| 保持警觉如蜘蛛伺候昆虫一般

阿姜查禅师 

试着观察蜘蛛！蜘蛛会在任何适当的角落织网，然后就静静不动的守在中心。迟早会有只苍蝇飞来落脚在蜘蛛网上，只要它一触动网子，噗！————蜘蛛突然扑过来，用丝将它缠住。它将苍蝇收拾好后，便再回到网中心，静静的守候。

如此观察蜘蛛能产生智慧。我们的六根以心为中心。周围环绕着眼、耳、鼻、舌、身等其他五根。当其中一根受到刺激时，比如眼根接触到色法————它触动到心，心是觉知者，它觉知形色。光是如此，就足以令智慧生起，就这么简单。

正如蜘蛛在网子里一样，我们应独自守候。只要蜘蛛一感觉有昆虫碰触网子，就立即捉住它，系住它，然后再次回到中心。我们的心也是一样，回到中心意指正念、正知地活着，经常保持警觉，精准地完成每件事————这是我们的中心。

其实我们无须做很多事，只要如此小心地生活。但它的意思并非叫我们散漫地生活，以为无须坐禅或行禅，因而忘记一切修行的事宜。我们不能大意，必须保持警觉，就如蜘蛛等着捕捉昆虫为食一般。

我们必须知道的就是这些————坐下来观照蜘蛛。只要如此，智慧自然会生起。只要这么多，修行就完成了。

这点非常重要！它并非指日以继夜都要坐禅或行禅，若那是我们的修行观念，那真是在为自己找麻烦。我们必须考虑自己的精力，根据身体的情况量力而为。

充分觉知心与其它五根很重要。知道它们如何来去、生灭，要彻底了解这点。

在法的语言中，可以说就如蜘蛛诱捕各种昆虫一般，心将各种感觉系在无常、苦与无我之上。它们能去哪里呢？我们以它们为食，将它们收存起来作为营养品。这就够了，无须再做更多的事，就只要这么多。这是心的营养品，是觉知者与领悟者的营养品。

若知道这些东西都是无常的，终归于苦，并且不属于你。那你一定是疯了才会去追逐它们！若你不是如此清楚地了解，就一定会痛苦。若仔细检视并了解它们是无常的————虽然表面看来很值得追求，不过事实并非如此。当它们的本质是苦的时，你为何还会想要它们？它们不是我们的，在它们里面没有自性，其中没有任何东西属于我们，你为何还要追求它们呢？一切问题的答案都在这里，你还要去何处寻找答案呢？

只要好好地观察蜘蛛，然后转向内心，把它转向自己，你就会了解它们都是相同的。心看见无常、苦与无我后，就会放下并释放它自己，不再执着苦与乐。这是真正修行者的心的食物，就是如此简单，你无须再到其他地方去寻找。无论你正在做什么，就在当下，无须再惹上那么多的纷扰和烦恼。如此一来，你修行的动力与能量就会持续增长与成熟。

#輕舞飛揚雲飛揚繁華玖天#
余生，我累了，也懂了...
夜深人静时，躺下来仔细想想，人活着真不容易！
复杂的社会，看不透的人心；放不下的责任，经历不完的坎坷；越不过的无奈，躲不完的虚伪；忙不完的今天，想不到的明天。
到了一定的年龄，就不要再追求一些虚伪的东西了，人这一生也没有多少时间可以挥霍。
和谁在一起轻松、舒服、愉悦，就和谁在一起，包括朋友。做自己想做的事，有自己的精神世界。
年复一年，你看破了多少？日复一日，你放下了多少？
求而不得，你烦恼了多少？贪心不灭，你造恶了多少？
人生在世，你享受了多少？大肚能容，容天下难容之事；开口一笑，笑世上可笑之人。
不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿，并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
所以想心安，首先就要不在乎，在乎了，你就已经输了。
其实人生，就是一场路过：路过这个世界，走过这个岁月，生命的尽头，你还是一无所有。
一切想开了，就不必困惑；一切看淡了，就不受折磨；一切参透了，就不会执着。
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