《菜根谭》中有云:“君子不作垢业,亦不立芳名,只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。”
意思是,君子不做耻辱的坏事,也不图树立美名,只是保持天地浑然之气,不露锋芒,这就是安身立命的安乐窝了。
光而不耀、深藏若虚,是一种策略,更是一种修养。
不争不抢、圆融通达,才是最大的人生赢家。
人到中年,“稳”字当头。
行得稳,才能走得远。
不贪功劳、不图美名,韬光养晦、低调做人,沉淀自己的心,做好该做的事,就是安身立命最稳固的资本。
耐得住寂寞,经得住考验,你总能迎来属于自己的高光。
意思是,君子不做耻辱的坏事,也不图树立美名,只是保持天地浑然之气,不露锋芒,这就是安身立命的安乐窝了。
光而不耀、深藏若虚,是一种策略,更是一种修养。
不争不抢、圆融通达,才是最大的人生赢家。
人到中年,“稳”字当头。
行得稳,才能走得远。
不贪功劳、不图美名,韬光养晦、低调做人,沉淀自己的心,做好该做的事,就是安身立命最稳固的资本。
耐得住寂寞,经得住考验,你总能迎来属于自己的高光。
不露锋芒
山外有山,人外有人。
藏锋守拙、低调谦卑,才是一个人真正的成熟。“君子不作垢业,亦不立芳名,只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。”
光而不耀、深藏若虚,是一种策略,更是一种修
不争不抢、圆融通达,才是最大的人生赢家。人到中年,“稳”字当头。
行得稳,才能走得远。
不贪功劳、不图美名,韬光养晦、低调做人,沉淀自己的心,做好该做的事,就是安身立命最稳固的资本。
耐得住寂寞,经得住考验,你总能迎来属于自己的高光。
山外有山,人外有人。
藏锋守拙、低调谦卑,才是一个人真正的成熟。“君子不作垢业,亦不立芳名,只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。”
光而不耀、深藏若虚,是一种策略,更是一种修
不争不抢、圆融通达,才是最大的人生赢家。人到中年,“稳”字当头。
行得稳,才能走得远。
不贪功劳、不图美名,韬光养晦、低调做人,沉淀自己的心,做好该做的事,就是安身立命最稳固的资本。
耐得住寂寞,经得住考验,你总能迎来属于自己的高光。
柳宗元著文《天说》《天对》,批评天命哲学的观点。他与韩愈虽因为文学成为挚友,但政见相左。《天说》主张:彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。
柳宗元有两次直接批评韩愈的观点:
一是,子而信子之仁义以游其内,生而死尔,乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶!
二是,韩愈做了史馆修撰之后,曾写信于一个年轻史官,倾诉烦恼:“不有人祸,则有天刑。”柳宗元看到这封信担心自己的朋友,于是写借劝慰:“凡居其位,思直其道。道苟直,虽死不可回也。”
“凡鬼神事,渺芒荒惑无可准,明者所不道。”
韩愈与柳宗元,是知己,更是诤友。
和而不同,不同而挚爱。
柳宗元有两次直接批评韩愈的观点:
一是,子而信子之仁义以游其内,生而死尔,乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶!
二是,韩愈做了史馆修撰之后,曾写信于一个年轻史官,倾诉烦恼:“不有人祸,则有天刑。”柳宗元看到这封信担心自己的朋友,于是写借劝慰:“凡居其位,思直其道。道苟直,虽死不可回也。”
“凡鬼神事,渺芒荒惑无可准,明者所不道。”
韩愈与柳宗元,是知己,更是诤友。
和而不同,不同而挚爱。
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