辛勤花农罢了，记录一下这两天开的花
第2株紫风信子get，以后可以稳定繁殖
蓝色粉色银莲花x2，种子花速度还是慢很多
粉色郁金香x3，橙色不计其数
蓝色三色堇x1，红黄x2
如果把山挖平我能种更多更多花，但是人懒（
骆驼来了！我终于也拥有了绵绵细雨墙......超科技墙动起来也挺带感的，可惜没家具搭配
第2株紫风信子get，以后可以稳定繁殖
蓝色粉色银莲花x2，种子花速度还是慢很多
粉色郁金香x3，橙色不计其数
蓝色三色堇x1，红黄x2
如果把山挖平我能种更多更多花，但是人懒（
骆驼来了！我终于也拥有了绵绵细雨墙......超科技墙动起来也挺带感的，可惜没家具搭配
今天是2020年2月27日，距2月2日，我一共花了25天读完这本书。
《Charlotte's Web》的主题是爱与友谊，正如作者怀特先生所说，这本书是想告诉大家生命的美好，以及爱。
因为想提高自己的水平，另一方面也是想体会作者本人的想法，我选择阅读了英文原版。怀特先生全文语言简介生动，不同人物之间的对话有力而灵活，每次读着都感觉仿佛身临其境，时不时地会忍不住跟着念出来。
虽说这本书的定位是儿童读物，但是我认为它更是一本大人也应该读的童话。
Fern: She was growing up, and was careful to avoid childish things, like sitting on a milk stool near a pigpen.
Wilbur本是一只天生瘦弱，注定生下来就被遗弃杀死的小猪，但却被Fern救了回来。年幼的Fern有着成年人所缺失的善良与坚持。我永远忘不了在那个阴雨绵绵的早晨，Fern是如何与母亲对质，任脚底的鞋子、身上的衣衫被雨水浸湿，义无反顾的冲入雨中与父亲理论。无法忘记她是如何伤心欲绝哭着跑回家，无法忘记她如何无微不至地照顾Wilbur，是用何种温柔疼爱的眼神注视着那只体弱无助的小猪的。
就像Dr. Dorian说的"Children pay better attention than grownups. Perhaps if people talked less, animals would talk more. People are incessant talkers--I can give you my word on that." 人们在婴儿时期，最先掌握的技能就是听，而后才是说，但是，当我们长大后，我们却往往会忽略去聆听别人说了什么，而更多的是专注在了自己的表达，更多的专注在了自身。一开始看到Dr. Dorian说的这句话时，我感觉有些不合理，但后来读完这本书后，我才真正的明白了这句话的含义，明白了这句话是正确的，是有道理的。
如Dr. Dorian所言，长大后的Fern也开始不再天天往Wilbur所在的农场里跑，不再在猪棚旁坐着呆上一整天。或许有一天，当她想起儿时在农场中的经历，会不会觉得她所听到的所有谈话，只是自己的幻想呢，会不会也摇着头说自己以前真是太幼稚太丢人了呢? Yes, she was growing up, and was careful to avoid childish things, like sitting on a milk stool near a pigpen.
Wilbur: None of the new spiders ever quite took her place in his heart. She was in a class by herself.
Wilbur是一只不幸的小猪，也是一只幸运的小猪。他生来不幸，但却因着这份不幸而得以遇见天真善良的Fern，以及一生难忘的挚友Charlotte。读过《Charlotte's Web》这本书的人一定都会喜欢上善良温暖，真挚又聪慧的Charlotte，但事实上，笨拙又有点自卑、平平凡凡的Wilbur其实才是我们大多数人的常态。在读这本书的过程中，我常常会因为Wilbur的笨拙、遇事的急躁、以及对凡事都Charlotte的依赖、没有主见而对它产生一丝嫌弃，但是看到结尾，我才发现，Wilbur最珍贵之处其实就在于他的赤诚与善良，他天真而不谙世事，却因此有着一颗无比纯洁善良的心。也正是因为它有这种特性，Charlotte才会主动地与他交朋友，Charlotte看到的从来都是他的优点，而非缺点。和这样的朋友在一起，即便生命不是五彩斑斓，却也十分安稳有安全感吧。
Charlotte:"You're terrific as far as I am concerned, and that's what counts. You're my best friend, and I think you're sensational."
Charlotte在书中是一只聪敏机智、耐心温暖的蜘蛛，她理智而运筹帷幄，在Wilbur无助时成为他的朋友，在他自卑时鼓励着他，在他慌乱无措时安抚他。当Wilbur荣誉加身，人们为他欢呼雀跃时，她却在远处无人注意到的暗处孤独死去。这样死去看似悲惨，但是我想，她这一生虽然短暂，但一定没有遗憾吧，就像她所说的"After all, what's a life, ayway? We're born, we live a little while, we die. By helping you, perhaps I was trying to lift up my life a trifle. Heaven knows anyone's life can stand a little of that."
所以，当作者最后Wilbur和Charlotte分别的场景，才会只用一个wink和Wilbur的释然带过; 描写Charlotte死去的场景才会只用一句简洁的"No one was with her when she died."带过，而不是加以渲染拔升，刺激读者的眼泪。我想，或许当Charlotte一个人趴在天花板上的角落里回忆起她这一生时，虽有遗憾，但她应该是满足的。蜘蛛的一生如此短暂，她经历了许多，懂了许多事情，她成功地拯救了Wilbur，也顺利地生下了五百四十个孩子，而且在她死后，还会有Wilbur永远地记得她，这样想想，死亡看起来也似乎也不那么可怕了。
若不得不说再见，这一路走来也算得上是精彩。
或许大多数人都觉得Wilbur能够遇见Charlotte，是他的幸运，但对于Charlotte，或许能够遇见Wilbur，才是她最大的幸运吧，因为永远感激自己拥有的一切，永远心存爱与善意，她正是这样的一只蜘蛛啊。
《Charlotte's Web》的主题是爱与友谊，正如作者怀特先生所说，这本书是想告诉大家生命的美好，以及爱。
因为想提高自己的水平，另一方面也是想体会作者本人的想法，我选择阅读了英文原版。怀特先生全文语言简介生动，不同人物之间的对话有力而灵活，每次读着都感觉仿佛身临其境，时不时地会忍不住跟着念出来。
虽说这本书的定位是儿童读物，但是我认为它更是一本大人也应该读的童话。
Fern: She was growing up, and was careful to avoid childish things, like sitting on a milk stool near a pigpen.
Wilbur本是一只天生瘦弱，注定生下来就被遗弃杀死的小猪，但却被Fern救了回来。年幼的Fern有着成年人所缺失的善良与坚持。我永远忘不了在那个阴雨绵绵的早晨，Fern是如何与母亲对质，任脚底的鞋子、身上的衣衫被雨水浸湿，义无反顾的冲入雨中与父亲理论。无法忘记她是如何伤心欲绝哭着跑回家，无法忘记她如何无微不至地照顾Wilbur，是用何种温柔疼爱的眼神注视着那只体弱无助的小猪的。
就像Dr. Dorian说的"Children pay better attention than grownups. Perhaps if people talked less, animals would talk more. People are incessant talkers--I can give you my word on that." 人们在婴儿时期，最先掌握的技能就是听，而后才是说，但是，当我们长大后，我们却往往会忽略去聆听别人说了什么，而更多的是专注在了自己的表达，更多的专注在了自身。一开始看到Dr. Dorian说的这句话时，我感觉有些不合理，但后来读完这本书后，我才真正的明白了这句话的含义，明白了这句话是正确的，是有道理的。
如Dr. Dorian所言，长大后的Fern也开始不再天天往Wilbur所在的农场里跑，不再在猪棚旁坐着呆上一整天。或许有一天，当她想起儿时在农场中的经历，会不会觉得她所听到的所有谈话，只是自己的幻想呢，会不会也摇着头说自己以前真是太幼稚太丢人了呢? Yes, she was growing up, and was careful to avoid childish things, like sitting on a milk stool near a pigpen.
Wilbur: None of the new spiders ever quite took her place in his heart. She was in a class by herself.
Wilbur是一只不幸的小猪，也是一只幸运的小猪。他生来不幸，但却因着这份不幸而得以遇见天真善良的Fern，以及一生难忘的挚友Charlotte。读过《Charlotte's Web》这本书的人一定都会喜欢上善良温暖，真挚又聪慧的Charlotte，但事实上，笨拙又有点自卑、平平凡凡的Wilbur其实才是我们大多数人的常态。在读这本书的过程中，我常常会因为Wilbur的笨拙、遇事的急躁、以及对凡事都Charlotte的依赖、没有主见而对它产生一丝嫌弃，但是看到结尾，我才发现，Wilbur最珍贵之处其实就在于他的赤诚与善良，他天真而不谙世事，却因此有着一颗无比纯洁善良的心。也正是因为它有这种特性，Charlotte才会主动地与他交朋友，Charlotte看到的从来都是他的优点，而非缺点。和这样的朋友在一起，即便生命不是五彩斑斓，却也十分安稳有安全感吧。
Charlotte:"You're terrific as far as I am concerned, and that's what counts. You're my best friend, and I think you're sensational."
Charlotte在书中是一只聪敏机智、耐心温暖的蜘蛛，她理智而运筹帷幄，在Wilbur无助时成为他的朋友，在他自卑时鼓励着他，在他慌乱无措时安抚他。当Wilbur荣誉加身，人们为他欢呼雀跃时，她却在远处无人注意到的暗处孤独死去。这样死去看似悲惨，但是我想，她这一生虽然短暂，但一定没有遗憾吧，就像她所说的"After all, what's a life, ayway? We're born, we live a little while, we die. By helping you, perhaps I was trying to lift up my life a trifle. Heaven knows anyone's life can stand a little of that."
所以，当作者最后Wilbur和Charlotte分别的场景，才会只用一个wink和Wilbur的释然带过; 描写Charlotte死去的场景才会只用一句简洁的"No one was with her when she died."带过，而不是加以渲染拔升，刺激读者的眼泪。我想，或许当Charlotte一个人趴在天花板上的角落里回忆起她这一生时，虽有遗憾，但她应该是满足的。蜘蛛的一生如此短暂，她经历了许多，懂了许多事情，她成功地拯救了Wilbur，也顺利地生下了五百四十个孩子，而且在她死后，还会有Wilbur永远地记得她，这样想想，死亡看起来也似乎也不那么可怕了。
若不得不说再见，这一路走来也算得上是精彩。
或许大多数人都觉得Wilbur能够遇见Charlotte，是他的幸运，但对于Charlotte，或许能够遇见Wilbur，才是她最大的幸运吧，因为永远感激自己拥有的一切，永远心存爱与善意，她正是这样的一只蜘蛛啊。
#多所高校派医护人员驰援武汉#道教神仙信仰当中的“三清”与“四御”
天神是属于所有自然物的神化者，包含天帝、日月、星辰、风伯、雨师等。自古以来，中国人始终都对“天”和“天神”拥有相当的敬奉和信仰。在中国人的眼睛里，“天”不仅是宇宙意义上的天，也同时是一种超自然的神秘力量，天神就是造物神。他创造了宇宙万物，创造了人类，管理和影响人类。
在道教的信仰中，诸神分布于天界，并受统于三清四御。所谓三清，是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教宣称老子一气化三清，三清皆为大道的衍化。
元始天尊为宇宙的开创者，他不始不终，永存绵绵，生化万类。李思聪《洞渊集》说:元始天尊即天地之精极，道之祖气。本生乎自然，消即为气，息即为神，不始不终，永存绵绵，居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，故曰天尊。不可以理测，不可以言筌，生万化而不宰，化万类而不言，至尊至极，乃日天尊，居玉清境清微天宫。
灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君。据道经记载，元始天尊宣讲的道法，许多都是由道君整理传世。李思聪《洞渊集》说:灵宝天尊乃大道之化身，视之无象，听之无声，师事元始天尊，居上清真境禹余天中，降金科宝箓三洞仙经，传教于万国。
道德天尊即太上老君，原为道家创始人老子。《魏书·释老志》曰:“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”
四御，是仅次于三清尊神的四位天帝。据宁全真《上清灵宝大法》所载，四御为玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、太一救苦天尊。
四御中最受崇拜的是玉皇大帝，为中国民间信仰中的最高神。中国自殷周以来，已有最高神——上帝这个观念。唐代玉皇崇拜盛极一时，诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等，多有吟咏玉皇之句。在文人们笔下，玉皇大帝是天界的最高神，得道成仙者都须向他朝拜。两宋崇道，对玉帝的尊崇尤甚。宋真宗于大中祥符五年十一月，亲祀玉皇于朝元殿。徽宗政和六年九月，复奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
紫微大帝，统临三界，掌握五雷，协助玉皇执掌日月星辰、四时气候之神。《灵宝无量度人上品妙经》卷三七谓他为元始天尊的化身，号北极大帝，龙衣玄服，雷公居其傍，神将卫其后，元帅导其前，平定功成位居中天紫极之庭。不仅如此，紫微大帝还兼治丰都冥府。《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》曰:“紫微帝君，考较大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙升降之籍，星宿临照国土分野兴亡之簿，中至国主贤臣诸王太子一切众生考限之期，下至鱼龙变化飞走万类改易身形、升沉年月，至于三涂之内，九府之中，罪对之名，年劫之限。”
天皇大帝，为协助玉皇执掌南北二极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之神。《晋书·天文志》曰:“天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”宁全真《上清灵宝大法》说:天皇大帝总摄万星，为普天星辰宿曜之帝，其地位同于北极紫微大帝。
太一救苦天尊，亦名东极青华大帝，为东方长乐世界的教主，拯救亡灵、超度众生的救主。道经载东方长乐世界有太一救苦天尊，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。《元始天尊济度血湖真经》曰:太一救苦天尊昔在劫初，发宏愿化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。《太一救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去。或化为帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀。或化为女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑于莲花，手执金剑，圆光照耀，狮子口吐火焰，绕于身形。
（本文选择自李远国：《中国道教读本》）文章来源:龙虎山道教末法時，佛教也會衰敗，許多咒語的力量也會減弱。然而，藥師佛法門是特別為末法時代的眾生宣說的，由於佛的願力，藥師咒的力量在末法時期反而更加強大。總之，藥師咒是阿難尊者為了幫助末法時期的眾生對治疾病而請佛宣說的，因此對惡世眾生的利益特別強大。——大寶法王噶瑪巴 愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提——《 药师琉璃光如来本愿功德经》
天神是属于所有自然物的神化者，包含天帝、日月、星辰、风伯、雨师等。自古以来，中国人始终都对“天”和“天神”拥有相当的敬奉和信仰。在中国人的眼睛里，“天”不仅是宇宙意义上的天，也同时是一种超自然的神秘力量，天神就是造物神。他创造了宇宙万物，创造了人类，管理和影响人类。
在道教的信仰中，诸神分布于天界，并受统于三清四御。所谓三清，是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教宣称老子一气化三清，三清皆为大道的衍化。
元始天尊为宇宙的开创者，他不始不终，永存绵绵，生化万类。李思聪《洞渊集》说:元始天尊即天地之精极，道之祖气。本生乎自然，消即为气，息即为神，不始不终，永存绵绵，居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，故曰天尊。不可以理测，不可以言筌，生万化而不宰，化万类而不言，至尊至极，乃日天尊，居玉清境清微天宫。
灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君。据道经记载，元始天尊宣讲的道法，许多都是由道君整理传世。李思聪《洞渊集》说:灵宝天尊乃大道之化身，视之无象，听之无声，师事元始天尊，居上清真境禹余天中，降金科宝箓三洞仙经，传教于万国。
道德天尊即太上老君，原为道家创始人老子。《魏书·释老志》曰:“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”
四御，是仅次于三清尊神的四位天帝。据宁全真《上清灵宝大法》所载，四御为玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、太一救苦天尊。
四御中最受崇拜的是玉皇大帝，为中国民间信仰中的最高神。中国自殷周以来，已有最高神——上帝这个观念。唐代玉皇崇拜盛极一时，诗人李白、杜甫、韦应物、韩愈、柳宗元、白居易等，多有吟咏玉皇之句。在文人们笔下，玉皇大帝是天界的最高神，得道成仙者都须向他朝拜。两宋崇道，对玉帝的尊崇尤甚。宋真宗于大中祥符五年十一月，亲祀玉皇于朝元殿。徽宗政和六年九月，复奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
紫微大帝，统临三界，掌握五雷，协助玉皇执掌日月星辰、四时气候之神。《灵宝无量度人上品妙经》卷三七谓他为元始天尊的化身，号北极大帝，龙衣玄服，雷公居其傍，神将卫其后，元帅导其前，平定功成位居中天紫极之庭。不仅如此，紫微大帝还兼治丰都冥府。《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经》曰:“紫微帝君，考较大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙升降之籍，星宿临照国土分野兴亡之簿，中至国主贤臣诸王太子一切众生考限之期，下至鱼龙变化飞走万类改易身形、升沉年月，至于三涂之内，九府之中，罪对之名，年劫之限。”
天皇大帝，为协助玉皇执掌南北二极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之神。《晋书·天文志》曰:“天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”宁全真《上清灵宝大法》说:天皇大帝总摄万星，为普天星辰宿曜之帝，其地位同于北极紫微大帝。
太一救苦天尊，亦名东极青华大帝，为东方长乐世界的教主，拯救亡灵、超度众生的救主。道经载东方长乐世界有太一救苦天尊，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。《元始天尊济度血湖真经》曰:太一救苦天尊昔在劫初，发宏愿化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。《太一救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去。或化为帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀。或化为女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑于莲花，手执金剑，圆光照耀，狮子口吐火焰，绕于身形。
（本文选择自李远国：《中国道教读本》）文章来源:龙虎山道教末法時，佛教也會衰敗，許多咒語的力量也會減弱。然而，藥師佛法門是特別為末法時代的眾生宣說的，由於佛的願力，藥師咒的力量在末法時期反而更加強大。總之，藥師咒是阿難尊者為了幫助末法時期的眾生對治疾病而請佛宣說的，因此對惡世眾生的利益特別強大。——大寶法王噶瑪巴 愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提——《 药师琉璃光如来本愿功德经》
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