伯温在元大都的基础上重建，老北京城只有坐南向北，才真正意义从地理坐向上和了火德，刘伯温一代宗师，相信在这样的事情上不会大意和马虎，因此老北京城坐南向北离，五行火。
老北京的坐向就这被推导而出，也许超出了很多人的想象，老北京城与故宫坐向相反。一位研究过皇家数术的友人提到过这样一件事，民间的吉日于皇家是忌日，民间的忌日是皇家的吉日。既然如此，老北京城与故宫反向而建就在情理之中了。
本文，我们已经掌握了两条依据来证明北京城坐南向北，加上上一篇文章，一共三条证据证明北京坐南向北。
金融街卫星地图
金融街不大，就算在北京二环里也只是不大的一个地块。地方虽不大，但却赢了举世瞩目和尊敬，因为金融街对国家的税收贡献超出了绝大多数人的想象，我们先来看两篇媒体关于金融街的报导。
2008年10月29日，北京晨报：金融街每平米税收超四万元。
据统计，金融街区域内金融机构管理的金融资产总额达到33万亿元，占全国金融资产总额的70%，控制着全国90%以上的信贷资金、65%的保费资金。2007年，金融街地区实现税收858.6亿元。
2007年，金融街地区实现税收858.6亿元，占北京市的1/5，从金融街单位建筑面积贡献的税收来看，它每平方米年贡献税收超过4万元，全国首屈一指，日均税收高达1.78亿元。作为中国的资产管理中心，金融街区域内企业管理的资产达到48万亿元人民币，资产集中程度全国第一。金融街区域内金融机构管理的金融资产总额达到33万亿元，占全国金融资产总额的70%，控制着全国90%以上的信贷资金、65%的保费资金。
2009年08月11日，中华新闻网： 2009年，北京金融街区域经济持续保持逆势增长态势。记者11日从北京地税了解到，1-7月，金融街地区企业共缴纳地方税款44.28亿元，同比增收12.6亿元，增幅高达39.8%。
我们知道故宫是坐北向南的，因此一些人以此为依据得出老北京城也是坐北向南的结论。老北京城，指的是曾经被老城墙围起来的北京城。现在老城墙不见了，北京城也越建越大，于是北京城的坐向真的成了一个谜。
老北京城坐北向南的财位为离宫。
以老北京城墙为界，故宫为中，如果老北京城坐北向南，即坐坎向离，坎五行水，离五行火，则老北京城为坐水向火。水克火，火为南，那么正南即离宫所在则为老北京城的财位所在。
老北京城有一句这样的话：东富西贵，南贫北贱。南方的离宫如果真的是财位所在，就不会南贫，所以老北京城坐北向南的说法是有问题的。
贵与富是有区别的，贵者贝为底，有钱有俸禄，后来是指有政权背景的人，用现在的话说是政府公务员；富者田为底，有田产是地主，再后来则是经商成功人士的统称，发展到今天，仅仅是种几亩田，无论如何是不能称为富的。所以说，贵以禄，富以田，贵者亦可富，然富者未必贵。
贫和贱也是有区别的，贫者还是有一定社会地位的，只是没有钱，分贝即钱被别人分走故而贫。贱最早也是差不多的意思，戋本身是少的意思，如《易》有“束帛戋戋”，就是帛很少的意思。再如浅，就是水少；钱，是金少，金少而只有铜板，按富有程度应该是金、银、钱这三个级别。再如，这东西很贱，意思就是这东西很便宜，还是钱少之意。贱这个字随着社会的发展，更多了被鄙夷的程份。贱先是与良对应，良指的是自由民，而贱则是没有自由身的奴婢，可见贱民的地位尚不如一般的百姓。到了明清，贱民还包括了有自由身但从事特定行业的人，如唱戏、卖小五件等职业。
通过上面的分析我们知道北京坐北向南是不成立的，不可能一个国都的财位让贫民占据，财位上满是贫民显然是不可能的。
我们再来看看坐南向北是否成立。
还是以老城墙为界，故宫为中，坐南向北，即坐离向坎，则老北京城为坐火向水，离五行火，坎五行水。
火克金，金为西和西北，那么西位即兑宫和西北位之乾宫即是老北京的财位所在。
乾为父、为首、为君、为帝，在《易》之《说卦传》有明确的说法，其代君位，因此虽是财位，但不发展其财位用途是合理的，因为这是帝王专用的范围，于是再西北的颐和园和圆明园成了帝王之家的专用之所。
老北京城坐南向北的财位为兑宫。
正西的兑宫所在就成了名正言顺实际意义的老北京城的财位所在，巧的是，金融街也刚好在这里，而且一点不走样的在故宫的正西。如果我们的推理是合理的，那么北京城就是坐南向北。
按吕不韦《吕氏春秋》十二纪的提法，自五帝起以五行为德分别为：黄帝居中，具土德；
太昊居东方，具木德，主春，亦称春帝；
炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；
少昊居西方，具金德，主秋，亦称白帝；
颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。
虽历朝历代所具何德亦有说法不一，但明朝是火德，清朝是水德基本上是没有异议的，明者，亮也；大明者，日也，故言火德贴谱。
清灭了明，水克火；
清自北方入关，北为坎为水，水德；
清字带水旁，水德；
清朝灭掉了明朝，水德克火德。
老北京城是为刘伯温在元大都的基础上重建，老北京城只有坐南向北，才真正意义从地理坐向上和了火德，刘伯温一代宗师，相信在这样的事情上不会大意和马虎，因此老北京城坐南向北离，五行火。
老北京的坐向就这被推导而出，也许超出了很多人的想象，老北京城与故宫坐向相反。一位研究过皇家数术的友人提到过这样一件事，民间的吉日于皇家是忌日，民间的忌日是皇家的吉日。既然如此，老北京城与故宫反向而建就在情理之中了。
本文，我们已经掌握了两条依据来证明北京城坐南向北，加上上一篇文章，一共三条证据证明北京坐南向北。
说到#秋分# ，又想说说“四离”和“四绝”，你们知道是什么吗？
四离：冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”；
四绝：立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四绝”。
这是旧时星相术里的说法，认为这八天是忌日，不是死人的忌日，是这几天忌讳出行征伐。唐朝的殿中侍御史李鼎祚精于经学，尤通象数易学，擅筮占，他写过“此日忌出行征伐” “此日忌出军远行”。
四离：冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”；
四绝：立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四绝”。
这是旧时星相术里的说法，认为这八天是忌日，不是死人的忌日，是这几天忌讳出行征伐。唐朝的殿中侍御史李鼎祚精于经学，尤通象数易学，擅筮占，他写过“此日忌出行征伐” “此日忌出军远行”。
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