#佛教[超话]#以天性来事奉亲人 |《感应篇汇编白话》/忠孝(12)
忠孝。
(直译)对君长要尽忠,对父母要尽孝。
(白话)颜光衷先生的《孝悌论》说:“圣人谈到孝道,都不是件小事。《礼记》说:“尽小孝用体力,尽中孝兼劳心力,尽大孝要永存孝心。”孔夫子说到舜的大孝,称赞他的德行可为圣人,他的大德可承受上天交付的使命。这已清楚说明完全是天生,以天性来事奉亲人。
所以须知“亲”是什么东西?不是指血肉结合的亲人﹔而要探讨我从亲人身上所生下来的是什么东西?不是指这血肉之躯的我,而是指那原本就是圆陀陀光亮亮的本性,这本性原都在一块并未分离,我们所要亲近的就是这个本性,而天地万物也具有这来自上天的本性。
父母亲生我这个身体,就是要把全身所有都奉献给父母,才是最完整的孝顺﹔如果只用体力劳力,把那外表的粗体形相服侍好,却把那点真空灵性无限的宝贝抛弃不管,这样可称为孝子吗?我事奉父母时,又只将他们身上每一肢节,心中每个念头,下至他们的眼泪唾液茶几拐杖,没有一样不照顾得很好,而却把父母那点真空灵性、无限的宝贝抛弃不理,这样可称为孝子吗?
因此刚才说到要尽大孝,就是要顺从双亲的灵性长养其志气。所谓“顺亲”,是指顺从其非常灵妙的“亲”,顺从其先天未分时的那个“亲”。而那被埋没在情识当中的,则是伪亲而非真亲。所谓“养志”,是要长养那大公无私的志气,长养那可以通天彻地“民胞物与”的心志,而长养外表的躯壳形体,则是伪志并非真实。
(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)
忠孝。
(直译)对君长要尽忠,对父母要尽孝。
(白话)颜光衷先生的《孝悌论》说:“圣人谈到孝道,都不是件小事。《礼记》说:“尽小孝用体力,尽中孝兼劳心力,尽大孝要永存孝心。”孔夫子说到舜的大孝,称赞他的德行可为圣人,他的大德可承受上天交付的使命。这已清楚说明完全是天生,以天性来事奉亲人。
所以须知“亲”是什么东西?不是指血肉结合的亲人﹔而要探讨我从亲人身上所生下来的是什么东西?不是指这血肉之躯的我,而是指那原本就是圆陀陀光亮亮的本性,这本性原都在一块并未分离,我们所要亲近的就是这个本性,而天地万物也具有这来自上天的本性。
父母亲生我这个身体,就是要把全身所有都奉献给父母,才是最完整的孝顺﹔如果只用体力劳力,把那外表的粗体形相服侍好,却把那点真空灵性无限的宝贝抛弃不管,这样可称为孝子吗?我事奉父母时,又只将他们身上每一肢节,心中每个念头,下至他们的眼泪唾液茶几拐杖,没有一样不照顾得很好,而却把父母那点真空灵性、无限的宝贝抛弃不理,这样可称为孝子吗?
因此刚才说到要尽大孝,就是要顺从双亲的灵性长养其志气。所谓“顺亲”,是指顺从其非常灵妙的“亲”,顺从其先天未分时的那个“亲”。而那被埋没在情识当中的,则是伪亲而非真亲。所谓“养志”,是要长养那大公无私的志气,长养那可以通天彻地“民胞物与”的心志,而长养外表的躯壳形体,则是伪志并非真实。
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一、以劳力或者体能来谋求钱财。
例如农民种地,工人上班等。在八字里面,体力是用比肩和劫财来表示的,就是和日干相同的五行。
二、以知识和技术来谋取财利。
例如教师讲课,培训,策划,写作,画家绘画,美工和创作的工作。
在八字里面,知识和技能是用食神或者来表示的,所以八字中食神和伤官旺的人适,合用知己的学识和技能来获得金钱。
三、用资产来谋取扩张来谋取财利。
炒股、炒楼、买卖不动产等,在八字里面,是财星当旺的那种。
四、利用职务和权势来获得利益。
这里有正当的利益,比如工薪,也有不正当的利益,比如利用工作之便收贿贪污等。在八字里面,职务往往和正官和偏官挂钩。
五、以信誉和品质来获得利益。
比如信誉良好的商家,产品容易获得更多的信任,因而吸引更多的客户。八字中的印星就是代表信誉。
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二、以知识和技术来谋取财利。
例如教师讲课,培训,策划,写作,画家绘画,美工和创作的工作。
在八字里面,知识和技能是用食神或者来表示的,所以八字中食神和伤官旺的人适,合用知己的学识和技能来获得金钱。
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这里有正当的利益,比如工薪,也有不正当的利益,比如利用工作之便收贿贪污等。在八字里面,职务往往和正官和偏官挂钩。
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【深信因果】尽大孝是要长养其志气 !忠孝。(直译)对君长要尽忠,对父母要尽孝。 (白话)颜光衷先生的《孝悌论》说:“圣人谈到孝道,都不是件小事。《礼记》说:“尽小孝用体力,尽中孝兼劳心力,尽大孝要永存孝心。”【深信因果】尽大孝是要长养其志气 !忠孝。(直译)对君长要尽忠,对父母要尽孝。 (白话)颜光衷先生的《孝悌论》说:“圣人谈到孝道,都不是件小事。《礼记》说:“尽小孝用体力,尽中孝兼劳心力,尽大孝要永存孝心。”孔夫子说到舜的大孝,称赞他的德行可为圣人,他的大德可承受上天交付的使命。这已清楚说明完全是天生,以天性来事奉亲人。 所以须知“亲”是什么东西?不是指血肉结合的亲人﹔而要探讨我从亲人身上所生下来的是什么东西?不是指这血肉之躯的我,而是指那原本就是圆陀陀光亮亮的本性,这本性原都在一块并未分离,我们所要亲近的就是这个本性,而天地万物也具有这来自上天的本性。 父母亲生我这个身体,就是要把全身所有都奉献给父母,才是最完整的孝顺﹔如果只用体力劳力,把那外表的粗体形相服侍好,却把那点真空灵性无限的宝贝抛弃不管,这样可称为孝子吗?我事奉父母时,又只将他们身上每一肢节,心中每个念头,下至他们的眼泪唾液茶几拐杖,没有一样不照顾得很好,而却把父母那点真空灵性、无限的宝贝抛弃不理,这样可称为孝子吗? 因此刚才说到要尽大孝,就是要顺从双亲的灵性长养其志气。所谓“顺亲”,是指顺从其非常灵妙的“亲”,顺从其先天未分时的那个“亲”。而那被埋没在情识当中的,则是伪亲而非真亲。所谓“养志”,是要长养那大公无私的志气,长养那可以通天彻地“民胞物与”的心志,而长养外表的躯壳形体,则是伪志并非真实。《集福消灾之道》
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