徒：情人是什么人?
师：是菩萨、是诸佛。
徒：又为何如此说?
师：因为“烦恼即菩提，淤泥生青莲”。情人时时在考验你，历练你。在爱中幻化一切欢喜忧悲，种种酸甜滋味，让你历境验心，直至全然觉醒。你便能面临一切善恶境界，皆能不取不舍，如如自在。“众生应以何身得度，便以何身度之”，情人不正是度你的菩萨诸佛吗?
师：是菩萨、是诸佛。
徒：又为何如此说?
师：因为“烦恼即菩提，淤泥生青莲”。情人时时在考验你，历练你。在爱中幻化一切欢喜忧悲，种种酸甜滋味，让你历境验心，直至全然觉醒。你便能面临一切善恶境界，皆能不取不舍，如如自在。“众生应以何身得度，便以何身度之”，情人不正是度你的菩萨诸佛吗?
明心见性，为等觉菩萨。等觉菩萨，悟后起修，回归本心，永离妄想，祛除分别执着，拓展心量，包太虚周沙界，渐臻妙觉境界。妙觉菩萨，性相无碍，无处不可现身，无时不能现身；众生应以何身得度，即现何身度之；如《华严经》所云之“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”，任何境界、事情都能透得过，毫无挂碍，具足妙行，现种种微妙神用，与佛无二无别。
明心见性，为等觉菩萨。等觉菩萨，悟后起修，回归本心，永离妄想，祛除分别执着，拓展心量，包太虚周沙界，渐臻妙觉境界。妙觉菩萨，性相无碍，无处不可现身，无时不能现身；众生应以何身得度，即现何身度之；如《华严经》所云之“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”，任何境界、事情都能透得过，毫无挂碍，具足妙行，现种种微妙神用，与佛无二无别。
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