无论村子拥有怎样的黑暗和矛盾 我都是木叶村的宇智波鼬
太过优秀也未必是好事 实力超群便会被孤立 并且也会使人傲慢 就算最初被人期待被人追捧也一样
只要是人都是依靠自己的知识与认知并且被之束缚生活着的 那就叫做现实 但是知识与认知是模糊不清的东西 现实也许只是镜花水月 人都是活在自己的执念中的 你不这么认为吗？
就是因为你们太执着于这一族渺小的东西 所以才会忽略真正重要的东西
为什么你会这么弱？就是因为你对我的仇恨...还不够深...
你的写轮眼 还能看多远？
在我这双眼睛面前 你的一切忍术将毫无意义
还是不要仅凭外表和印象就判断一个人比较好
无论你有多强 也别想着独自背负所有 因为那样一来 你必然失败
无法认同自己的人 注定会失败
并不是成为火影的人就会被大家所认可 而是被大家所认可的人才能成为火影
你永远不原谅我也没关系 无论将来你变成什么样 我都会一直爱你
原谅我佐助 这是最后一次了（额头杀是宇智波独有的含蓄的爱）那是最爱你你最爱的尼桑啊 我爆哭！

#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
诚信，体现在生活中的点点滴滴，就比如与朋友聚会时的守时守约，这便是一种诚信。有些人，就是从这些小事做起，从而在人们心中树立了一个诚信的高大形象；懂得诚信的人，不管在生活中还是事业上往往都能事半功倍。诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方！

“从简”以享受生活

人生在世的根本其实不是繁，而是要简。简就是要“简易”、“简约”，就是要抓住主要的本质的东西。简的原则就是要少思、安闲、轻松。

司马谈曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”这或可说是对道家从简精神最合适的概括。由此而来，从简便成为道教应物处事的重要指导思想。“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。

司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。

简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃不必要的牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如司马真人所说：“蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！”

从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，太上老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”所谓“俭”，即节约，这其中包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。老子认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此，老子倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。

“简”才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。在上个世纪早期就有人曾经预言：“有史以来，人类将首次面对一个真正永恒的问题——如何利用工作以外的自由与闲暇，过快乐、智慧的美好生活。”我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。

随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪，崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。

由此通过确立珍爱生命这一价值取向，来调节人们的需求结构，从而淡化人们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。

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