姜昆搞了个南北笑星喜乐荟的演出活动
不得不说，都70多岁的人了，还能这么折腾，真是让人没想到
只不过最让我意外的，就是这个票价了
套票580元
不买套票的话，最高是380元一张
但有意思的是，这个演出活动，居然只有6个节目，真的是少的离谱
只不过这个票价基本上 也能达到德云社的演出标准了
除此之外，姜昆表演的这个《欢歌笑语》估计都演了几十回了
这么多年，连个新的节目都搞不出来
也不知道，就这么吃老本，自己不寒酸吗
不得不说，都70多岁的人了，还能这么折腾，真是让人没想到
只不过最让我意外的，就是这个票价了
套票580元
不买套票的话，最高是380元一张
但有意思的是，这个演出活动，居然只有6个节目，真的是少的离谱
只不过这个票价基本上 也能达到德云社的演出标准了
除此之外，姜昆表演的这个《欢歌笑语》估计都演了几十回了
这么多年，连个新的节目都搞不出来
也不知道，就这么吃老本，自己不寒酸吗
《玉骨遥》《请君》9月待播，肖战、任嘉伦“争锋”让人期待
9月即将过半，最近微凉追剧的劲头也不太强烈，写稿子也没有固定的剧，不过，9月的待播剧名单中，肖战、任敏领衔主演的《玉骨遥》，任嘉伦、李沁主演的《请君》在列，如果两部剧可以如期播出，相信微凉也就不用剧荒了。说到《玉骨遥》，观众已经期待很久了，该剧是由知名小说《朱颜》改编，讲述的是空桑世子时影（肖战饰演）与郡主朱颜（任敏饰演）惊心动魄的爱情故事，时影做了朱颜三年师父，教了她很多法术，但时影封印了陪伴朱颜长大的鲛人止渊（方逸伦饰演），朱颜无法原谅时影，她将玉骨刺向时影……《玉骨遥》不是一部小甜剧，从预告来看，这部剧甜虐交织，时影与朱颜的爱情故事可谓一波三折，而《玉骨遥》之所以备受观众期待，除了剧情不落俗套外，该剧的演员阵容才是观众关注的焦点。
时影的饰演者肖战，他现在的热度非常高，肖战现在就是观众所说的“流量密码”，他主演的剧关注度一直居高不下，这两年肖战的影视剧作品，都取得了很好的成绩，包括《斗罗大陆》《余生，请多指教》《王牌部队》等剧，热度都非常高，而《玉骨遥》肖战再演古装，观众的期待值非常高。
1999年出生的任敏，她是公认的实力派小花，小小年纪她就参演了《清平乐》《悲伤逆流成河》等影视剧，给观众留下了深刻的印象，这次她与肖战搭档，观众也期待两个人能碰撞出精彩的火花，还有《玉骨遥》中男二止渊是由方逸伦饰演，方逸伦刚刚参加完《披荆斩棘》第二季，虽然一公被淘汰，但他的关注度也不小。
除此之外，王楚然、王子奇、韩栋等演员也参演了《玉骨遥》，剧中主演颜值高，一出惊心动魄的古装大戏，也在等待观众解锁。
任嘉伦、李沁主演的《请君》，与《玉骨遥》并非同一个题材，虽然微凉很喜欢任嘉伦的古装，不过看《请君》的预告，这部剧应该也是挺精彩的。
《请君》男女主角人设非常有意思，男主角陆炎（任嘉伦饰演）是千年将军，“傲娇禁欲，口嫌体正直”，他为爱沉睡千年，一朝醒来可了不得；而女主角于登登（李沁饰演）则是一个“贪财好色”的女土匪，抢亲抢到了真爱，但谁能想到于登登的前世竟然是神女？她与陆炎的缘分可要追溯千年，在这里，微凉想到一句非常应景的歌词——“千年等一回，等一回嗷嗷”。
同样的，《请君》的演员阵容也是很让人期待的，除了任嘉伦、李沁，小沈阳、黑子、赖艺、曹曦月等演员也在主演行列，而且看《请君》的预告，它与《玉骨遥》的基调完全不同，《请君》追起来相对会比较轻松，不会那么虐。
《玉骨遥》《请君》是9月微凉最期待的两部作品，如果这两部剧扎堆播出，肖战、任嘉伦“争锋”一定也是非常精彩的，当然，两个演员也不存在争流量之说，只要剧情精彩，观众都会买账的。
《玉骨遥》《请君》的文字，微凉今天就“浅写”到这，等剧播出后，微凉会写一些稿子与你们分享的。今天是微凉的生日，感谢日子过得波澜不兴，现在已经对过节、过生日越来越没有概念了。当然，还是要谢谢大男人一大早起床煮的面条，随着岁月的流逝，对微凉而言，一碗面的感动，来得更踏实。
中秋假期，每晚都在写大东家的稿子，我已经成了大东家群里最积极的作者了，因为热爱，更冲着稿费，哈哈哈，真的是很俗气。2022年还有4个月，稿费还是要赚的，想要保证生活质量，就要持续输出，这很公平。
9月即将过半，最近微凉追剧的劲头也不太强烈，写稿子也没有固定的剧，不过，9月的待播剧名单中，肖战、任敏领衔主演的《玉骨遥》，任嘉伦、李沁主演的《请君》在列，如果两部剧可以如期播出，相信微凉也就不用剧荒了。说到《玉骨遥》，观众已经期待很久了，该剧是由知名小说《朱颜》改编，讲述的是空桑世子时影（肖战饰演）与郡主朱颜（任敏饰演）惊心动魄的爱情故事，时影做了朱颜三年师父，教了她很多法术，但时影封印了陪伴朱颜长大的鲛人止渊（方逸伦饰演），朱颜无法原谅时影，她将玉骨刺向时影……《玉骨遥》不是一部小甜剧，从预告来看，这部剧甜虐交织，时影与朱颜的爱情故事可谓一波三折，而《玉骨遥》之所以备受观众期待，除了剧情不落俗套外，该剧的演员阵容才是观众关注的焦点。
时影的饰演者肖战，他现在的热度非常高，肖战现在就是观众所说的“流量密码”，他主演的剧关注度一直居高不下，这两年肖战的影视剧作品，都取得了很好的成绩，包括《斗罗大陆》《余生，请多指教》《王牌部队》等剧，热度都非常高，而《玉骨遥》肖战再演古装，观众的期待值非常高。
1999年出生的任敏，她是公认的实力派小花，小小年纪她就参演了《清平乐》《悲伤逆流成河》等影视剧，给观众留下了深刻的印象，这次她与肖战搭档，观众也期待两个人能碰撞出精彩的火花，还有《玉骨遥》中男二止渊是由方逸伦饰演，方逸伦刚刚参加完《披荆斩棘》第二季，虽然一公被淘汰，但他的关注度也不小。
除此之外，王楚然、王子奇、韩栋等演员也参演了《玉骨遥》，剧中主演颜值高，一出惊心动魄的古装大戏，也在等待观众解锁。
任嘉伦、李沁主演的《请君》，与《玉骨遥》并非同一个题材，虽然微凉很喜欢任嘉伦的古装，不过看《请君》的预告，这部剧应该也是挺精彩的。
《请君》男女主角人设非常有意思，男主角陆炎（任嘉伦饰演）是千年将军，“傲娇禁欲，口嫌体正直”，他为爱沉睡千年，一朝醒来可了不得；而女主角于登登（李沁饰演）则是一个“贪财好色”的女土匪，抢亲抢到了真爱，但谁能想到于登登的前世竟然是神女？她与陆炎的缘分可要追溯千年，在这里，微凉想到一句非常应景的歌词——“千年等一回，等一回嗷嗷”。
同样的，《请君》的演员阵容也是很让人期待的，除了任嘉伦、李沁，小沈阳、黑子、赖艺、曹曦月等演员也在主演行列，而且看《请君》的预告，它与《玉骨遥》的基调完全不同，《请君》追起来相对会比较轻松，不会那么虐。
《玉骨遥》《请君》是9月微凉最期待的两部作品，如果这两部剧扎堆播出，肖战、任嘉伦“争锋”一定也是非常精彩的，当然，两个演员也不存在争流量之说，只要剧情精彩，观众都会买账的。
《玉骨遥》《请君》的文字，微凉今天就“浅写”到这，等剧播出后，微凉会写一些稿子与你们分享的。今天是微凉的生日，感谢日子过得波澜不兴，现在已经对过节、过生日越来越没有概念了。当然，还是要谢谢大男人一大早起床煮的面条，随着岁月的流逝，对微凉而言，一碗面的感动，来得更踏实。
中秋假期，每晚都在写大东家的稿子，我已经成了大东家群里最积极的作者了，因为热爱，更冲着稿费，哈哈哈，真的是很俗气。2022年还有4个月，稿费还是要赚的，想要保证生活质量，就要持续输出，这很公平。
为何晨昏敲钟要连击108下？
揭秘东方之
“ 钟 ”
历史悠久的民族文化，
大凡都含有这样一个篇章，
就是
“ 钟文化 ”。
而中国的钟文化具有特殊的魅力，
它不仅体现了中华民族的灿烂文化和辉煌的科技成就，
而且显示了中国人的非凡智慧。
钟的起源与发展
关于最早的钟，
比较流行的说法是以在陕西境内出土的一件陶钟为起始，
年代为原始社会，
距今约有5000年之久。
在那时，
我们的先民就制作出了陶铃，
以在劳作之余来自娱自乐。
据悉，
当时的陶钟就是由陶铃发展而来。
在商代，
出现了手执的铜铙，
单个的打击乐器，
后来逐渐发展成大小不同、
成组的编铙。
周朝初期，
出现了挂在架上的编钟。
到了周朝中期，
编钟成为一种礼乐器，
在文化、
政治中扮演了重要的角色。
后来随着
“ 礼崩乐坏 ”，
使得制作复杂、
价格昂贵的编钟在战国后期逐渐退出了历史舞台。
两汉时期，
随着佛教的传入，
寺院大量出现。
为了集僧聚众，
钟就被请进了寺院，
随后便有了佛教的法器 ——
梵钟。
自此，
梵钟与寺庙结下了不解之缘。
因此后来就有了
“ 有寺必有钟，
无钟即无寺 ” 的说法。
随着寺庙的增多，
作为法器的佛事钟也越来越多，
成为中国古钟的主流了。
相传南朝时期，
京城近五百寺，
寺寺有钟。
以后，
朝钟、
更钟等就逐步多了起来。
关于梵钟的起源，
根据大量的历史文献与考古资料证明 ：
中国梵钟受到佛塔所悬铜铃的影响，
最晚不迟于南北朝时期，
已改做圆形，
成为所谓的梵钟了。
据有关资料记载，
在南北朝时，
中国已有了截面为圆形的梵钟。
梵钟的形制是如何演变的呢？
据孙机
《 中国梵钟 》 ：
“ 中国梵钟的造型既吸取了印度铜铃的因素，
也取法于中国的古乐钟。 ”
这一观点说的很正确。
到了唐代，
梵钟有了一个很大的发展，
无论南方和北方，
梵钟都大量出现，
并且铸造精美、
造型独特。
此后的宋、辽、元、明、清等各个朝代，
梵钟更是遍及大江南北，
形成了寺院道观的一道独特的风景线。
钟的造型与铭文
中国幅员辽阔，
民族众多，
南北方梵钟的造型有所不同，
所有梵钟都具有浓厚的地方色彩。
从使用材料上看，
大致分为铜钟和铁钟，
不过也有其他材料的，
只是较少而已。
不管什么材料的钟，
一般都由钟纽、
钟肩、
钟腰、
钟身 （ 钟体 ）、
钟裙和钟唇等几个部分组成。
从形体上分类，
钟可分为两类。
一类是圆形钟，
这类钟的横截面是圆形的，
如朝钟、
更钟、
佛事钟等属于此类。
另一类是扁形钟，
其横截面为两段圆弧，
似两片瓦合成，
也称瓦型钟，
中国古乐钟属于此类。
钟声深沉、
洪亮、
绵长，
才能震撼人心。
形大体重的钟基频低，
储能大，
使钟声深沉绵长。
钟声的强弱清浊，
是与钟体的大小、
形体、
厚薄等有关。
用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音清脆。
钟的下部和钟唇加厚外张，
使声音向外辐射能力强，
就会使钟声洪亮。
所以，
大凡具有宗教感染力的佛事钟的钟声，
都是由形大体重、
钟唇厚而外张的青铜钟发出的。
钟的铭文多种多样，
但总的可以归纳为三类。
其一为记事类，
一般都是记载寺庙修建的时间、
经过或有关铸钟的情况。
其二为供奉类，
这类铭文所记内容一般都是佛号、
佛经和咒语等，
佛号一般是 ：
“ 南无阿弥陀佛 ”、
“ 南无地藏王菩萨 ”、
“ 南无本师释迦牟尼佛 ” 等。
其三是祈福祝愿类，
这类铭文都有具体明确的祈愿，
都是为了祈求某一件事而铸的，
而属这类铭文的钟多为老百姓所铸。
梵钟的图案也丰富多彩，
醒人眼目。
早期图案多为青龙、
白虎、
朱雀等，
到了晚期时，
则多用写实的龙纹、
仙鹤、
佛像、
花草、
莲珠和江崖等图案。
有的钟裙上布有
“ 八卦 ” 符号，
八耳波状口上布有钟月。
至于钟月，
有一个的，
两个的，
四个的和八个的，
也有一个都没有的。
撞钟的规则与意义
梵钟的产生是佛教东来、
寺院兴起的产物。
梵钟就是佛钟，
顾名思义是供寺庙做佛事用的，
或召集僧人上殿、
诵经做功课，
另外诸如起床、
睡觉、
吃饭等无不以钟为号。
所以，
不同用途则敲不同的钟。
但敲钟的讲究也很多，
在《 百丈清规·法器 》中说 ：
“ 大钟丛林号令资始也。
晓击即破长夜，
警睡眠；
暮击则觉昏衢，
疏冥昧。”
故晨昏敲钟要连击一百零八下。
佛事钟是用于祈祷、
感化、
超度众生。
僧寺的钟多是晨暮各敲一次，
每次紧敲18下，
慢敲18下，
不紧不慢再敲18下，
如此反复两遍，
共108下。
钟鸣108响，
以尽除人间烦恼，
佛教上称为
“ 百八钟 ”。
一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，
称为晨钟暮鼓，
以警觉修行人要当勤精进，
慎勿放逸。
一般的游人、
香客到寺院都要撞钟三下，
至于为何要撞三下？
据说撞钟三下，
分别代表福、禄、寿。
这里的福指的就是福喜临门，
禄指的就是高官厚禄，
寿指的就是延年益寿。
所以凡到寺院烧香礼佛的人，
大都要撞钟三下，
以祈身体健康、
福禄呈祥、
烦恼消除、
善根增长。
钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。
一直到现在，
大凡喜庆盛典，
新春佳节，
那悠扬的钟声仍在喧闹的都市上空回响，
这钟声象征着和平、
吉祥、
振兴、
奋进！
钟，
平稳庄重，
端庄安祥，
千百年来作为中国寺院不可缺少的一种法器，
一般都高悬在大殿或钟楼的梁上。
在撞击时，
声音纯厚绵长，
圆润洪亮 ……
文章来源 ：
《 法音 》 杂志
揭秘东方之
“ 钟 ”
历史悠久的民族文化，
大凡都含有这样一个篇章，
就是
“ 钟文化 ”。
而中国的钟文化具有特殊的魅力，
它不仅体现了中华民族的灿烂文化和辉煌的科技成就，
而且显示了中国人的非凡智慧。
钟的起源与发展
关于最早的钟，
比较流行的说法是以在陕西境内出土的一件陶钟为起始，
年代为原始社会，
距今约有5000年之久。
在那时，
我们的先民就制作出了陶铃，
以在劳作之余来自娱自乐。
据悉，
当时的陶钟就是由陶铃发展而来。
在商代，
出现了手执的铜铙，
单个的打击乐器，
后来逐渐发展成大小不同、
成组的编铙。
周朝初期，
出现了挂在架上的编钟。
到了周朝中期，
编钟成为一种礼乐器，
在文化、
政治中扮演了重要的角色。
后来随着
“ 礼崩乐坏 ”，
使得制作复杂、
价格昂贵的编钟在战国后期逐渐退出了历史舞台。
两汉时期，
随着佛教的传入，
寺院大量出现。
为了集僧聚众，
钟就被请进了寺院，
随后便有了佛教的法器 ——
梵钟。
自此，
梵钟与寺庙结下了不解之缘。
因此后来就有了
“ 有寺必有钟，
无钟即无寺 ” 的说法。
随着寺庙的增多，
作为法器的佛事钟也越来越多，
成为中国古钟的主流了。
相传南朝时期，
京城近五百寺，
寺寺有钟。
以后，
朝钟、
更钟等就逐步多了起来。
关于梵钟的起源，
根据大量的历史文献与考古资料证明 ：
中国梵钟受到佛塔所悬铜铃的影响，
最晚不迟于南北朝时期，
已改做圆形，
成为所谓的梵钟了。
据有关资料记载，
在南北朝时，
中国已有了截面为圆形的梵钟。
梵钟的形制是如何演变的呢？
据孙机
《 中国梵钟 》 ：
“ 中国梵钟的造型既吸取了印度铜铃的因素，
也取法于中国的古乐钟。 ”
这一观点说的很正确。
到了唐代，
梵钟有了一个很大的发展，
无论南方和北方，
梵钟都大量出现，
并且铸造精美、
造型独特。
此后的宋、辽、元、明、清等各个朝代，
梵钟更是遍及大江南北，
形成了寺院道观的一道独特的风景线。
钟的造型与铭文
中国幅员辽阔，
民族众多，
南北方梵钟的造型有所不同，
所有梵钟都具有浓厚的地方色彩。
从使用材料上看，
大致分为铜钟和铁钟，
不过也有其他材料的，
只是较少而已。
不管什么材料的钟，
一般都由钟纽、
钟肩、
钟腰、
钟身 （ 钟体 ）、
钟裙和钟唇等几个部分组成。
从形体上分类，
钟可分为两类。
一类是圆形钟，
这类钟的横截面是圆形的，
如朝钟、
更钟、
佛事钟等属于此类。
另一类是扁形钟，
其横截面为两段圆弧，
似两片瓦合成，
也称瓦型钟，
中国古乐钟属于此类。
钟声深沉、
洪亮、
绵长，
才能震撼人心。
形大体重的钟基频低，
储能大，
使钟声深沉绵长。
钟声的强弱清浊，
是与钟体的大小、
形体、
厚薄等有关。
用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音清脆。
钟的下部和钟唇加厚外张，
使声音向外辐射能力强，
就会使钟声洪亮。
所以，
大凡具有宗教感染力的佛事钟的钟声，
都是由形大体重、
钟唇厚而外张的青铜钟发出的。
钟的铭文多种多样，
但总的可以归纳为三类。
其一为记事类，
一般都是记载寺庙修建的时间、
经过或有关铸钟的情况。
其二为供奉类，
这类铭文所记内容一般都是佛号、
佛经和咒语等，
佛号一般是 ：
“ 南无阿弥陀佛 ”、
“ 南无地藏王菩萨 ”、
“ 南无本师释迦牟尼佛 ” 等。
其三是祈福祝愿类，
这类铭文都有具体明确的祈愿，
都是为了祈求某一件事而铸的，
而属这类铭文的钟多为老百姓所铸。
梵钟的图案也丰富多彩，
醒人眼目。
早期图案多为青龙、
白虎、
朱雀等，
到了晚期时，
则多用写实的龙纹、
仙鹤、
佛像、
花草、
莲珠和江崖等图案。
有的钟裙上布有
“ 八卦 ” 符号，
八耳波状口上布有钟月。
至于钟月，
有一个的，
两个的，
四个的和八个的，
也有一个都没有的。
撞钟的规则与意义
梵钟的产生是佛教东来、
寺院兴起的产物。
梵钟就是佛钟，
顾名思义是供寺庙做佛事用的，
或召集僧人上殿、
诵经做功课，
另外诸如起床、
睡觉、
吃饭等无不以钟为号。
所以，
不同用途则敲不同的钟。
但敲钟的讲究也很多，
在《 百丈清规·法器 》中说 ：
“ 大钟丛林号令资始也。
晓击即破长夜，
警睡眠；
暮击则觉昏衢，
疏冥昧。”
故晨昏敲钟要连击一百零八下。
佛事钟是用于祈祷、
感化、
超度众生。
僧寺的钟多是晨暮各敲一次，
每次紧敲18下，
慢敲18下，
不紧不慢再敲18下，
如此反复两遍，
共108下。
钟鸣108响，
以尽除人间烦恼，
佛教上称为
“ 百八钟 ”。
一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，
称为晨钟暮鼓，
以警觉修行人要当勤精进，
慎勿放逸。
一般的游人、
香客到寺院都要撞钟三下，
至于为何要撞三下？
据说撞钟三下，
分别代表福、禄、寿。
这里的福指的就是福喜临门，
禄指的就是高官厚禄，
寿指的就是延年益寿。
所以凡到寺院烧香礼佛的人，
大都要撞钟三下，
以祈身体健康、
福禄呈祥、
烦恼消除、
善根增长。
钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。
一直到现在，
大凡喜庆盛典，
新春佳节，
那悠扬的钟声仍在喧闹的都市上空回响，
这钟声象征着和平、
吉祥、
振兴、
奋进！
钟，
平稳庄重，
端庄安祥，
千百年来作为中国寺院不可缺少的一种法器，
一般都高悬在大殿或钟楼的梁上。
在撞击时，
声音纯厚绵长，
圆润洪亮 ……
文章来源 ：
《 法音 》 杂志
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