火眼金睛无遁行，守护辖区竭为民
重庆之声9月22日讯 在由无数个显示屏组成的一堵大“墙”上，熙熙攘攘的人群穿梭在大街小巷，稍不留神，屏幕里的那个“他”便会消失在茫茫人海中。
荧屏之内，可能“他”与你也许只是一面之缘的“过客”。而对于重庆市公安局九龙坡区分局杨家坪派出所探长严桂中来说，“看人”这件事，是他多年从事视频侦察工作的“拿手好戏”。
织网捕捉快准狠 让每一处死角无所遁形
用数据织网，是严桂中的一大长处。
“家那么近不住家，偏偏要住家附件的宾馆。我们怀疑会有一些问 题在他所住的店里。”在一次日常的数据筛查中，细心的他发现到一位住店人员的异常。
时间紧迫，他迅速调查起该住店人员的身份背景。随着调查深入，这位神秘“旅客”的贩毒前科也随之浮现。织网布局，一时间，都在为此紧张谋划。
果不其然，当警方找上门时，屋内摆放的毒品证实了严桂中的所有猜想。
用经验捕捉，严桂中每次都不敢放松和懈怠。
今年6月的深夜，严桂中接到了一起案子。
“严警官，当时天黑，我也看不清他的样子。”
“严警官，大半夜的，你一定要抓住他啊！”
是夜，两名女子的到来，都在哭诉着自己“手机失踪”的事情，面对这个案子，当天值班的严桂中陷入了沉思。
究竟是何人如此猖狂？
带着这个疑问，仅十平方米的监控室里，鼠标按键被他反复敲响。他一遍遍地回放目标嫌疑人的行动轨迹，双眼紧盯屏幕内容，每一帧都不敢疏忽。
万事开头难，第一次，他们落空了。
“他经济情况不好，是一个居无定所的人。偷手机的话，也就为了卖点钱，所以他的活动区域不会太大。”严桂中复盘着第一次的失误，仔细斟酌着接下来的每一步行动走向。
严桂中吸取头次教训，将嫌疑人活动范围画圈缩小，他再一次细察严察，带头对案情进一步分析，最后终于在杨家坪将嫌疑人抓获。
大数据就像正在织的一张天网，渔网密，容易将鱼留下，水却可以被网沥干。而天网不同，天网之下，没有人会被遗忘在黑暗的角落。”也正因为大数据的支持，破案，侦案，查案，一切都才能与以往与众不同。
鹰眼追凶 让“巧合”收网
“数据让我们查案的效率大大提升，这既是一把利器，也是让我们找到并制服嫌疑人的方法之一。”
农村监控覆盖率小，人员分散，如果在逃嫌疑人处于监控死角，必然会加大抓捕难度。这一难题，让正在侦察一起交通事故碰瓷案件的严桂中犯了难。
“重庆作案10余起，全国作案30余起，对我们来说，这绝对不是一场‘巧合’。”
这个团伙流窜作案，横跨6个省市，专挑农村无监控覆盖的乡间道路，对过往车辆进行擦挂碰瓷，敲诈赔偿费用，而这笔费用有的一笔几千，有的甚至上万，而嫌疑人大多驾驶豪车，许多“冤大头”车主只有自认倒霉，遇事也只好拿钱消灾。
“他们有的人可能至今都不曾认为自己是被敲诈了。”
锁定嫌疑人的作案动机，严桂中和团队利用九龙坡警方自主研发的数据模型进行查询，以点带面，将相似的30余起大小案件罗列明晰。接下来，严桂中进一步锁定嫌疑人活动区域和联系人群，一笔一笔回溯嫌疑人的作案路线。警方通过事故回警记录，一点一点核对作案时间，最终运用数据筛查，将该团伙一网打尽。
严桂中使用数据网打下的这场“硬战”，仅仅花了三天时间。
严桂中说，这要是换作以前，如果没有“数据模型”、“监控全覆盖”、“大数据破案”等手段的支持……破获这起案件，可能还要花上不少时间。
回忆起从前的监控覆盖率，严桂中清楚地记得，2015年时，杨家坪片区仅有300个，有时搜查证据，监控死角就是一个巨大的障碍。而如今，辖区监控多达1900余个，大大小小的“天眼”将杨家坪全数包围，不仅为民警侦察破案带来了便利，同时也为辖区居民增添了一份安心。
甘居幕后 做守护百姓的“温柔神探”
作为重庆大学软件工程的高材生，41岁的严桂中从小便有一个警察梦，从警为民守护家园，用自身本领保护百姓安危。
穿上这身“警察蓝”已经11年。很多时候有人问他，看监控无聊吗？累吗？看数据会枯燥吗？烦吗？他都会笑笑说道：“我其实对这些挺感兴趣的，长期下来，看数据和看监控视频就像一日三餐吃饭一般，如果没了他们，我可能还会觉得生活索然无味了呢！”
今年八月，杨家坪派出所接到一起警情。报警人语气焦急，在民警耐心安抚下，才说清是家中老人走失。由于老人走失时并未携带通讯设备，联系不上，严桂中决定通过视频查找，在多次研判老人的行动范围后，结合家人提供的线索，判断老人往南岸区方向行动，随后与南岸警方联动，将老人在南岸区找回。
天眼之下，更多的还是民生小案。谈起初心，他话语变得温柔半分：“虽说我干的工作大多数时候是坐在屏幕面前，看行踪，查路径。但本质上，是一种不与人直面的‘打交道’，作为警察，只要能保护群众安全，无论是在一线还是在幕后，都是一种尽职尽责。”
重庆之声记者康桥
重庆之声9月22日讯 在由无数个显示屏组成的一堵大“墙”上，熙熙攘攘的人群穿梭在大街小巷，稍不留神，屏幕里的那个“他”便会消失在茫茫人海中。
荧屏之内，可能“他”与你也许只是一面之缘的“过客”。而对于重庆市公安局九龙坡区分局杨家坪派出所探长严桂中来说，“看人”这件事，是他多年从事视频侦察工作的“拿手好戏”。
织网捕捉快准狠 让每一处死角无所遁形
用数据织网，是严桂中的一大长处。
“家那么近不住家，偏偏要住家附件的宾馆。我们怀疑会有一些问 题在他所住的店里。”在一次日常的数据筛查中，细心的他发现到一位住店人员的异常。
时间紧迫，他迅速调查起该住店人员的身份背景。随着调查深入，这位神秘“旅客”的贩毒前科也随之浮现。织网布局，一时间，都在为此紧张谋划。
果不其然，当警方找上门时，屋内摆放的毒品证实了严桂中的所有猜想。
用经验捕捉，严桂中每次都不敢放松和懈怠。
今年6月的深夜，严桂中接到了一起案子。
“严警官，当时天黑，我也看不清他的样子。”
“严警官，大半夜的，你一定要抓住他啊！”
是夜，两名女子的到来，都在哭诉着自己“手机失踪”的事情，面对这个案子，当天值班的严桂中陷入了沉思。
究竟是何人如此猖狂？
带着这个疑问，仅十平方米的监控室里，鼠标按键被他反复敲响。他一遍遍地回放目标嫌疑人的行动轨迹，双眼紧盯屏幕内容，每一帧都不敢疏忽。
万事开头难，第一次，他们落空了。
“他经济情况不好，是一个居无定所的人。偷手机的话，也就为了卖点钱，所以他的活动区域不会太大。”严桂中复盘着第一次的失误，仔细斟酌着接下来的每一步行动走向。
严桂中吸取头次教训，将嫌疑人活动范围画圈缩小，他再一次细察严察，带头对案情进一步分析，最后终于在杨家坪将嫌疑人抓获。
大数据就像正在织的一张天网，渔网密，容易将鱼留下，水却可以被网沥干。而天网不同，天网之下，没有人会被遗忘在黑暗的角落。”也正因为大数据的支持，破案，侦案，查案，一切都才能与以往与众不同。
鹰眼追凶 让“巧合”收网
“数据让我们查案的效率大大提升，这既是一把利器，也是让我们找到并制服嫌疑人的方法之一。”
农村监控覆盖率小，人员分散，如果在逃嫌疑人处于监控死角，必然会加大抓捕难度。这一难题，让正在侦察一起交通事故碰瓷案件的严桂中犯了难。
“重庆作案10余起，全国作案30余起，对我们来说，这绝对不是一场‘巧合’。”
这个团伙流窜作案，横跨6个省市，专挑农村无监控覆盖的乡间道路，对过往车辆进行擦挂碰瓷，敲诈赔偿费用，而这笔费用有的一笔几千，有的甚至上万，而嫌疑人大多驾驶豪车，许多“冤大头”车主只有自认倒霉，遇事也只好拿钱消灾。
“他们有的人可能至今都不曾认为自己是被敲诈了。”
锁定嫌疑人的作案动机，严桂中和团队利用九龙坡警方自主研发的数据模型进行查询，以点带面，将相似的30余起大小案件罗列明晰。接下来，严桂中进一步锁定嫌疑人活动区域和联系人群，一笔一笔回溯嫌疑人的作案路线。警方通过事故回警记录，一点一点核对作案时间，最终运用数据筛查，将该团伙一网打尽。
严桂中使用数据网打下的这场“硬战”，仅仅花了三天时间。
严桂中说，这要是换作以前，如果没有“数据模型”、“监控全覆盖”、“大数据破案”等手段的支持……破获这起案件，可能还要花上不少时间。
回忆起从前的监控覆盖率，严桂中清楚地记得，2015年时，杨家坪片区仅有300个，有时搜查证据，监控死角就是一个巨大的障碍。而如今，辖区监控多达1900余个，大大小小的“天眼”将杨家坪全数包围，不仅为民警侦察破案带来了便利，同时也为辖区居民增添了一份安心。
甘居幕后 做守护百姓的“温柔神探”
作为重庆大学软件工程的高材生，41岁的严桂中从小便有一个警察梦，从警为民守护家园，用自身本领保护百姓安危。
穿上这身“警察蓝”已经11年。很多时候有人问他，看监控无聊吗？累吗？看数据会枯燥吗？烦吗？他都会笑笑说道：“我其实对这些挺感兴趣的，长期下来，看数据和看监控视频就像一日三餐吃饭一般，如果没了他们，我可能还会觉得生活索然无味了呢！”
今年八月，杨家坪派出所接到一起警情。报警人语气焦急，在民警耐心安抚下，才说清是家中老人走失。由于老人走失时并未携带通讯设备，联系不上，严桂中决定通过视频查找，在多次研判老人的行动范围后，结合家人提供的线索，判断老人往南岸区方向行动，随后与南岸警方联动，将老人在南岸区找回。
天眼之下，更多的还是民生小案。谈起初心，他话语变得温柔半分：“虽说我干的工作大多数时候是坐在屏幕面前，看行踪，查路径。但本质上，是一种不与人直面的‘打交道’，作为警察，只要能保护群众安全，无论是在一线还是在幕后，都是一种尽职尽责。”
重庆之声记者康桥
八月二十七
●孔子诞辰、举祀事、宜忌、轶事https://t.cn/A6SePOry
●孔诞、祭文庙、禁屠宰、致斋一日
八月廿七日为至圣先师诞辰，禁止屠宰，祭文庙。各书室设供，师生瞻拜。（《帝京岁时纪胜》）
明年，定八月二十七日先师诞辰，官民军士，致斋一日，以为常。（《清史稿》）
孔子生于周灵王二十一年庚戌冬庚子日，卒于周敬王四十一年壬戌夏四月己丑日，年七十三岁。陈心叔《名疑》云：叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，其妾生孟皮，字伯尼，是为孔子兄。孟皮病足，鲁襄公十九年丁未叔梁纥求婚于颜氏，二十二年庚戌十月庚子申时生孔子，即今之八月廿七日也。或云孔子生于二月二十三日，非孟子生于周定王三十七年四月二日，卒于赧王二十六年正月十五日，年八十四岁。（《玉芝堂谈荟》）
●祭尼山庙
金泰和八年八月二十七日，以先圣诞辰前期一日，宗子率合族，诣尼山庙，祭奠。日方午，俄闻空中有乐，作皆金石丝竹之声，凡在一舍间皆闻之。（《邹县志》）
金泰和八年八月二十七日，以先圣降诞之辰前期一日，宗子率阖族敬诣尼山庙祭奠。日方午刻，俄聆殿上当空有乐振作，皆金石丝竹之声，凡在一舍间，皆闻之骇然。盖德感所致。金修正殿，廊庑大中门、大成门、郓国夫人殿，自皇统大定以来建之，其制犹质素。至明昌初，增后位夹殿殿庑皆以碧瓦为缘，外柱以石，刻龙为文，其藻栱之饰，涂以青碧，每位皆有阁。至于栏槛帘栊，并朱漆之。齐国公仅与正位。又刱二代三代祖殿毓，圣侯五贤堂奎文阁之属，焕然一新。与夫厅堂黉舍门庑，凡四百馀楹方之前，古于此为备。（《阙里志》）
●祭享颜母山
尼山圣庙在曲阜东南六十里。其山五峰西峙。谓之五老峰。中峰即尼丘也。周显德中，鲁守赵某始于其地创庙以祀夫子。宋庆历癸未，文宣公宗愿大建庙宇。元至顺三年，衍圣公思晦请命重建，赐额尼山书院，立讲堂学舍祭田，设山长一人，奉祀其制。中为大成殿五间，以奉夫子。后为寝殿三间，以祀夫人。东庑三间，以祀伯鱼。西庑三间，以祀子思庙。之西北为启圣公庙，庙后有寝，祀颜氏夫人。其西南为毓圣侯庙，以祀尼山之神。宋仁宗皇祐二年，封山神为侯，故也。庙之东南有观川亭，其下有坤灵洞，洞中有石床、石枕，有孔子危坐石像，洞前蓼水过之，命曰智源之溪。洞后有壑焉，命曰中和之壑。其东则颜母山也，与尼山相对，溪流其中，元人虞集陈绎曾有记，岁以二月十八日、八月二十七日祭享颜母山，同日俱曲阜县官行礼。（《兖州府部汇考》）
●祭青白二龙庙
青白二龙庙在新安社，每岁七月二十八日，八月二十七日祭。（《彰德府祠庙考》）
●祭城隍
顺治二年八月二十七日，祭城隍之神，遣太常寺堂官行礼。是后，岁以为常。（《大清会典》）
●祭吴长史祠
吴长史祠祀唐县令吴仁欢，一在县门右偏，一在新岭西，明洪武二年令县官每年八月二十七日致祭，到任亦告祭。（《徽州府祠庙考》）
●赐名大晟置府
大乐四年八月二十七日，赐名大晟置府，建官府在宣德门外，天街之东，隶礼部以大司乐典，乐为长贰，次曰大乐。令主簿协律郎工，有乐正至舞师。（《崇宁初议》）
●均税均田
嘉祐四年八月二十七日，命孙琳、林之纯席与言，李凤、高本等相度均税。又令分往均田。（《玉海》）
●节饮食说
东坡居士自今日以往，早晚饮食不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此告之，主人不从而过是吾及是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。元丰六年八月二十七日书。（宋·苏轼《节饮食说》）
●陨石
万历二十五年八月二十七日巳时，忽然天鼓轰轰，声响如雷，一饭之顷，飞降一星随带火光堕于河内县，常平镇取出验看外，黑如铁，中白如银，见贮本省布政司。（《见闻录》）
●水灾
泰定甲子夏虹见九头其状如血，望莱桥南居民徐景遂家一罾获九鲤，比至水面复一鲤跃入，皆长二尺许。人甚异之，八月廿七日风潮大作，桥坏其家，九口尽溺，惟景遂仅免，未几亦病而死。（《乐清县志》）
●轶事
八月二十七日，丹巴哈什哈亲弟吴默叩默尔根寨桑等男子四人，妇女四人，至喀伦降。（《戎政典·兵略部汇考》）
图一为唐·吴道子《先师孔子行教像》拓片
●孔子诞辰、举祀事、宜忌、轶事https://t.cn/A6SePOry
●孔诞、祭文庙、禁屠宰、致斋一日
八月廿七日为至圣先师诞辰，禁止屠宰，祭文庙。各书室设供，师生瞻拜。（《帝京岁时纪胜》）
明年，定八月二十七日先师诞辰，官民军士，致斋一日，以为常。（《清史稿》）
孔子生于周灵王二十一年庚戌冬庚子日，卒于周敬王四十一年壬戌夏四月己丑日，年七十三岁。陈心叔《名疑》云：叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，其妾生孟皮，字伯尼，是为孔子兄。孟皮病足，鲁襄公十九年丁未叔梁纥求婚于颜氏，二十二年庚戌十月庚子申时生孔子，即今之八月廿七日也。或云孔子生于二月二十三日，非孟子生于周定王三十七年四月二日，卒于赧王二十六年正月十五日，年八十四岁。（《玉芝堂谈荟》）
●祭尼山庙
金泰和八年八月二十七日，以先圣诞辰前期一日，宗子率合族，诣尼山庙，祭奠。日方午，俄闻空中有乐，作皆金石丝竹之声，凡在一舍间皆闻之。（《邹县志》）
金泰和八年八月二十七日，以先圣降诞之辰前期一日，宗子率阖族敬诣尼山庙祭奠。日方午刻，俄聆殿上当空有乐振作，皆金石丝竹之声，凡在一舍间，皆闻之骇然。盖德感所致。金修正殿，廊庑大中门、大成门、郓国夫人殿，自皇统大定以来建之，其制犹质素。至明昌初，增后位夹殿殿庑皆以碧瓦为缘，外柱以石，刻龙为文，其藻栱之饰，涂以青碧，每位皆有阁。至于栏槛帘栊，并朱漆之。齐国公仅与正位。又刱二代三代祖殿毓，圣侯五贤堂奎文阁之属，焕然一新。与夫厅堂黉舍门庑，凡四百馀楹方之前，古于此为备。（《阙里志》）
●祭享颜母山
尼山圣庙在曲阜东南六十里。其山五峰西峙。谓之五老峰。中峰即尼丘也。周显德中，鲁守赵某始于其地创庙以祀夫子。宋庆历癸未，文宣公宗愿大建庙宇。元至顺三年，衍圣公思晦请命重建，赐额尼山书院，立讲堂学舍祭田，设山长一人，奉祀其制。中为大成殿五间，以奉夫子。后为寝殿三间，以祀夫人。东庑三间，以祀伯鱼。西庑三间，以祀子思庙。之西北为启圣公庙，庙后有寝，祀颜氏夫人。其西南为毓圣侯庙，以祀尼山之神。宋仁宗皇祐二年，封山神为侯，故也。庙之东南有观川亭，其下有坤灵洞，洞中有石床、石枕，有孔子危坐石像，洞前蓼水过之，命曰智源之溪。洞后有壑焉，命曰中和之壑。其东则颜母山也，与尼山相对，溪流其中，元人虞集陈绎曾有记，岁以二月十八日、八月二十七日祭享颜母山，同日俱曲阜县官行礼。（《兖州府部汇考》）
●祭青白二龙庙
青白二龙庙在新安社，每岁七月二十八日，八月二十七日祭。（《彰德府祠庙考》）
●祭城隍
顺治二年八月二十七日，祭城隍之神，遣太常寺堂官行礼。是后，岁以为常。（《大清会典》）
●祭吴长史祠
吴长史祠祀唐县令吴仁欢，一在县门右偏，一在新岭西，明洪武二年令县官每年八月二十七日致祭，到任亦告祭。（《徽州府祠庙考》）
●赐名大晟置府
大乐四年八月二十七日，赐名大晟置府，建官府在宣德门外，天街之东，隶礼部以大司乐典，乐为长贰，次曰大乐。令主簿协律郎工，有乐正至舞师。（《崇宁初议》）
●均税均田
嘉祐四年八月二十七日，命孙琳、林之纯席与言，李凤、高本等相度均税。又令分往均田。（《玉海》）
●节饮食说
东坡居士自今日以往，早晚饮食不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此告之，主人不从而过是吾及是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。元丰六年八月二十七日书。（宋·苏轼《节饮食说》）
●陨石
万历二十五年八月二十七日巳时，忽然天鼓轰轰，声响如雷，一饭之顷，飞降一星随带火光堕于河内县，常平镇取出验看外，黑如铁，中白如银，见贮本省布政司。（《见闻录》）
●水灾
泰定甲子夏虹见九头其状如血，望莱桥南居民徐景遂家一罾获九鲤，比至水面复一鲤跃入，皆长二尺许。人甚异之，八月廿七日风潮大作，桥坏其家，九口尽溺，惟景遂仅免，未几亦病而死。（《乐清县志》）
●轶事
八月二十七日，丹巴哈什哈亲弟吴默叩默尔根寨桑等男子四人，妇女四人，至喀伦降。（《戎政典·兵略部汇考》）
图一为唐·吴道子《先师孔子行教像》拓片
不忍视，世人不信因果，大难当头都是自作自受。
不忍闻，世人不识道德，无有智慧，是非颠倒，以苦为乐，随业流转，真的是冤枉！
菩萨泪，众生一体，感同身受。
不觉，众生共业所感，前来受报，不服气，再造新殃。
觉悟，众生一体，共担家业，积功累德，化解危机。
扪心自问:
积功累德从何做起，从做个善女人做起。善女人、善女人，我是善女人吗？对照《弟子规》一百一十三件事，我做到了吗？我及格了吗？没做到，何来的善？《弟子规》顾名思义，做弟子做学生的准则和规范，这是成圣成贤的根基，简单说这是做人的标准，做人的基础，做人尚且不够，我怎么好意思称自己是佛弟子，佛是觉悟的人，我连做明白人尚且不够格怎么敢称佛弟子，（《了凡四训》言，名不符实者，多有奇祸。）要知道自己几斤几两，知不足，发奋补足，知不善，努力修善，做个合格的学生，才能接受圣贤教诲，不然，积功累德都是徒劳，一边修一边造，何时才能觉悟，自己尚且不觉怎能觉他，众生一体，我觉才使众生觉，我迷才是众生迷，不见世间过，是要我修自身而觉全部。
佛菩萨真是冤枉，像我这样不够格的人给佛菩萨脸上抹黑，让老师蒙羞，我扪心自问，对不起自己的良心，纵然是弥陀在口，佛经在手，心行不善，苦海几时休。
跪倒佛前泪未干，起身早已换新颜。
不忍闻，世人不识道德，无有智慧，是非颠倒，以苦为乐，随业流转，真的是冤枉！
菩萨泪，众生一体，感同身受。
不觉，众生共业所感，前来受报，不服气，再造新殃。
觉悟，众生一体，共担家业，积功累德，化解危机。
扪心自问:
积功累德从何做起，从做个善女人做起。善女人、善女人，我是善女人吗？对照《弟子规》一百一十三件事，我做到了吗？我及格了吗？没做到，何来的善？《弟子规》顾名思义，做弟子做学生的准则和规范，这是成圣成贤的根基，简单说这是做人的标准，做人的基础，做人尚且不够，我怎么好意思称自己是佛弟子，佛是觉悟的人，我连做明白人尚且不够格怎么敢称佛弟子，（《了凡四训》言，名不符实者，多有奇祸。）要知道自己几斤几两，知不足，发奋补足，知不善，努力修善，做个合格的学生，才能接受圣贤教诲，不然，积功累德都是徒劳，一边修一边造，何时才能觉悟，自己尚且不觉怎能觉他，众生一体，我觉才使众生觉，我迷才是众生迷，不见世间过，是要我修自身而觉全部。
佛菩萨真是冤枉，像我这样不够格的人给佛菩萨脸上抹黑，让老师蒙羞，我扪心自问，对不起自己的良心，纵然是弥陀在口，佛经在手，心行不善，苦海几时休。
跪倒佛前泪未干，起身早已换新颜。
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