【唐艺昕晒照分享孕期日常 热衷游泳手臂纤细超少女】4月27日，唐艺昕在微博晒出近照，并配文：“总结了一下，没想到孕期最爱的运动是游泳!” 照片中的唐艺昕扎着丸子头，身穿蓝色短款长袖泳衣，站在泳池中伸展手臂对镜摆pose，丝毫看不出孕相，笑容灿烂，少女感满满。
网友纷纷评论道：“孕妈妈多注意身体”“要做个辣妈吗”“身材居然保持的这么好”“期待着小宝宝降临 ”。
网友纷纷评论道：“孕妈妈多注意身体”“要做个辣妈吗”“身材居然保持的这么好”“期待着小宝宝降临 ”。
爱过就好，不必到老
2020年4月13日《夜听》
今天为大家分享的这首歌，是于文文唱的《体面》。
感情当中，我们似乎总是更热衷于听相遇的故事，因为每段情感的最初，总是美好的。
只是，有些美好并不能始终如初，就像相爱的两个人，也会因为磨合不到一起，最终走向分离。
现实中，有多少人能够接受缘聚，却始终接受不了缘散。
于是，有的人不顾尊严拼命挽留，有的人不惜用最狠的话去刺伤对方，还有的人通过锱铢必较的方式，将最后的一点情分亲手毁掉。
情之一字，有时候真的会让人变得不理智。身处其中的人，很难做到体面。
一段感情结束的时候，心碎会有，难过会有，歇斯底里也会有。
可是你知道吗？
当你做不到好好放手的时候，事实上也是对自己的二次伤害。
有时候，好聚好散，反而是对自己的一种成全。
同时也是对这段感情，最好的祭奠。
♪
分手应该体面
谁都不要说抱歉
何来亏欠
我敢给就敢心碎
听过一段话说：
忘不掉的都是一些最美的回忆，转身的一瞬间也许就是此生的最后一面。爱过就好，何必纠结最后是否在一起。
两个人没办法走到最后，不一定是谁的错。
可能爱情中总有自己的倦怠期，如果努力之后，依旧没办法一起克服，不如就还对方一份自由。
毕竟这个世界上，有些故事是缓缓写到结尾，而有些故事，戛然而止也是一种美。
来不及再轰轰烈烈就保留告别的尊严我爱你不后悔也尊重故事结尾
我想，成年人与小孩子的区别就是如此吧。
即使再心痛，但是心里明白，有些感情终究是回不到最初了。
与其苦苦哀求，深深留恋，不如保留彼此最后的尊严。
也给这段感情，亲手画上一个句点。
愿你所得皆所期，所失亦无碍。
也愿你情出自愿，爱过无悔。
2020年4月13日《夜听》
今天为大家分享的这首歌，是于文文唱的《体面》。
感情当中，我们似乎总是更热衷于听相遇的故事，因为每段情感的最初，总是美好的。
只是，有些美好并不能始终如初，就像相爱的两个人，也会因为磨合不到一起，最终走向分离。
现实中，有多少人能够接受缘聚，却始终接受不了缘散。
于是，有的人不顾尊严拼命挽留，有的人不惜用最狠的话去刺伤对方，还有的人通过锱铢必较的方式，将最后的一点情分亲手毁掉。
情之一字，有时候真的会让人变得不理智。身处其中的人，很难做到体面。
一段感情结束的时候，心碎会有，难过会有，歇斯底里也会有。
可是你知道吗？
当你做不到好好放手的时候，事实上也是对自己的二次伤害。
有时候，好聚好散，反而是对自己的一种成全。
同时也是对这段感情，最好的祭奠。
♪
分手应该体面
谁都不要说抱歉
何来亏欠
我敢给就敢心碎
听过一段话说：
忘不掉的都是一些最美的回忆，转身的一瞬间也许就是此生的最后一面。爱过就好，何必纠结最后是否在一起。
两个人没办法走到最后，不一定是谁的错。
可能爱情中总有自己的倦怠期，如果努力之后，依旧没办法一起克服，不如就还对方一份自由。
毕竟这个世界上，有些故事是缓缓写到结尾，而有些故事，戛然而止也是一种美。
来不及再轰轰烈烈就保留告别的尊严我爱你不后悔也尊重故事结尾
我想，成年人与小孩子的区别就是如此吧。
即使再心痛，但是心里明白，有些感情终究是回不到最初了。
与其苦苦哀求，深深留恋，不如保留彼此最后的尊严。
也给这段感情，亲手画上一个句点。
愿你所得皆所期，所失亦无碍。
也愿你情出自愿，爱过无悔。
封城第十一天，3月27日，跑步遐想录
刚刚进行完将近三个小时的海德格尔读书会，为了尽早睡觉，把读书会时间调到了晚上十点开始。现在也要抓紧继续写完今天想写的内容。
今天继续跑步，算是又翻过了一座山。犹如人生，时不时要爬山，时不时要下山，起起伏伏，慢慢学着享受就好。而且，今天跑步的确觉得享受，身体在奔跑，头脑在放飞，一直想着之前阅读的材料。这段时间的跑步与之前在普林斯顿的跑步有所不同。在普林斯顿时，由于参加校友阳光跑团，黎明前最黑暗时即起，在冬天冰雪中跑十公里。现在在伯克利，则是自己跑，不必向跑团，只是偶尔跟跑友互相督促一下，在夕阳西下时跑五公里。
今天跑步时有两个或许有意思的遐想可以公开分享：其一，李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”其实说的是“夕阳无限好，正是近黄昏”，这也是很多解诗家的共同看法。以这一想法为基础，我觉得，黄昏时，太阳自东方升起后，逐渐向西，最终在西方降落，而这降落正是太阳的归零和返回，回归至本源，为的是再一次升起和绽放。如此，循环往复，生生不息。如是，我们方可理解李商隐因心情不爽，驱车兜风（“向晚意不适，驱车登古原”），来到旷野，回归自己的内心和世界的本源，从而发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。也就是说，夕阳之所以无限美好，正是因为它在回归自己的本源，重新积聚力量，从而能继续生生不息地升起和灿烂。而正是这样无限美好的夕阳给了李商隐极大的宽慰，因为他在辉煌灿烂的夕阳下感受，无论现在的境遇和心情如何，他的生命也可以同样归零，回归本源，具有不同的可能和无限的希望。
其二，由“黄昏”想到今天晚上读书会主角尼采的“诸神的黄昏”。黄昏首先意味着诸神的死亡，传统形而上学体系中的上帝也好，古希腊思想中的诸神，他们都要死亡。但是，其次，死亡不仅仅意味着终结，跟意味着重新开始。死通往生，生又回到死。如此，循环往复，生生不息。也就是说，对尼采来说，旧神当死，新神当立。或者说，在他看来，以往对神的理解和表达都是错的，需要新的理解和表达。当然，我这样的想法只是一时灵感，还需要更多的文本研读和思想验证。
此外，今天中午给世界各地（中国、德国、美国、新西兰、还有克罗地亚）的好几位同仁回信，有的是学术交流，关于神学与康德以后的形而上学（海德格尔和维特斯根坦），有的是学术评议（关于中西数学和数字的神学，著名数学家欧拉是加尔文宗基督徒，曾在瑞士巴塞尔大学主修神学，所谓“上帝公式”据说是他用来证明上帝存在的一个恒等式），有的是事务沟通，有的是偶尔问候。
其中一封来自新西兰。一位之前开会的会议组织者已移居新西兰数年，此番来信是代表津巴布韦的一位教会领袖打算邀请一位中国人做一个关于中国如何应对新冠疫情的网络报告。他们可能正好想到了我。凑巧的是，我三月初做过一个相关报告，不需要太多的补充性准备，于是就答应了。主要原因有二：其一，津巴布韦需要聆听来自中国的声音，我应该是他们想到的合适人选之一，其二，这位津巴布韦人士曾邀请我去芝加哥开会，我却临时有事爽约，心里觉得有所亏欠。
写完这些信，心里最大的感受是这些日常工作其实占据了一位学者很多的时间和精力，如果他愿意敞开自己，与同行保持沟通、共同求真、并以此建立学术共同体的话。就此而言，我越发佩服施莱尔马赫、哈纳克和巴特这些能在学术研究和事务处理之间游刃有余的大神学家。施莱尔马赫除了大量的神学思考和创作外，还从事神学教学和教会牧羊工作，并且翻译过柏拉图全集，开授过柏拉图哲学、解释学、伦理学等多方面的课程。哈纳克除了繁重的教学和写作之外，还经常撰写学术书评，提携神学后进。巴特除了繁重的教学和写作之外，经常阅读报纸，关心时政，并且花很多时间回复各种各方来信。
或许，我们现在的时代已经迥然不同，他们之前的时代还没有电子邮件和智能手机，总有不少自己不被打扰的时间和空间。在一切都追求快捷和效率的数字时代里，我们是不是应该慢下来，更慢下来，不必着急，更不必焦虑，让手头所做着的一切，让心中所漂浮的一切，呈现再呈现，一件件地来，一个个地过？毕竟，人不是无限的，而是有限的，并不能扮演自己或他人的上帝。而扮演上帝，以为自己全能，可能是现代人面对的最大诱惑和最大骗局。
走笔至此，有一点特别需要申明：若是有师友同学没有及时收到我的反馈，敬请谅解，我会借着时间的延展一点点回复的。
关于疫情，继续做了非常微小的联络工作，主要是介绍可能的物流途径。有位朋友提醒我，有些人士之所以热衷给美国捐赠医疗物资，可能另有所图，为的是以后给自己的孩子上名校铺铺路，让我小心，别叫人利用了。我想，既然如此，那就尽量沟通清楚，不要误会了别人的好心，也不要被别人的另有所图所蒙蔽了。关键还是要让事情成全，让需要帮助的人得到帮助。
刚刚进行完将近三个小时的海德格尔读书会，为了尽早睡觉，把读书会时间调到了晚上十点开始。现在也要抓紧继续写完今天想写的内容。
今天继续跑步，算是又翻过了一座山。犹如人生，时不时要爬山，时不时要下山，起起伏伏，慢慢学着享受就好。而且，今天跑步的确觉得享受，身体在奔跑，头脑在放飞，一直想着之前阅读的材料。这段时间的跑步与之前在普林斯顿的跑步有所不同。在普林斯顿时，由于参加校友阳光跑团，黎明前最黑暗时即起，在冬天冰雪中跑十公里。现在在伯克利，则是自己跑，不必向跑团，只是偶尔跟跑友互相督促一下，在夕阳西下时跑五公里。
今天跑步时有两个或许有意思的遐想可以公开分享：其一，李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”其实说的是“夕阳无限好，正是近黄昏”，这也是很多解诗家的共同看法。以这一想法为基础，我觉得，黄昏时，太阳自东方升起后，逐渐向西，最终在西方降落，而这降落正是太阳的归零和返回，回归至本源，为的是再一次升起和绽放。如此，循环往复，生生不息。如是，我们方可理解李商隐因心情不爽，驱车兜风（“向晚意不适，驱车登古原”），来到旷野，回归自己的内心和世界的本源，从而发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。也就是说，夕阳之所以无限美好，正是因为它在回归自己的本源，重新积聚力量，从而能继续生生不息地升起和灿烂。而正是这样无限美好的夕阳给了李商隐极大的宽慰，因为他在辉煌灿烂的夕阳下感受，无论现在的境遇和心情如何，他的生命也可以同样归零，回归本源，具有不同的可能和无限的希望。
其二，由“黄昏”想到今天晚上读书会主角尼采的“诸神的黄昏”。黄昏首先意味着诸神的死亡，传统形而上学体系中的上帝也好，古希腊思想中的诸神，他们都要死亡。但是，其次，死亡不仅仅意味着终结，跟意味着重新开始。死通往生，生又回到死。如此，循环往复，生生不息。也就是说，对尼采来说，旧神当死，新神当立。或者说，在他看来，以往对神的理解和表达都是错的，需要新的理解和表达。当然，我这样的想法只是一时灵感，还需要更多的文本研读和思想验证。
此外，今天中午给世界各地（中国、德国、美国、新西兰、还有克罗地亚）的好几位同仁回信，有的是学术交流，关于神学与康德以后的形而上学（海德格尔和维特斯根坦），有的是学术评议（关于中西数学和数字的神学，著名数学家欧拉是加尔文宗基督徒，曾在瑞士巴塞尔大学主修神学，所谓“上帝公式”据说是他用来证明上帝存在的一个恒等式），有的是事务沟通，有的是偶尔问候。
其中一封来自新西兰。一位之前开会的会议组织者已移居新西兰数年，此番来信是代表津巴布韦的一位教会领袖打算邀请一位中国人做一个关于中国如何应对新冠疫情的网络报告。他们可能正好想到了我。凑巧的是，我三月初做过一个相关报告，不需要太多的补充性准备，于是就答应了。主要原因有二：其一，津巴布韦需要聆听来自中国的声音，我应该是他们想到的合适人选之一，其二，这位津巴布韦人士曾邀请我去芝加哥开会，我却临时有事爽约，心里觉得有所亏欠。
写完这些信，心里最大的感受是这些日常工作其实占据了一位学者很多的时间和精力，如果他愿意敞开自己，与同行保持沟通、共同求真、并以此建立学术共同体的话。就此而言，我越发佩服施莱尔马赫、哈纳克和巴特这些能在学术研究和事务处理之间游刃有余的大神学家。施莱尔马赫除了大量的神学思考和创作外，还从事神学教学和教会牧羊工作，并且翻译过柏拉图全集，开授过柏拉图哲学、解释学、伦理学等多方面的课程。哈纳克除了繁重的教学和写作之外，还经常撰写学术书评，提携神学后进。巴特除了繁重的教学和写作之外，经常阅读报纸，关心时政，并且花很多时间回复各种各方来信。
或许，我们现在的时代已经迥然不同，他们之前的时代还没有电子邮件和智能手机，总有不少自己不被打扰的时间和空间。在一切都追求快捷和效率的数字时代里，我们是不是应该慢下来，更慢下来，不必着急，更不必焦虑，让手头所做着的一切，让心中所漂浮的一切，呈现再呈现，一件件地来，一个个地过？毕竟，人不是无限的，而是有限的，并不能扮演自己或他人的上帝。而扮演上帝，以为自己全能，可能是现代人面对的最大诱惑和最大骗局。
走笔至此，有一点特别需要申明：若是有师友同学没有及时收到我的反馈，敬请谅解，我会借着时间的延展一点点回复的。
关于疫情，继续做了非常微小的联络工作，主要是介绍可能的物流途径。有位朋友提醒我，有些人士之所以热衷给美国捐赠医疗物资，可能另有所图，为的是以后给自己的孩子上名校铺铺路，让我小心，别叫人利用了。我想，既然如此，那就尽量沟通清楚，不要误会了别人的好心，也不要被别人的另有所图所蒙蔽了。关键还是要让事情成全，让需要帮助的人得到帮助。
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