男子苦读
《 楞严经 》
七年后,
出现了奇异的境界,
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻

「 开慧楞严,
成佛法华 」
这句话,

大家一定耳熟能详。

但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主,

您又听过吗?

本文依据
《 影尘回忆录 》,

重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。

明师难遇,
佛法难闻

倓虚老法师
( 1875 - 1963 )
未出家前做过中医师,
曾开设药舖。

「 我在药舖里,
一方面行医,
一方面看善书,
后来研究佛经。」

当时与他一起研究佛典的,

还包括刘文化、
王鳯仪等人。

刘文化非常精进,
喜欢四处参学,
不过他信奉外道。

某次,
刘文化前往海城牛头山拜谒性亮老和尚。

老和尚不加隐讳地指出 :

「 你所说的一切,
都是外道,
和佛法背道而驰,
都是不究竟!」

然后,
再进一步对他说,
与其用这么大的工夫学外道,
倒不如用相同的气力修学佛法。

刘文化之所以信仰外道,
无非是为了探究人生的实相;

在他眼中,
佛法与外道都是同样的东西,
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。

他于是反驳说 :
「 我每天念
《 金刚经 》,
这还不成吗?」

「 念
《 金刚经 》
固然可以,

但如果你能够再听听讲,
明白里边的道理,
才能得到究竟。」

老和尚苦口婆心地回答。

「 哪里有这大善知识和修行人能讲经?

您指给我,
我可以去听。」

刘文化求道心切,
听性亮老和尚这么一说,
便连番追问。

老和尚回答 :
「 你可以到北京嘉兴寺去参学,
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》,

文成和尚有存的版,
这两部经对修行上很关重要!」

然后,
老和尚还将佛法与外道差异,
以及修行方法传授给刘文化。

刘文化回到药店后将这参学的经歷,

一五一十地告诉大家 :
「 我们以前所信的,
都是外道;

都不是究竟,
唯有佛学最究竟!

原先那条路走错了,
现在我们应当回头另走正路 ——

研究佛学。」

所谓
「 明师难遇,
佛法难闻 」,

那年代要遇到善知识,
听闻佛法并不容易。

既然知道哪里有善知识,
能够听闻佛法,
当然不应错过,

于是大伙给刘文化凑了一百大洋,
让他到北京去请
《 楞严经 》。

修 《 楞严经 》
现奇境

经过一个多月,
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。

然而,
在研究经典的过程中,
也出现了不少的困难。

「 我们大伙,
没事就看,
得工夫就研究;

可是,
里边有些很生涩的句子,
还有一些名词,
看几遍也不懂。

继续再往下看,
还是不懂。

那时候因为附近没有知道佛法的,
也无从去请问。」

虽然大家看不懂经文,
但还是往下看。

「 继续又看了七、
八年工夫,

对于内里的正文都熟悉了,
对文里的条贯大义也渐渐明白了。

然而,
所领会的意思,
都不甚彻底。」

《 楞严经 》 的
文义虽熟,
但经典的宗旨为何却未能掌握。

然而,
刘文化比谁都虔诚,

「 他有个魔道劲,
看不懂就在佛前磕头,
跪在佛前求智慧,
昼夜这样干!」

正所谓
「 众生有感,
佛菩萨有应 」,

果然刘文化的诚心,
得到了感应。

某天午后,
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》,

坐在他对面的,
是在药店里负责管账的黄先生。

他们二人坐得很近,
黄先生正埋头记账,

刘文化则聚精会神地阅读,
像是入了定似的。

他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」,

眼前所见一片光明,
现出了一种境界 ——

「 有山河大地,
楼阁宫殿,
周匝栏楯,
清莹澄澈,
俨如琉璃世界一般;

还有一些天龙鬼神,
护法八部,
手里各拿着宝杵,
在虚空伫候。」

如此这般的境界,
与平日所见的污浊世界截然不同。

刘文化对此深感诧异,
正当他看得入神时,
忽然从远处飘来两只鬼。

鬼不是来讨债的,
而是 ⋯⋯

原来这两只鬼,
与刘文化是相识的。

原本他们的关系不错,
后来因为打官司,
他们打输了,
活活被气死。

刘文化虽赢了官司,
却感到万分懊悔;

再加上遭遇一些不如意的事情,
刘文化更觉伤心,

于是每天就呆在药店里,
虔诚地读
《 楞严经 》。

这两只鬼一看到刘文化,
就跪在他面前。

刘文化见状,
有点不知所措 :
「 你们来有甚么事?」

「 请你慈悲!
我们来求你超度我们。」

那两只鬼带着哀求的语气。

刘文化有自知之明,
并不会因为读了几年的经书,
写过几篇佛教文章,
就开坛作法,
为人超度。

他于是反问 :
「 我自己还没解脱,
怎么能超度你们呢?」

两只鬼听刘文化这么一说,
心凉了半截 :

「 唉!
只要你能答应一句,
我们踏着你的肩就可以升天了。」

「 既然不要我偿命,
我答应一句,
还能升天,
这何乐而不为呢?」

刘文化听后暗自欣喜,
于是很爽快地答应他们 :
「 好吧!」

说时迟,
那时快。

刘文化一答应,
两只鬼就走过去,
踏着他的肩膀,
飘上天了。

过了一会,
他那去世的妻子,
怀抱他们早夭的小女孩,
很欢喜地来到他的跟前。

他的妻子将小孩往地上一扔,
就跪着求度。

刘文化答应后,
她们也一样踏着他的肩膀,
飘然地升上天了。

刘文化对此感到十分神奇,
觉得像是在做梦一样。

这时候,
他那过去的双亲也来到他面前,
不过他们并没有下跪或磕头,

只是彼此说了几句话,
就踏住他的肩膀升上天了。

「 对于这些境界,
刘文化看的明明白白;

所说的话,
也记得很清楚,
究竟也不知是如何一回事。」

正当刘文化如此思量时,
那些境界忽然消失了,
药店里寂然无声。

「 黄先生依然在对面的一张桌子上,
低着头写账。

不但眼里没看见甚么境界动作,
就是在心里也没想到有甚么事。」

刘文化问道 :
「 黄大爷!
你刚才看见了没有?」

「 甚么事?」

黄先生抬起头来,
反问道 :

「 我没看见,
刚才怎么的啦!」

刘文化听他这样一说,
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」,
也就缄默不言了。

后来,
他把这事私下告诉了王福庭
( 即后来出家的倓虚老法师 )。

对此,
老法师有甚么回应呢?

老法师简述修持心要

老法师表示 :
「 这是破识蕴的工夫!
识蕴破了之后,
往往就能看到这种境界。」

而这种经歷,
也是符合
《 楞严经 》 的描述。

「 如果看经的工夫深,
对五蕴上不起执着,
遇到这境界不算回事。」

老法师鼓励佛子道 :

「 佛法这件事情,
看起来似很难,
如果念头正,
心理专一,

把一切执着看得开、
放得下,

也不很难,
只要你有诚心,
能长久的去行。」

其实古往今来很多这种例子,
有的佛法行者一开始非常用功,
遂得了神秘体验,

尔后开始执着,
或是自以为开悟,
贡高我慢,

甚至用来赚取名闻利养,
后面就渐渐入魔。

所以,
慈悲的老法师亦忠告有这种神秘经验的人 :

「 不要执着在这上边,
如果有执着的话,
就要入魔了。」

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真正的度化(下篇)

而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说:“小和尚,人间早成了地狱,人心的恶火佛都灭不了,凭你?佛祖瞎了眼派你这个窝囊废,要不是猴子,你都到不了这,你积的什么功德果报,每句都是妄言每步,都是杀孽,你取什么经度什么人?”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗?妖——是悟空打退的;人——是悟空救的;而自己度化没人睬,救人反被人讥,自己就是个窝囊废,那凭什么取得真经?正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”,是因为他觉知到:“教化”和“训化”一样,都无法真正的“度人”。

二打白骨精,打的其实是孙悟空。
为什么?打下去的那一刻,唐僧已经知道孙悟空打的是妖;那一刻,唐僧清醒觉知到:这样的“打”和自己那样的“教”一样无用,一样激起更多的不屑与怨恨,一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”,最后到了西天又如何?能取到真经吗?当然不能,结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样,还是原地未动,还是窝囊废一个。所以,他必须赶走孙悟空,尽管他知道孙悟空一走,他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生,如果我就此离开,即便我过得了千山万水,我也过不了我自己?”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相,告诉孙悟空:“你说专保我,到底是怕我死,还是怕我这个凡胎到不了西天,解不了你这金箍?你头上的金箍好解,难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了,小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗?不懂。所以,他走了。带着满腔的“怒”与“悲”,走了。这一走,才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”,不仅仅是度化白骨精,更是度化孙悟空,度化唐僧自己。

第三次面对白骨精,是唐僧一个人。这时,他有“说教”吗,他有劝“皈依我佛”吗?一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛,然后放下念珠告诉白骨精:希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了:用一命换一命。
不是说要西天取经吗,为什么又为妖舍命?没了命,还怎么取经?因为真经不在西天,真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经,而选择了真正去感受众生的悲,去承担众生的苦,在那一刻,他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精,唐僧依然选择了“一命换一命”,选择了与白骨精成为一体,如此坚定的选择,才让白骨精最终放弃了“不成妖,便自绝,永不出地狱”的念,走向光明,走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己,以换白骨精轮回一命时,是这么说的:“我原来以为,度化众生只是要教化他们,现在才知道,我若不入地狱,即使我到了大雷音寺,也取不到真经。一世不消,我度一世,十世不消,我度十世。”

“度化”没有“说教”,“度化”是我与你同在,我与你一体,我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散,是靠“不求回报的爱”,靠“你我一起去承担”,那一刻爱将苦融化,你我皆是佛。
那一刻,唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下,叫出一声“师父”,说“十万八千里,老孙等你回来,一世不来,老孙等你一世,十世不来,老孙也等十世。”话说完,孙悟空头上的金箍还在吗?不在了,因为孙悟空也已然放下了一个“自我”,金箍没有东西可以套了。直到这时,孙悟空才理解自己被唐僧赶走后,观音菩萨拦下他,对他所说的话:不是你师父放弃你,是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫,五百年后你还是没有变,为何不放弃自己去相信别人?一直以来,你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相,但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相,看见“你是妖,我是人”又如何?其实,孙悟空也是妖,一个有着五百多年“嗔与恨”的妖,一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖,就像我们所有人一样,都是“贪嗔痴慢疑”的,那么妖怎么制服妖?如果还是打杀,那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖,和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖,有高下吗?
都为自己,打来打去依旧在轮回,永远到不了西天。就像现实中的我们,看谁更有钱,比谁更有势力,整来斗去最后一起被压五行山。
为什么?一路杀“魔”只会成为更大的“魔”,一路降“妖”只会成为更大的“妖”,孙悟空看似无所不能的那条路,路的尽头其实不是“佛”,而是“魔”

可是当我们看见心相呢?看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时,我们不再停留在“果”上“打杀”,我们不会再区分“你是妖,我是人”,而是把妖的一切过往一笔勾销,把生生世世的怨恨统统放下,就在当下,承担“你我共有的苦痛”,承认“你和我一样,自性是佛”。这样做,太难了。难到即使你愿意为此放弃生命,人人都还笑你是个“傻子,但是,这才是真正的能度人的“师”。
度化你,意味着我是低到不能再低的尘埃;度化你,意味着我先入那生不如死的地狱;
度化你,意味着度化我,“无下”=“无上”。

(转载文章)​​​​


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