#宗教[超话]#
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觉海文集:唯心净土
《维摩经》中说:「若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。」
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说,一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土,应当先清净自己的内心,通达我法二空,舍离一切执着,随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生,那麽所摄受的众生,受到菩萨的教化,也能得到内心清净,这样建立的国土,自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影,所以只要内心清净,国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音,如果是好听的声音,所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形,身躯端正的人,影子自然也就不歪,这是因果的定律,也是报应的道理。众生为业力所感,烦恼障心,故其所见的国土,就变成污秽不净;佛心清净如琉璃,污秽之相了不可得,故对佛来说,秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土,但是佛与众生所见就有净秽的不同;虽然生活在同样的世界,但众生所见、所感各自不同,这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代,报纸打开一看,很多都是人间的悲剧事,电视新闻一收听,每日都有许多的天灾人祸,世界为何会这样纷乱?众生为何会如此不安?追根究柢,这个病源就是因为众生我见炽盛,生贪、瞋、痴,自私自利,投机取巧,故变成五浊世间。其实,世事的治乱以及众生生活的如不如意,重点不是外在客观的环境有好坏,主要是由於内在主观的人心有善恶。所谓「心是功魁,也是罪首」,功德由心所成,罪恶也是由心所造。譬如一把刀,运用适当就有功能效用,用得不当就会造成伤害,变成罪过。又如手能救人,也能害人,背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服,但是用拳头去打人,就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用,都是由心来指挥,用心的不同,就产生不同的结果,故心是一切的主宰,不但世间法由心所主宰,就是出世法也是由心所创造,这就是《华严经》所说的:「应观法界性,一切唯心造。」因此,想要谋求家庭幸福,社会安定,乃至世界和平,必定要先净化人心,就如经上所说的「心净则一切国土皆净」。
「唯心净土」的道理,还可以举经论上的譬喻来说明:如同一个池子的水,本无不同,但是由於天、人、饿鬼、畜生的心识不同,业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜,故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方;平常的人看到,则只是普通的水池;饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼,其意念就会使所见到的水,都变成脓血;鱼类水族却是不见水的相状,水就是最佳的居所。所谓「一水四见」,同样是一池水,但不同的众生所见竟然有如此差异,这完全是因为众生自业心力不同,所以对於同一境界,就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中,一个人的内心世界也会反映出「一境四心」之现象,比如对同样一件事,由於人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下,就会出现对那件事不同的感受。再说,一个知足的人,即使是粗茶淡饭,对他来说,也会感到满意,认为是一份不易得来的福报,所以他会觉得珍贵,这就是天人的境界。对於不知足的人来说,即使是山珍海味摆满桌,他也是食不知味,甚至吞咽不下,这不就是饿鬼的境界吗?所以,世界是内心的投影,清净自己的内心,就能创造清净的外在环境。那麽,要如何来清净身心呢?以佛教的教义来说,就是以守五戒、行十善为根本,信仰因果道理。
《维摩经》说:「十善是菩萨净土,菩萨成佛时,命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。」这正是因中不造十恶,所以果上招得十善的胜报。
何谓十善?此有二种:一为消极的止十恶法,二为积极的行十善法。在身业上,不杀生而慈悲为怀行放生,不偷盗而义利节用行施舍,不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上,不妄语胡说乱讲而诚实无欺,不绮语巧言令色而质直庄敬,不两舌挑拨离间而调解和合,不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上,不悭贪而济困救急,喜舍布施;不瞋恚而包容忍辱,累积福德;不愚痴而观修因缘,增长智慧。
另外,就是信仰因果,唯有深信因果,才能去除不正确的思想,规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果,就有一个人能够行善,社会就减少一个恶人,增加一个善人。如果每个家庭内的人,都能深信因果,不昧因果,人类心里自然就会向善,增益善行。这样,人人离恶积善,奉公守法,社会自然就不会动乱不安,每个人即能享受真正自由的生活环境。
一个人的心胸有多大,其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象,但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界,建立清净国土,绝不是凭空幻想可得,那是必须透过真心修行,提升道德品质,实践菩提心以及发大愿心,利益众生,方能实现。
「欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。」只要每个人都能奉行佛陀清净的教法,身心世界自然得以庄严,世间也才能成为真正的净土。
------经典回顾------
佛教与学佛
恭敬经典
佛教的神通
披着佛教外衣的邪师露爪――正在查访是谁?
觉海文集:诸行无常
觉海文集:智慧功德
觉海文集:安心法门
觉海文集:当净汝心
觉海文集:心不执求
觉海文集:一翳在眼
觉海文集:不离世觉
觉海文集:平凡平实
觉海文集:於法无住
觉海文集:善学忍辱
觉海文集:心为画师
觉海文集:水泡花环
觉海文集: 看淡世法
觉海文集:生死大事
觉海文集:求福无厌
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觉海文集:唯心净土
《维摩经》中说:「若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。」
此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说,一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土,应当先清净自己的内心,通达我法二空,舍离一切执着,随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生,那麽所摄受的众生,受到菩萨的教化,也能得到内心清净,这样建立的国土,自然就是严净佛土了。
因为净土是内心反映出来的投影,所以只要内心清净,国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音,如果是好听的声音,所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形,身躯端正的人,影子自然也就不歪,这是因果的定律,也是报应的道理。众生为业力所感,烦恼障心,故其所见的国土,就变成污秽不净;佛心清净如琉璃,污秽之相了不可得,故对佛来说,秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土,但是佛与众生所见就有净秽的不同;虽然生活在同样的世界,但众生所见、所感各自不同,这就是国土唯心所现的道理。
当今的时代,报纸打开一看,很多都是人间的悲剧事,电视新闻一收听,每日都有许多的天灾人祸,世界为何会这样纷乱?众生为何会如此不安?追根究柢,这个病源就是因为众生我见炽盛,生贪、瞋、痴,自私自利,投机取巧,故变成五浊世间。其实,世事的治乱以及众生生活的如不如意,重点不是外在客观的环境有好坏,主要是由於内在主观的人心有善恶。所谓「心是功魁,也是罪首」,功德由心所成,罪恶也是由心所造。譬如一把刀,运用适当就有功能效用,用得不当就会造成伤害,变成罪过。又如手能救人,也能害人,背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服,但是用拳头去打人,就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用,都是由心来指挥,用心的不同,就产生不同的结果,故心是一切的主宰,不但世间法由心所主宰,就是出世法也是由心所创造,这就是《华严经》所说的:「应观法界性,一切唯心造。」因此,想要谋求家庭幸福,社会安定,乃至世界和平,必定要先净化人心,就如经上所说的「心净则一切国土皆净」。
「唯心净土」的道理,还可以举经论上的譬喻来说明:如同一个池子的水,本无不同,但是由於天、人、饿鬼、畜生的心识不同,业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜,故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方;平常的人看到,则只是普通的水池;饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼,其意念就会使所见到的水,都变成脓血;鱼类水族却是不见水的相状,水就是最佳的居所。所谓「一水四见」,同样是一池水,但不同的众生所见竟然有如此差异,这完全是因为众生自业心力不同,所以对於同一境界,就有种种差别知见的转变。
在我们日常生活中,一个人的内心世界也会反映出「一境四心」之现象,比如对同样一件事,由於人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下,就会出现对那件事不同的感受。再说,一个知足的人,即使是粗茶淡饭,对他来说,也会感到满意,认为是一份不易得来的福报,所以他会觉得珍贵,这就是天人的境界。对於不知足的人来说,即使是山珍海味摆满桌,他也是食不知味,甚至吞咽不下,这不就是饿鬼的境界吗?所以,世界是内心的投影,清净自己的内心,就能创造清净的外在环境。那麽,要如何来清净身心呢?以佛教的教义来说,就是以守五戒、行十善为根本,信仰因果道理。
《维摩经》说:「十善是菩萨净土,菩萨成佛时,命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。」这正是因中不造十恶,所以果上招得十善的胜报。
何谓十善?此有二种:一为消极的止十恶法,二为积极的行十善法。在身业上,不杀生而慈悲为怀行放生,不偷盗而义利节用行施舍,不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上,不妄语胡说乱讲而诚实无欺,不绮语巧言令色而质直庄敬,不两舌挑拨离间而调解和合,不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上,不悭贪而济困救急,喜舍布施;不瞋恚而包容忍辱,累积福德;不愚痴而观修因缘,增长智慧。
另外,就是信仰因果,唯有深信因果,才能去除不正确的思想,规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果,就有一个人能够行善,社会就减少一个恶人,增加一个善人。如果每个家庭内的人,都能深信因果,不昧因果,人类心里自然就会向善,增益善行。这样,人人离恶积善,奉公守法,社会自然就不会动乱不安,每个人即能享受真正自由的生活环境。
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「欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。」只要每个人都能奉行佛陀清净的教法,身心世界自然得以庄严,世间也才能成为真正的净土。
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佛教与学佛
恭敬经典
佛教的神通
披着佛教外衣的邪师露爪――正在查访是谁?
觉海文集:诸行无常
觉海文集:智慧功德
觉海文集:安心法门
觉海文集:当净汝心
觉海文集:心不执求
觉海文集:一翳在眼
觉海文集:不离世觉
觉海文集:平凡平实
觉海文集:於法无住
觉海文集:善学忍辱
觉海文集:心为画师
觉海文集:水泡花环
觉海文集: 看淡世法
觉海文集:生死大事
觉海文集:求福无厌
【一场车祸让老校长变成高位截瘫患者,却神奇地掌握了“意念控制”的超能力】今年72岁的张大伯是温州瑞安人,退休前当了十几年的校长。一场突如其来的车祸,让曾经文质彬彬的他变成了生活无法自理的高位截瘫患者,颈部以下完全无法动弹。在浙江省人民医院康复科的病房里,张大伯百无聊赖地盯着电视屏幕。
而几公里外的浙大二院神经外科办公室,浙江大学脑机接口临床转化团队正在寻觅一位失去行动能力的志愿者,参与“脑机接口”临床试验。如果试验成功,患者将像科幻电影里一样拥有“意念控制”的超能力。
此前,他们曾接触过一位渐冻症患者,但病情加重后,患者变得口齿不清,最终没能通过评估。这一次,更合适的人选出现了:张大伯虽然高龄,但文化水平高,有很好的理解力和配合度,而且内心仍渴望高质量的晚年生活。
在省人民医院医生的牵线搭桥下,双方一拍即合,一场刺激的科学探险开始了……
意念控制机械手臂,将油条送到了高位截瘫患者嘴边
下午3点多,午后温和的阳光洒进浙大二院神经外科的病房,张大伯从午睡中醒来,如约等到了浙江大学求是高等研究院的2位研究员。
研究员一番复杂周密的调试后,他开始了当天的训练:紧盯着屏幕上小球的移动路径,当小球向上移动时,想象自己右臂做出抬起的动作。
整个训练过程安静、枯燥,甚至有些无聊,房间里只有研究员反复“抬起,放下”的指导声。张大伯那只意念里抬起的右臂,纹丝不动地搁在轮椅的挡板上。
此时,连接大脑的设备默默记录下了他产生“抬右臂”想法时出现的脑电信号,将看不见、摸不着的意念转化成了具体可见的波纹。
浙大脑机接口临床转化团队成员、浙大二院神经外科医生蒋鸿杰告诉钱报记者,去年8月,医生在张大伯大脑里植入了电极片,用来采集他特定动作的脑电信号。这些信号经过一套算法复杂的解码后,就能控制外部器械,从而实现“意念控制”。
术后,张大伯每天像上班打卡一样准时接受2小时的训练,看似平平无奇,却是整个研究中不可或缺的环节。和常规的训练相比,今年年初的研究成果展示炫酷不少,吸引了不少学界和大众的关注。
那次展示中,研究人员将一个放着油条的杯子放在机械手臂上,张大伯集中注意力,用“意念”控制着机械手臂慢慢向自己靠近。过程并不十分顺利,机械手臂移动路径有时会出现偏差,他微微皱眉,努力调整着方向,最终将杯子挪到了嘴边,吃到了杯子里的油条。
那是他自车祸以来,第一次完全靠自己吃到食物,用的不是双手,而是脑电波。
中学校长退休后遭遇车祸,自愿献身当科学研究的“小白鼠”
张大伯退休后游山玩水、打打麻将,日子过得惬意,直到遭遇一场惨重的车祸。车祸造成他第四颈椎层面损伤,虽然前后在上海、杭州接受了颈椎减压手术和术后神经功能康复等治疗,但最终四肢还是完全性瘫痪,从此失去行动能力。
出事后,张大伯的生活单调乏味,每天困在病房里睡觉、看电视。从前侃侃而谈的老校长变得寡言少语,偶尔说话也气喘乏力,声音轻得很难辨别。
儿子小张说,老爸文化程度高,不会冲着家人发脾气耍性子,什么都憋在心里,“他觉得生活没有希望的时候就一句话都不说,但你可以从他的神态里看出失落。”
所以,当省人民医院的医生告知他们浙大脑机接口临床转化项目时,全家人仿佛看到黑暗洞穴的尽头出现了一道微光。医生描绘了一个他们在科幻电影才见过的场景:意念控制着机械臂,完成握手、饮水、进食等日常动作,甚至还能玩电子游戏。
但进一步了解后,顾虑和担忧也随之而来,因为试验需要开颅植入电极片,用来采集脑电信号。张大伯意识清醒、头脑清楚,家人哪舍得他脑袋白白挨一刀?
浙大脑机接口临床转化团队领头人、浙大二院神经外科主任张建民教授解释,脑机接口技术的脑电信号采集可分为侵入式与非侵入式两种模式,“非侵入式采集的是头皮脑电信号,无需外科手术干预,操作相对方便,但存在辨析度弱、稳定性差等不足,无法满足更精准的运动控制,更无法实现高维度、高时效的脑机交互行为。”
目前国际上对于存在精准运动控制需求的脑机接口临床转化应用,一般都采用侵入式脑机接口技术。电极植入手术虽然有一定创伤,但已经是临床上一项成熟的技术,安全指数还是很高的。
经过双方1、2个月的反复沟通,张大伯和家人更深入了解了实验的意义和风险,最后同意加入这场未知的冒险。
张大伯说,自己当了一辈子人民教师,愿意在晚年当一回“小白鼠”,为科学研究做一份贡献。张骥和其他家人无条件支持老爷子的决定,“这样能给他增加一些生活乐趣,让日子更有意义。”
意念控制不再是幻想,将帮助更多失去行动能力的患者
去年8月,浙大二院神经外科医生为张大伯做了电极植入手术。张建民教授介绍,植入的Utah阵列电极只有4mm*4mm大小,但可以同步采集96通道的脑电信号,实时监测通道内单个神经元放电特征。
他说,大脑运动皮层神经元共分为6层,实验需要将电极植入到第5层的位置。这个过程中,电极植入不能有毫厘之差。植入位置太浅或太深,都达不到效果,还会损伤其他神经,“这对我们来说,是全新的手术,难度非常大”。
特别的是,这次的电极植入手术还是在手术机器人的辅助下完成的。“手术机器人将术中误差控制在0.5mm以内,术后复查、重建三维CT显示电极植入位点、植入深度等参数都十分理想,说明手术机器人极大提升了信号质量、降低了电极植入时的额外创伤风险。”
手术后,张大伯脑袋上多了一个螺帽一样的小玩意儿,拧开螺帽,连接设备,他大脑里的想法就会变成屏幕上五颜六色的脑电波波纹。
植入电极后,科研人员开始激发他意念的“超能力”。第一步:采集脑电信号,患者反复产生某个动作的想法,电极片将相对应的脑电信号提取出来;第二步:引入非线性、神经网络算法对脑电信号进行分析、解码;第三步:将解码后的信号传送到外接器械,完成相应的动作。
经过近半年的训练,张大伯终于练就了用意念吃油条的技能。现在,他还在训练更多高阶的意念控制能力,其中他最希望实现的是用意念来玩网上的麻将游戏。
蒋鸿杰医生说,在全球范围内,张大伯是成功利用侵入式脑机接口技术实现肢体运动功能重建最高龄的患者。以往国际上的报道多为中年人甚至青年人,他们在体力、情绪、注意力方面的表现更加稳健。
将来,脑机接口技术在医疗健康领域主要有三大应用前景:第一是康复医学领域,面向的是中重度神经功能损伤患者;第二是神经功能重建领域,面向的是重度神经功能障碍患者,如高位截瘫、渐冻症、失语症等;第三是复杂疾病的诊断技术创新,让诊断与治疗过程更加人性化智能化,比如治疗帕金森氏病的闭环脑深部电刺激等技术已经进入临床。 (钱江晚报·小时新闻记者 张冰清 通讯员 方序 鲁青)
而几公里外的浙大二院神经外科办公室,浙江大学脑机接口临床转化团队正在寻觅一位失去行动能力的志愿者,参与“脑机接口”临床试验。如果试验成功,患者将像科幻电影里一样拥有“意念控制”的超能力。
此前,他们曾接触过一位渐冻症患者,但病情加重后,患者变得口齿不清,最终没能通过评估。这一次,更合适的人选出现了:张大伯虽然高龄,但文化水平高,有很好的理解力和配合度,而且内心仍渴望高质量的晚年生活。
在省人民医院医生的牵线搭桥下,双方一拍即合,一场刺激的科学探险开始了……
意念控制机械手臂,将油条送到了高位截瘫患者嘴边
下午3点多,午后温和的阳光洒进浙大二院神经外科的病房,张大伯从午睡中醒来,如约等到了浙江大学求是高等研究院的2位研究员。
研究员一番复杂周密的调试后,他开始了当天的训练:紧盯着屏幕上小球的移动路径,当小球向上移动时,想象自己右臂做出抬起的动作。
整个训练过程安静、枯燥,甚至有些无聊,房间里只有研究员反复“抬起,放下”的指导声。张大伯那只意念里抬起的右臂,纹丝不动地搁在轮椅的挡板上。
此时,连接大脑的设备默默记录下了他产生“抬右臂”想法时出现的脑电信号,将看不见、摸不着的意念转化成了具体可见的波纹。
浙大脑机接口临床转化团队成员、浙大二院神经外科医生蒋鸿杰告诉钱报记者,去年8月,医生在张大伯大脑里植入了电极片,用来采集他特定动作的脑电信号。这些信号经过一套算法复杂的解码后,就能控制外部器械,从而实现“意念控制”。
术后,张大伯每天像上班打卡一样准时接受2小时的训练,看似平平无奇,却是整个研究中不可或缺的环节。和常规的训练相比,今年年初的研究成果展示炫酷不少,吸引了不少学界和大众的关注。
那次展示中,研究人员将一个放着油条的杯子放在机械手臂上,张大伯集中注意力,用“意念”控制着机械手臂慢慢向自己靠近。过程并不十分顺利,机械手臂移动路径有时会出现偏差,他微微皱眉,努力调整着方向,最终将杯子挪到了嘴边,吃到了杯子里的油条。
那是他自车祸以来,第一次完全靠自己吃到食物,用的不是双手,而是脑电波。
中学校长退休后遭遇车祸,自愿献身当科学研究的“小白鼠”
张大伯退休后游山玩水、打打麻将,日子过得惬意,直到遭遇一场惨重的车祸。车祸造成他第四颈椎层面损伤,虽然前后在上海、杭州接受了颈椎减压手术和术后神经功能康复等治疗,但最终四肢还是完全性瘫痪,从此失去行动能力。
出事后,张大伯的生活单调乏味,每天困在病房里睡觉、看电视。从前侃侃而谈的老校长变得寡言少语,偶尔说话也气喘乏力,声音轻得很难辨别。
儿子小张说,老爸文化程度高,不会冲着家人发脾气耍性子,什么都憋在心里,“他觉得生活没有希望的时候就一句话都不说,但你可以从他的神态里看出失落。”
所以,当省人民医院的医生告知他们浙大脑机接口临床转化项目时,全家人仿佛看到黑暗洞穴的尽头出现了一道微光。医生描绘了一个他们在科幻电影才见过的场景:意念控制着机械臂,完成握手、饮水、进食等日常动作,甚至还能玩电子游戏。
但进一步了解后,顾虑和担忧也随之而来,因为试验需要开颅植入电极片,用来采集脑电信号。张大伯意识清醒、头脑清楚,家人哪舍得他脑袋白白挨一刀?
浙大脑机接口临床转化团队领头人、浙大二院神经外科主任张建民教授解释,脑机接口技术的脑电信号采集可分为侵入式与非侵入式两种模式,“非侵入式采集的是头皮脑电信号,无需外科手术干预,操作相对方便,但存在辨析度弱、稳定性差等不足,无法满足更精准的运动控制,更无法实现高维度、高时效的脑机交互行为。”
目前国际上对于存在精准运动控制需求的脑机接口临床转化应用,一般都采用侵入式脑机接口技术。电极植入手术虽然有一定创伤,但已经是临床上一项成熟的技术,安全指数还是很高的。
经过双方1、2个月的反复沟通,张大伯和家人更深入了解了实验的意义和风险,最后同意加入这场未知的冒险。
张大伯说,自己当了一辈子人民教师,愿意在晚年当一回“小白鼠”,为科学研究做一份贡献。张骥和其他家人无条件支持老爷子的决定,“这样能给他增加一些生活乐趣,让日子更有意义。”
意念控制不再是幻想,将帮助更多失去行动能力的患者
去年8月,浙大二院神经外科医生为张大伯做了电极植入手术。张建民教授介绍,植入的Utah阵列电极只有4mm*4mm大小,但可以同步采集96通道的脑电信号,实时监测通道内单个神经元放电特征。
他说,大脑运动皮层神经元共分为6层,实验需要将电极植入到第5层的位置。这个过程中,电极植入不能有毫厘之差。植入位置太浅或太深,都达不到效果,还会损伤其他神经,“这对我们来说,是全新的手术,难度非常大”。
特别的是,这次的电极植入手术还是在手术机器人的辅助下完成的。“手术机器人将术中误差控制在0.5mm以内,术后复查、重建三维CT显示电极植入位点、植入深度等参数都十分理想,说明手术机器人极大提升了信号质量、降低了电极植入时的额外创伤风险。”
手术后,张大伯脑袋上多了一个螺帽一样的小玩意儿,拧开螺帽,连接设备,他大脑里的想法就会变成屏幕上五颜六色的脑电波波纹。
植入电极后,科研人员开始激发他意念的“超能力”。第一步:采集脑电信号,患者反复产生某个动作的想法,电极片将相对应的脑电信号提取出来;第二步:引入非线性、神经网络算法对脑电信号进行分析、解码;第三步:将解码后的信号传送到外接器械,完成相应的动作。
经过近半年的训练,张大伯终于练就了用意念吃油条的技能。现在,他还在训练更多高阶的意念控制能力,其中他最希望实现的是用意念来玩网上的麻将游戏。
蒋鸿杰医生说,在全球范围内,张大伯是成功利用侵入式脑机接口技术实现肢体运动功能重建最高龄的患者。以往国际上的报道多为中年人甚至青年人,他们在体力、情绪、注意力方面的表现更加稳健。
将来,脑机接口技术在医疗健康领域主要有三大应用前景:第一是康复医学领域,面向的是中重度神经功能损伤患者;第二是神经功能重建领域,面向的是重度神经功能障碍患者,如高位截瘫、渐冻症、失语症等;第三是复杂疾病的诊断技术创新,让诊断与治疗过程更加人性化智能化,比如治疗帕金森氏病的闭环脑深部电刺激等技术已经进入临床。 (钱江晚报·小时新闻记者 张冰清 通讯员 方序 鲁青)
#阳台花园[超话]# 嘉丁拿家用园艺便携修剪型绿篱剪刀 # 一周艰难的工作日只进行到第二天~~周末还遥遥无期~想拥有一个无限延长的周末,把后面的工作日都用剪刀剪碎!可惜现实总是残酷的哈哈,只能抱着这样的幻想入手这把剪刀了——嘉丁拿无线双头园艺电动草坪绿篱剪,高效完成修剪工作的同时也十分便于清洗。配有两款不同刀片,无需辅助工具也能安全更换,满足你对花园的不同需求。
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