༄༅། ། མཁྱེན་སྤྲུལ་ཞལ་ཆེམས།
巴麦钦哲仁波切遗教
༈ དྷཱིཿ ཨོ་རྒྱན་དངོས་བྱོན་ཀུན་བཟང་འགྲོ་འདུལ་ང་། །
谛！真实莲师普贤度众我，
སྒྱུ་ལུས་འདི་ལ་བདེ་སྡུག་ཅི་ལ་ཡོད། །
于此幻身有何苦与乐？
རིག་པ་སྐྱེ་མེད་འཁོར་འདས་གཞི་ལ་ཁྱབ། །
无生明觉周遍轮涅基。
བོད་ཁམས་མ་རིག་མུན་པ་དག་ཕྱིར་དང་། །
为净藏地无明昏暗故，
སྙིགས་མའི་བསྐལ་ངན་ཐམས་ཅད་ཅི་བཟློག་བྱས། །
以及回遮浊世诸恶缘，
འདུག་ཁོམ་མ་མཆིས་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ། །
无有休歇前往拂尘洲，
འབྲེལ་ཚད་འདྲེན་པ་ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ལུང་ཡོད། །
莲师授记引导具缘子。
ཞིང་ཁམས་རེ་ལ་སྟོན་པ་ང་ཉིད་ཡོད། །
一一世界皆有导师我，
རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་བཀའ་འདྲིའི་ཚུལ་དུ་གནས། །
现为佛陀摄政请问者。
ང་ཡི་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་ཉེར་ལྔ་ཙམ། །
我之化身游舞二十五，
རྒྱ་གར་མུ་སྟེགས་འདུལ་ཕྱིར་དེ་རུ་འགྲོ། །
调伏外道之故去印度，
ང་སྤྲུལ་རྒྱ་ནག་སྨད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །
我亦化身于下方汉地，
དུ་མཐའི་རྩ་མུན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །
消除一切末世之昏聩，
ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་བོད་ཡུལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །
我之化身藏地无间断，
བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་དུ་མང་དུ་འགྲོ། །
为数众多持教之士夫。
ང་ནི་རྒྱུ་ལུས་མི་རྟག་ཚུལ་དུ་སྟོན། །
我今示现四大无常身，
ཁྱེད་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མ་བྱེད་ང་ཉིད་སྒོམ། །
汝等心勿悲苦常修我，
ང་ངོར་བལྟས་ན་རང་སེམས་དེ་ཉིད་ཡིན། །
若见我面则见于自心，
གསོལ་བ་ཐོབ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ངེས། །
一心祈请决定无分离。
སྔོན་ཆད་འཕགས་བོད་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་དང་། །
往昔一切印藏成就者，
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོགས། །
以及莲师二五王臣等，
ཐམས་ཅད་རྟག་འཛིན་བསྐུལ་ཕྱིར་གཞན་དུ་གཤེགས། །
为破常执逝去往他方，
ང་རང་དེ་འདྲ་ཡིན་པའི་ཁོ་ཐག་ཆོད། །
故我亦将决定如是般。
འདིར་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་གཉེན་མ་བྱེད་ནས། །
对于此土众生无怨亲，
ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ཡིན་པའི་ཁོ་ཐག་ཆོད། །
一切皆为梦境获决定，
ང་ལ་བཟང་ངན་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་རྣམས། །
与我结下善恶业缘者，
ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་མངོན་འགའི་ཞིང་དུ་འགྲོ། །
皆往现喜刹土无需疑。
ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་འཛིན་པར་འཚལ། །
此语大众心中善忆持！
༧ མཁྱེན་སྤྲུལ་ཞལ་ཆེམས་དགེའོ།། །།
此乃钦珠遗教。愿增善！(《巴麦钦哲伏藏第8函‧遗教类》页279-282)
སྤྱི་ལོ་༢༠༢༠ ཟླ་༨ ཚེས་༨ མཁྱེན་བརྩེའི་ལོ་ཙྭ་ཚོ་ཆུང་གིས་རྒྱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར།
2020年年8月8日钦哲光明坛城翻译小组敬译
巴麦钦哲仁波切遗教
༈ དྷཱིཿ ཨོ་རྒྱན་དངོས་བྱོན་ཀུན་བཟང་འགྲོ་འདུལ་ང་། །
谛！真实莲师普贤度众我，
སྒྱུ་ལུས་འདི་ལ་བདེ་སྡུག་ཅི་ལ་ཡོད། །
于此幻身有何苦与乐？
རིག་པ་སྐྱེ་མེད་འཁོར་འདས་གཞི་ལ་ཁྱབ། །
无生明觉周遍轮涅基。
བོད་ཁམས་མ་རིག་མུན་པ་དག་ཕྱིར་དང་། །
为净藏地无明昏暗故，
སྙིགས་མའི་བསྐལ་ངན་ཐམས་ཅད་ཅི་བཟློག་བྱས། །
以及回遮浊世诸恶缘，
འདུག་ཁོམ་མ་མཆིས་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ། །
无有休歇前往拂尘洲，
འབྲེལ་ཚད་འདྲེན་པ་ཨོ་རྒྱན་བཀའ་ལུང་ཡོད། །
莲师授记引导具缘子。
ཞིང་ཁམས་རེ་ལ་སྟོན་པ་ང་ཉིད་ཡོད། །
一一世界皆有导师我，
རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་བཀའ་འདྲིའི་ཚུལ་དུ་གནས། །
现为佛陀摄政请问者。
ང་ཡི་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་ཉེར་ལྔ་ཙམ། །
我之化身游舞二十五，
རྒྱ་གར་མུ་སྟེགས་འདུལ་ཕྱིར་དེ་རུ་འགྲོ། །
调伏外道之故去印度，
ང་སྤྲུལ་རྒྱ་ནག་སྨད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །
我亦化身于下方汉地，
དུ་མཐའི་རྩ་མུན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །
消除一切末世之昏聩，
ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་བོད་ཡུལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །
我之化身藏地无间断，
བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་དུ་མང་དུ་འགྲོ། །
为数众多持教之士夫。
ང་ནི་རྒྱུ་ལུས་མི་རྟག་ཚུལ་དུ་སྟོན། །
我今示现四大无常身，
ཁྱེད་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མ་བྱེད་ང་ཉིད་སྒོམ། །
汝等心勿悲苦常修我，
ང་ངོར་བལྟས་ན་རང་སེམས་དེ་ཉིད་ཡིན། །
若见我面则见于自心，
གསོལ་བ་ཐོབ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ངེས། །
一心祈请决定无分离。
སྔོན་ཆད་འཕགས་བོད་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་དང་། །
往昔一切印藏成就者，
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོགས། །
以及莲师二五王臣等，
ཐམས་ཅད་རྟག་འཛིན་བསྐུལ་ཕྱིར་གཞན་དུ་གཤེགས། །
为破常执逝去往他方，
ང་རང་དེ་འདྲ་ཡིན་པའི་ཁོ་ཐག་ཆོད། །
故我亦将决定如是般。
འདིར་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་གཉེན་མ་བྱེད་ནས། །
对于此土众生无怨亲，
ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ཡིན་པའི་ཁོ་ཐག་ཆོད། །
一切皆为梦境获决定，
ང་ལ་བཟང་ངན་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་རྣམས། །
与我结下善恶业缘者，
ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་མངོན་འགའི་ཞིང་དུ་འགྲོ། །
皆往现喜刹土无需疑。
ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་འཛིན་པར་འཚལ། །
此语大众心中善忆持！
༧ མཁྱེན་སྤྲུལ་ཞལ་ཆེམས་དགེའོ།། །།
此乃钦珠遗教。愿增善！(《巴麦钦哲伏藏第8函‧遗教类》页279-282)
སྤྱི་ལོ་༢༠༢༠ ཟླ་༨ ཚེས་༨ མཁྱེན་བརྩེའི་ལོ་ཙྭ་ཚོ་ཆུང་གིས་རྒྱ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར།
2020年年8月8日钦哲光明坛城翻译小组敬译
守培法师驳印光法师批评一心念佛即得往生论（上）
这幅假面具，从来不相识；
误以你为我，反将自迷塞。
吃尽千般苦，只因一念忒；
欲复本来形，几时才能得？
——守培法师
守培法师（1884-1955），是一位忠直、恭俭、悲愿宏深的禅和子。他一味本色的君子风范，在民国时期，极为教内外大众所钦仰。法师修行受用，学识涵养方面的成就，也为当时大众共相称叹。与印光法师、兴慈法师合称为“三大师”。1955年圆寂，世寿72，僧腊63。遗著有《大乘起信论妙心疏》、《楞严经妙心疏》、《唯识三十论释》等。
守培法师驳印光法师批评一心念佛即得往生论
评云：某某和尚慧鉴：昨接佛光二月报，知贵院人材济济，以慧心发敷妙义，不胜欣羡！
光：窃谓末法众生，于禅教律中能断惑证真，现生即出于轮回生死之外者，难其人，以仗自力故。
培：驳曰：吾佛八万四千法门，以禅教律为根本，禅为佛心，教为佛言，律为佛道。念佛乃佛教中之一法也。抑佛教而扬净土者，其惑甚矣！若禅教律三门修行，全凭自力，而无佛力者，释迦如来则无接引众生之处。佛若不接引众生，不异小乘自度，何以称为三界导师耶？当知禅教律，全体是佛力，时时放光接引昏迷众生，只恨众生不肯受接。而不知者，反谓佛不接引，难怪末法众生不出生死轮回也。
光：唯净土法门，则有论上中下根，但具信愿，皆可往生，仗佛力故。
培：但有信愿，皆可往生，念佛亦用不着，真是奇特！如旅客回家，不用足行，想到即到；用足行者，不能到家；岂非怪事乎？果然但具信愿，不须念佛，能到西方，则可说仗他力，不仗自力。若信愿后，还须念佛，然后生西者，则不可说仗他力，以自信自愿自念，非他信他愿他念故。若谓自信自愿自念佛，即是仗佛力者，然则，自信自愿自参禅，自学教，自持律，亦可说是仗佛力，为何但说念佛仗佛力，参禅持律仗自力耶？若谓念佛人临命终时佛来接引，即此名为仗佛力者，然则，参禅开悟，明心见性，亦见佛接引入如来室，所以古之禅师开悟后，于水边林下保养圣胎也。依教修行者，信成就后，亦见佛接引入十住，亦入佛胎也。如是凡修佛法者，工夫成熟，皆有佛来接引。若不接引者，或是工夫未成，或是走入错路。念佛亦然。念佛错路者，念佛之心不与佛相应，皆名错路，临命终时，佛不现前故。但我谓佛虽现前，亦不得名为仗佛力。何以故？临终佛现，即自心佛现，非他佛故。若他佛远来用力度生，我等众生，早被佛度，何得至今犹沉沦苦海也？再则，佛不见众生，佛若见众生，即不得名为成佛，心外有法故。众生亦不见佛，众生若能见佛，心外有佛非真佛故。如是而言仗佛力接引者，非正说也。复言禅教律仗自力者，亦非正说，以众生不能无因而修行故。众生学佛，即依佛而行，此即仗佛力也。众生无佛法，如孤掌难鸣，又如无舟不能渡海，是故众生，不得但言自力出轮回也。当知离佛力而言自力，则非真自力。离自力而言佛力，亦非真佛力。离自力则无佛力，离佛力亦无自力，以心外无佛，佛外无心，心佛众生三无差别故。佛说：是法平等，无有高下。何得自说法门，而有高下耶？
光：而守培法师，一心念佛即得往生论，初言信愿念三如鼎足，缺一不可，为古人一时逗机之谈，非普通之语。今人若执定，则甘露反成毒药矣。如是则以佛及东土诸大祖师宏净土者之言论皆毒药也。何以故？令生决定信故。
培：如来说法四十九年，其中大小顿渐，无非对机设教，应病下药，佛法中人皆如是说，非培独如是说也。若演教者，不论众生根机大小顿渐，概以一法对之，违如来对机设教，何异世之庸医，不察病之风寒暑湿，概以一方治之者乎？众生有种种病，诸佛有种种药。汝以净土一法教种种众生，药不投病，岂非变甘露成毒药者乎？果然一法能教种种众生，就此一卷弥陀经，足以度尽众生，何必更说种种教，错乱众生也？佛及诸祖教人生决定信者，正是对病下药：如此病，必用此药；非此病，决定不用此药；是为生决定信。若此病彼病皆用此药，正是令人失决定信矣。余言：今人不问何病，皆用此药，变甘露成毒药，何得扯及佛及诸祖之言论皆毒药也？
光：下又云：念佛必定要生信发愿，非信愿不可。如生信发愿，必定要念佛，非念佛不可。如是定方医病，难免误人。灵丹妙药，病者当饮，不病者虽有妙药不可饮也。如是彼说，则佛与西天东土诸祖师善知识，皆误人之庸医也？
培：佛经祖语，留传世间，如古医师留传良方，热病治以凉剂，寒病治以热剂等类。后世庸医，初以凉剂治热病，立见功效，即以此为奇方。后来不论风寒暑湿，概以此方治之，以致误人。此误之过，是在后之庸医，非在古医师明矣。余谓：今人虽当遵古，亦不可不知变通。若执定古法，不论根机大小，是为误人之庸医，非谓佛祖皆庸医也。
—— 待续 —— #佛教##佛法看世间#
这幅假面具，从来不相识；
误以你为我，反将自迷塞。
吃尽千般苦，只因一念忒；
欲复本来形，几时才能得？
——守培法师
守培法师（1884-1955），是一位忠直、恭俭、悲愿宏深的禅和子。他一味本色的君子风范，在民国时期，极为教内外大众所钦仰。法师修行受用，学识涵养方面的成就，也为当时大众共相称叹。与印光法师、兴慈法师合称为“三大师”。1955年圆寂，世寿72，僧腊63。遗著有《大乘起信论妙心疏》、《楞严经妙心疏》、《唯识三十论释》等。
守培法师驳印光法师批评一心念佛即得往生论
评云：某某和尚慧鉴：昨接佛光二月报，知贵院人材济济，以慧心发敷妙义，不胜欣羡！
光：窃谓末法众生，于禅教律中能断惑证真，现生即出于轮回生死之外者，难其人，以仗自力故。
培：驳曰：吾佛八万四千法门，以禅教律为根本，禅为佛心，教为佛言，律为佛道。念佛乃佛教中之一法也。抑佛教而扬净土者，其惑甚矣！若禅教律三门修行，全凭自力，而无佛力者，释迦如来则无接引众生之处。佛若不接引众生，不异小乘自度，何以称为三界导师耶？当知禅教律，全体是佛力，时时放光接引昏迷众生，只恨众生不肯受接。而不知者，反谓佛不接引，难怪末法众生不出生死轮回也。
光：唯净土法门，则有论上中下根，但具信愿，皆可往生，仗佛力故。
培：但有信愿，皆可往生，念佛亦用不着，真是奇特！如旅客回家，不用足行，想到即到；用足行者，不能到家；岂非怪事乎？果然但具信愿，不须念佛，能到西方，则可说仗他力，不仗自力。若信愿后，还须念佛，然后生西者，则不可说仗他力，以自信自愿自念，非他信他愿他念故。若谓自信自愿自念佛，即是仗佛力者，然则，自信自愿自参禅，自学教，自持律，亦可说是仗佛力，为何但说念佛仗佛力，参禅持律仗自力耶？若谓念佛人临命终时佛来接引，即此名为仗佛力者，然则，参禅开悟，明心见性，亦见佛接引入如来室，所以古之禅师开悟后，于水边林下保养圣胎也。依教修行者，信成就后，亦见佛接引入十住，亦入佛胎也。如是凡修佛法者，工夫成熟，皆有佛来接引。若不接引者，或是工夫未成，或是走入错路。念佛亦然。念佛错路者，念佛之心不与佛相应，皆名错路，临命终时，佛不现前故。但我谓佛虽现前，亦不得名为仗佛力。何以故？临终佛现，即自心佛现，非他佛故。若他佛远来用力度生，我等众生，早被佛度，何得至今犹沉沦苦海也？再则，佛不见众生，佛若见众生，即不得名为成佛，心外有法故。众生亦不见佛，众生若能见佛，心外有佛非真佛故。如是而言仗佛力接引者，非正说也。复言禅教律仗自力者，亦非正说，以众生不能无因而修行故。众生学佛，即依佛而行，此即仗佛力也。众生无佛法，如孤掌难鸣，又如无舟不能渡海，是故众生，不得但言自力出轮回也。当知离佛力而言自力，则非真自力。离自力而言佛力，亦非真佛力。离自力则无佛力，离佛力亦无自力，以心外无佛，佛外无心，心佛众生三无差别故。佛说：是法平等，无有高下。何得自说法门，而有高下耶？
光：而守培法师，一心念佛即得往生论，初言信愿念三如鼎足，缺一不可，为古人一时逗机之谈，非普通之语。今人若执定，则甘露反成毒药矣。如是则以佛及东土诸大祖师宏净土者之言论皆毒药也。何以故？令生决定信故。
培：如来说法四十九年，其中大小顿渐，无非对机设教，应病下药，佛法中人皆如是说，非培独如是说也。若演教者，不论众生根机大小顿渐，概以一法对之，违如来对机设教，何异世之庸医，不察病之风寒暑湿，概以一方治之者乎？众生有种种病，诸佛有种种药。汝以净土一法教种种众生，药不投病，岂非变甘露成毒药者乎？果然一法能教种种众生，就此一卷弥陀经，足以度尽众生，何必更说种种教，错乱众生也？佛及诸祖教人生决定信者，正是对病下药：如此病，必用此药；非此病，决定不用此药；是为生决定信。若此病彼病皆用此药，正是令人失决定信矣。余言：今人不问何病，皆用此药，变甘露成毒药，何得扯及佛及诸祖之言论皆毒药也？
光：下又云：念佛必定要生信发愿，非信愿不可。如生信发愿，必定要念佛，非念佛不可。如是定方医病，难免误人。灵丹妙药，病者当饮，不病者虽有妙药不可饮也。如是彼说，则佛与西天东土诸祖师善知识，皆误人之庸医也？
培：佛经祖语，留传世间，如古医师留传良方，热病治以凉剂，寒病治以热剂等类。后世庸医，初以凉剂治热病，立见功效，即以此为奇方。后来不论风寒暑湿，概以此方治之，以致误人。此误之过，是在后之庸医，非在古医师明矣。余谓：今人虽当遵古，亦不可不知变通。若执定古法，不论根机大小，是为误人之庸医，非谓佛祖皆庸医也。
—— 待续 —— #佛教##佛法看世间#
༄༅། ། དག་སྣང་ཆོས་སྐོང་ལས། དགྲ་བླ་འབོད་པའི་གད་རྒྱངས་བཞུགས་སོ། །
意伏藏呼喚戰神之聲 - 傑！
ཀྭའི་ཀྭའི་ཀྭའི།
傑！傑！傑！
ཀི་གཅིག་ཀི་གཉིས་ཀི་སྒྲ་གསུམ། ། དཔའ་དགྲ་བླ་འབོད་པའི་གད་རྒྱངས་ཡིན། །
一聲再聲三呼傑音聲 此乃呼喚戰神叫囂聲
ཀི་དང་པོས་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྐུ། ། རྗེ་འགྲན་མེད་སེང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འབོད། །
一聲傑呼諸佛之總集 無比雄獅大王格薩爾
དཔལ་དོན་བརྒྱུད་རྟོགས་པའི་ཕ་ཕོག་དེ། ། བདག་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་དཔྱིད་དུ་སྩོལ། །
吉祥殊勝妙語傳法義 祈願賜于俱緣之善心
ཀི་གཉིས་པས་ཕ་ཇོ་འདན་མ་འབོད། ། བུ་དམ་ཚིག་འགྱུར་མེད་ཁོ་བོ་ལ། །
二聲傑呼大將丹瑪父 我等堅定誓言之漢子
ཚར་གཅོད་དང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཡི། ། དཔའ་དགྲ་བླ་འབུམ་གྱི་ནུས་མཐུ་སྩོལ། །
一切盡忠伏敵之眷屬 祈願賜于十萬戰神力
ཀི་གསུམ་པས་གཏན་གྲོགས་ནེའུ་ཆུང་འབོད། ། གནས་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །
三聲傑呼尼琼諸好友 廿四境中勇父與空行
དུས་མཉམ་དུ་རོལ་བའི་བདེ་སྟོང་ལམ། །ཆོས་ཟག་མེད་དགའ་སྟོན་འགྱེད་དུ་གསོལ། །
皆共受用樂空之要道 祈願遍灑無漏法甘露
ཕར་ལྟོས་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་ལུགས་ལ། ། འོད་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་གང་ནས་འདུག །
眼前呈現希冀諸景觀 虛空充滿明亮耀麗光
འདི་འདྲ་བ་ད་སྔོན་མཐོང་མ་མྱོང་། ། སེམས་འོད་གསལ་རིག་པའི་སྣང་ཆ་ལ། །
首次親身目睹諸瑞象 心間光照明覺受相中
ཡང་བལྟས་ཚེ་མི་དཀར་རྟ་དམར་ཅན། ། ཞལ་དཀར་པོ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་གཞོན་ལ། །
面前玉面策馬之勇士 尊容猶如十五之晧月
མཚལ་ལི་ཁྲིས་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་འདྲ། ། མིག་གང་ལ་གཏད་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་འཁོར། །
顴頰緋紅恰似赤丹色 目不轉晴跟隨汝身影
སེམས་གཡོ་མེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་པོར་བསྡམས། ། སྐུ་བརྗིད་པ་རི་ཡི་དབང་པོ་འདྲ། །
無有散逸專注在境中 法身巨如群山眾中尊
རྩལ་གློག་ཞགས་འཁྱུགས་པའི་གར་ལ་འགྲན། ། སྟོབས་ཆེ་བས་གནམ་ས་ཡོམ་ཡོམ་བྱེད། །
身手靈敏快如迅雷電 力大無窮地動山河搖
འདི་འཛམ་གླིང་སེང་ཆེན་ཡིན་ངེས་འདྲ། ། རྗེ་དེ་ཡི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ན། །
此為雄獅格薩爾王尊 此外十方各境諸聚相
སྟེང་ལྷ་དམག་སྤྲིན་དཀར་བྱིན་རེ་ཆགས། ། བར་གཉན་དམག་རླུང་དམར་དྲག་ཏུ་འཚུབ། །
上方神兵結集於雲中 中間佈滿勇士捲暴風
འོག་ཀླུ་དམག་རྒྱ་མཚོ་མེ་རེ་རེ། ། སྨན་ན་ཆུང་གླུ་དབྱངས་ཤ་ར་ར། །
下方龍兵搖曳海蕩漾 其中少女歌聲韻悠揚
འཁོར་དཔའ་རྟུལ་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་དང་། ། དེའི་ཡང་འཁོར་འབུམ་ཁྲི་འབུམ་སྟོང་རྣམས། །
一千九百各種諸勇士 其後亦有勇士千千萬
དམག་ལྟ་བ་མིག་གིས་མི་བཟོད་ཅིང་། ། གྲངས་གཞལ་བ་སེམས་ཀྱིས་མི་ཆུམ་མོ། །
如此壯觀無比之軍隊 隨後行兵進發到何處
དཔུང་འདི་འདྲ་གང་དུ་བསྐྱོད་རྒྱུ་ཡིན། ། བུ་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་འདོད་ན ། །
不計其數神兵與勇士 倘若接納俱緣之弟子
སྐུ་གཞན་དུ་མ་སྐྱོད་འདི་རུ་བཞུགས། ། མགོན་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །
懇請留步安位於此地 依止守護佛陀之教法
ཁ་ཙམ་མིན་སྙིང་ནས་གུས་པ་ཡི། ། ངེད་བུ་སློབ་སྐལ་ལྡན་འབུམ་ཕྲག་རྣམས། །
我等由衷蘊藏虔敬心 俱足緣起十萬之弟子
རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་སྙིང་ནས་མཆི། ། གནས་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ། །
祈願成為汝軍之屬下 敬獻世間無比之受用
ལས་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། ། སྡང་དགྲ་བོ་ཆམ་ལ་འབེབས་འདོད་ན། །
苦樂善惡命運您監知 若欲降服諸種仇敵眾
སྤྱིར་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་འཚེ ། ། སྒོས་ལྷ་འབངས་སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་ལ། །
一切傷害眾生之教敵 尤其傷害我等俱緣者
བསམ་ངན་དང་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བ་ཡི། ། དགྲ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཤ་ཁྲག་ཀུན། །
並持惡意橫行厲粗暴 千千萬萬仇敵之血肉
གླིང་དཔའ་བོའི་རྔམ་སྟོན་ཟས་སུ་འབུལ། ། ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛོད་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །
敬獻嶺國勇士作食用 祈願汝等樂意地享用
ངེད་འདིར་ཚོགས་སྐ ལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཡི། ། ལུས་འདི་ལ་དགྲ་བླའི་དཔའ་རྫོང་ཆོས། །
於此聚集俱緣之男女 一同築起戰神威猛堡
ངག་མི་འགྱུར་བདེན་ཚིག་ནུས་པ་སྩོལ། ། སེམས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མངོན་སུམ་སྟོན། །
法語賜吾俱諦之威力 意觀現起法身之尊容
རྗེ་ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཨེ་ཨ་ཏི་མི་བུ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །
祈願一切不離汝加持 艾阿德麼沃拉嘉洛！
ཞེས་རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ས་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་༡༡ཚེས་༡༡ཀྱི་སྔ་དྲོར་དག་པའི་སྣང་བ་འདི་འདྲ་ཞིག་ཤར་ཚེ། ཁ་ནས་གང་བྱུང་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པར་སྨྲས་པ་བཞིན་ཚ་བོ་དཔལ་མཛོད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་འདི། སུས་བཏོན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་རློམ་མོ། །ཨ་བྷྱ་ལཀྵཾ་ཀ་རས་སོ།། །།
於第十七勝生中之鐵蛇年十一月十一日的早上，現起此清淨之淨相。自然任運地言述及無有做作口述於侄兒以文字記錄下來並以此相續宏揚下去。無論怎樣念誦或處於不同品類的事情上，一樣可獲得具大之加持。阿貝拉將嘎惹（法王如意寶）造。
意伏藏呼喚戰神之聲 - 傑！
ཀྭའི་ཀྭའི་ཀྭའི།
傑！傑！傑！
ཀི་གཅིག་ཀི་གཉིས་ཀི་སྒྲ་གསུམ། ། དཔའ་དགྲ་བླ་འབོད་པའི་གད་རྒྱངས་ཡིན། །
一聲再聲三呼傑音聲 此乃呼喚戰神叫囂聲
ཀི་དང་པོས་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྐུ། ། རྗེ་འགྲན་མེད་སེང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འབོད། །
一聲傑呼諸佛之總集 無比雄獅大王格薩爾
དཔལ་དོན་བརྒྱུད་རྟོགས་པའི་ཕ་ཕོག་དེ། ། བདག་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་དཔྱིད་དུ་སྩོལ། །
吉祥殊勝妙語傳法義 祈願賜于俱緣之善心
ཀི་གཉིས་པས་ཕ་ཇོ་འདན་མ་འབོད། ། བུ་དམ་ཚིག་འགྱུར་མེད་ཁོ་བོ་ལ། །
二聲傑呼大將丹瑪父 我等堅定誓言之漢子
ཚར་གཅོད་དང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཡི། ། དཔའ་དགྲ་བླ་འབུམ་གྱི་ནུས་མཐུ་སྩོལ། །
一切盡忠伏敵之眷屬 祈願賜于十萬戰神力
ཀི་གསུམ་པས་གཏན་གྲོགས་ནེའུ་ཆུང་འབོད། ། གནས་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །
三聲傑呼尼琼諸好友 廿四境中勇父與空行
དུས་མཉམ་དུ་རོལ་བའི་བདེ་སྟོང་ལམ། །ཆོས་ཟག་མེད་དགའ་སྟོན་འགྱེད་དུ་གསོལ། །
皆共受用樂空之要道 祈願遍灑無漏法甘露
ཕར་ལྟོས་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་ལུགས་ལ། ། འོད་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་གང་ནས་འདུག །
眼前呈現希冀諸景觀 虛空充滿明亮耀麗光
འདི་འདྲ་བ་ད་སྔོན་མཐོང་མ་མྱོང་། ། སེམས་འོད་གསལ་རིག་པའི་སྣང་ཆ་ལ། །
首次親身目睹諸瑞象 心間光照明覺受相中
ཡང་བལྟས་ཚེ་མི་དཀར་རྟ་དམར་ཅན། ། ཞལ་དཀར་པོ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་གཞོན་ལ། །
面前玉面策馬之勇士 尊容猶如十五之晧月
མཚལ་ལི་ཁྲིས་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་འདྲ། ། མིག་གང་ལ་གཏད་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་འཁོར། །
顴頰緋紅恰似赤丹色 目不轉晴跟隨汝身影
སེམས་གཡོ་མེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་པོར་བསྡམས། ། སྐུ་བརྗིད་པ་རི་ཡི་དབང་པོ་འདྲ། །
無有散逸專注在境中 法身巨如群山眾中尊
རྩལ་གློག་ཞགས་འཁྱུགས་པའི་གར་ལ་འགྲན། ། སྟོབས་ཆེ་བས་གནམ་ས་ཡོམ་ཡོམ་བྱེད། །
身手靈敏快如迅雷電 力大無窮地動山河搖
འདི་འཛམ་གླིང་སེང་ཆེན་ཡིན་ངེས་འདྲ། ། རྗེ་དེ་ཡི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ན། །
此為雄獅格薩爾王尊 此外十方各境諸聚相
སྟེང་ལྷ་དམག་སྤྲིན་དཀར་བྱིན་རེ་ཆགས། ། བར་གཉན་དམག་རླུང་དམར་དྲག་ཏུ་འཚུབ། །
上方神兵結集於雲中 中間佈滿勇士捲暴風
འོག་ཀླུ་དམག་རྒྱ་མཚོ་མེ་རེ་རེ། ། སྨན་ན་ཆུང་གླུ་དབྱངས་ཤ་ར་ར། །
下方龍兵搖曳海蕩漾 其中少女歌聲韻悠揚
འཁོར་དཔའ་རྟུལ་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་དང་། ། དེའི་ཡང་འཁོར་འབུམ་ཁྲི་འབུམ་སྟོང་རྣམས། །
一千九百各種諸勇士 其後亦有勇士千千萬
དམག་ལྟ་བ་མིག་གིས་མི་བཟོད་ཅིང་། ། གྲངས་གཞལ་བ་སེམས་ཀྱིས་མི་ཆུམ་མོ། །
如此壯觀無比之軍隊 隨後行兵進發到何處
དཔུང་འདི་འདྲ་གང་དུ་བསྐྱོད་རྒྱུ་ཡིན། ། བུ་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་འདོད་ན ། །
不計其數神兵與勇士 倘若接納俱緣之弟子
སྐུ་གཞན་དུ་མ་སྐྱོད་འདི་རུ་བཞུགས། ། མགོན་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །
懇請留步安位於此地 依止守護佛陀之教法
ཁ་ཙམ་མིན་སྙིང་ནས་གུས་པ་ཡི། ། ངེད་བུ་སློབ་སྐལ་ལྡན་འབུམ་ཕྲག་རྣམས། །
我等由衷蘊藏虔敬心 俱足緣起十萬之弟子
རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་སྙིང་ནས་མཆི། ། གནས་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ། །
祈願成為汝軍之屬下 敬獻世間無比之受用
ལས་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་མཁྱེན། ། སྡང་དགྲ་བོ་ཆམ་ལ་འབེབས་འདོད་ན། །
苦樂善惡命運您監知 若欲降服諸種仇敵眾
སྤྱིར་བསྟན་དང་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་འཚེ ། ། སྒོས་ལྷ་འབངས་སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་ལ། །
一切傷害眾生之教敵 尤其傷害我等俱緣者
བསམ་ངན་དང་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བ་ཡི། ། དགྲ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཤ་ཁྲག་ཀུན། །
並持惡意橫行厲粗暴 千千萬萬仇敵之血肉
གླིང་དཔའ་བོའི་རྔམ་སྟོན་ཟས་སུ་འབུལ། ། ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛོད་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །
敬獻嶺國勇士作食用 祈願汝等樂意地享用
ངེད་འདིར་ཚོགས་སྐ ལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཡི། ། ལུས་འདི་ལ་དགྲ་བླའི་དཔའ་རྫོང་ཆོས། །
於此聚集俱緣之男女 一同築起戰神威猛堡
ངག་མི་འགྱུར་བདེན་ཚིག་ནུས་པ་སྩོལ། ། སེམས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མངོན་སུམ་སྟོན། །
法語賜吾俱諦之威力 意觀現起法身之尊容
རྗེ་ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཨེ་ཨ་ཏི་མི་བུ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །
祈願一切不離汝加持 艾阿德麼沃拉嘉洛！
ཞེས་རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ས་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་༡༡ཚེས་༡༡ཀྱི་སྔ་དྲོར་དག་པའི་སྣང་བ་འདི་འདྲ་ཞིག་ཤར་ཚེ། ཁ་ནས་གང་བྱུང་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པར་སྨྲས་པ་བཞིན་ཚ་བོ་དཔལ་མཛོད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་འདི། སུས་བཏོན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་རློམ་མོ། །ཨ་བྷྱ་ལཀྵཾ་ཀ་རས་སོ།། །།
於第十七勝生中之鐵蛇年十一月十一日的早上，現起此清淨之淨相。自然任運地言述及無有做作口述於侄兒以文字記錄下來並以此相續宏揚下去。無論怎樣念誦或處於不同品類的事情上，一樣可獲得具大之加持。阿貝拉將嘎惹（法王如意寶）造。
✋热门推荐