向每天十二个小时，每次上九天，白班夜班不断转换的上班时间里悄悄偷来几个小时，昆明城里转转，看看曾经去过的官渡古镇，买一个味道还未改变的官渡粑粑，骑上一辆共享单车。也许生活就该这样忙里偷点闲，简简单单的过，不必为那些凡事所扰。心无杂念，简简单单的生活，快快乐乐的生活。#感情##互粉[超话]##互赞互相关注##带着微博去旅行##昆明·官渡古镇[地点]# https://t.cn/RI9RdU5
#读史知天下# 【龙宫有一件更牛的“武器”，史上很多英雄都用过，却被孙悟空嫌弃】网上有个段子很火，说孙悟空到底是一只“猴子”，在蟠桃园中定住貌美如花的七仙女后，竟然什么都没干，反而跑去偷桃子了，实在是太不解风情，太没眼力劲了！
其实孙悟空做的没眼力劲的事可不止这一件，他在“龙宫借宝”一章中就走了眼，放着神兵利器不要，反而拿了一根没用的“棒子”，简直是丢了西瓜捡芝麻，暴殄天物啊！
我们先来回忆一下“龙宫借宝”这一章
话说孙悟空因为卖弄七十二变而被菩提祖师赶出师门，并警告其不可向他人吐露师承何处，离开斜月三星洞的孙悟空想念花果山的猴子猴孙，便驾起筋斗云回了花果山，结果发现自己的猴子猴孙被一个所谓的“混世魔王”奴役，孙悟空大怒之下出手解决了混世魔王，但在打斗期间被混世魔王讥讽没有武器，这令孙悟空大受刺激。#军事历史全触达#
因此除掉混世魔王后，先去傲来国吹一阵狂风，吓得国人“关门闭户，无人敢走”，然后再去兵器馆武库，分身出千百个小猴，把里面的兵器搬空了，然后唤转狂风，带领小猴们飞回去，叫群猴来领兵器。
猴子猴孙的兵器问题解决了，孙悟空自己还没有趁手的兵器，于是他便在四老猴的建议下去东海龙宫“借宝”！
大家还记得孙悟空是如何“借宝”的吗？
孙悟空名为“借宝”，实际就是勒索，龙王“龙老成精”，看出孙悟空法力高强，连呼“上仙”，得知孙悟空想要兵器后，先命虾兵蟹将抬出一把大刀，孙悟空颠了一下，说声太轻，便丢到一旁，龙王又命虾兵蟹将抬出一杆九股叉，孙悟空还嫌轻。
龙王一看孙悟空脸色不对，咬咬牙，将“镇宫之宝”方天画戟取了出来，这杆方天画戟重七千二百斤，孙悟空拿在手里试了一下，还是不甚满意，觉得“轻”，龙王无奈，龙宫再无重宝，他又怕孙悟空发火，一时不知如何应对，这时后面闪出龙婆龙女，提醒龙王龙宫还有一块“定海珍铁”，重一万三千五百斤，龙王一听，喜上心来，叫孙悟空前去试宝。
结果大家都知道了，孙悟空拿了“定海珍铁”，玩起了棒子，打出了诺大的威名！
这块“神铁”倒也不是凡物
据《西游记》所载：“定海珍铁”又名量天尺，原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，因紧挨箍处镌成一行凤篆字“如意金箍棒”而得名如意金箍棒，此棒有两大特点：一是重，重达一万三千五百斤；二是“如意”，可大可小，随心所欲！
正是这两点吸引了孙悟空，使得孙悟空对金箍棒“一见倾心”，然而金箍棒虽然不是凡物，却也算不上神兵利器，甚至算不上兵器，只是一块“珍铁”，而且是还没有被冶炼过的珍铁！孙悟空没有眼力劲，选择兵器只有一个“重”的标准，其他一概不懂，这才选择了如意金箍棒。
其实龙宫“最牛”的兵器并非如意金箍棒，而是龙王最后拿出来的方天画戟！
通读全章，龙王刚开始没想到“定海珍铁”，所以他最后拿出来的方天画戟确实是龙宫“镇宫之宝”，这杆方天画戟虽没有金箍棒重，材料却是胜过金箍棒，而且是太上老君精心锻造出来的，论威力远胜于如意金箍棒！
可惜孙悟空不识货，竟然放走了这么一件宝物，拿了一根徒有重量的“破棍子”！
这杆方天画戟在《西游记》中还出现过一次，唐僧师徒四人途经狮驼岭时，遇到了手持方天画戟的金翅大鹏，师徒几人在金翅大鹏手中吃了大亏，就连孙悟空也无法与金翅大鹏正面过招，反而被其生擒！
凭借一杆方天画戟，金翅大鹏甚至挡住了“满天神佛”的合力围攻，若不是如来佛祖最后出手，恐怕没人能够奈何金翅大鹏，金翅大鹏之所以战力如此恐怖，其手中的方天画戟有很大的因素，想必此时的孙悟空心中也在后悔当初没有选择方天画戟吧！
其实无论是文学作品还是史书典籍中，手持方天画戟的都是战力非凡的绝世猛将，比如《三国演义》中的吕布，《水浒传》中南国第一名将方杰，再比如《薛仁贵传奇》中的薛仁贵等等！
单论兵器威力的话，金箍棒在《西游记》中确实排不上号，不仅弱于方天画戟，还弱于青牛精的金刚琢，甚至还没有猪八戒的九齿钉耙厉害，九齿钉耙全名上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方上帝、九天应元雷神普化天尊：净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成，极为珍贵！
所以黄狮精在盗得孙悟空师兄弟三人的兵器后，召开的是“钉钯会”，而不是“如意金箍棒会”！
当然，如意金箍棒虽不是《西游记》中最厉害的兵器，却是最适合孙悟空的兵器，孙悟空天生神力，有此兵器方能充分发挥其优势，这也告诉我们一个道理“适合自己的才是最好的”！
其实孙悟空做的没眼力劲的事可不止这一件，他在“龙宫借宝”一章中就走了眼，放着神兵利器不要，反而拿了一根没用的“棒子”，简直是丢了西瓜捡芝麻，暴殄天物啊！
我们先来回忆一下“龙宫借宝”这一章
话说孙悟空因为卖弄七十二变而被菩提祖师赶出师门，并警告其不可向他人吐露师承何处，离开斜月三星洞的孙悟空想念花果山的猴子猴孙，便驾起筋斗云回了花果山，结果发现自己的猴子猴孙被一个所谓的“混世魔王”奴役，孙悟空大怒之下出手解决了混世魔王，但在打斗期间被混世魔王讥讽没有武器，这令孙悟空大受刺激。#军事历史全触达#
因此除掉混世魔王后，先去傲来国吹一阵狂风，吓得国人“关门闭户，无人敢走”，然后再去兵器馆武库，分身出千百个小猴，把里面的兵器搬空了，然后唤转狂风，带领小猴们飞回去，叫群猴来领兵器。
猴子猴孙的兵器问题解决了，孙悟空自己还没有趁手的兵器，于是他便在四老猴的建议下去东海龙宫“借宝”！
大家还记得孙悟空是如何“借宝”的吗？
孙悟空名为“借宝”，实际就是勒索，龙王“龙老成精”，看出孙悟空法力高强，连呼“上仙”，得知孙悟空想要兵器后，先命虾兵蟹将抬出一把大刀，孙悟空颠了一下，说声太轻，便丢到一旁，龙王又命虾兵蟹将抬出一杆九股叉，孙悟空还嫌轻。
龙王一看孙悟空脸色不对，咬咬牙，将“镇宫之宝”方天画戟取了出来，这杆方天画戟重七千二百斤，孙悟空拿在手里试了一下，还是不甚满意，觉得“轻”，龙王无奈，龙宫再无重宝，他又怕孙悟空发火，一时不知如何应对，这时后面闪出龙婆龙女，提醒龙王龙宫还有一块“定海珍铁”，重一万三千五百斤，龙王一听，喜上心来，叫孙悟空前去试宝。
结果大家都知道了，孙悟空拿了“定海珍铁”，玩起了棒子，打出了诺大的威名！
这块“神铁”倒也不是凡物
据《西游记》所载：“定海珍铁”又名量天尺，原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，因紧挨箍处镌成一行凤篆字“如意金箍棒”而得名如意金箍棒，此棒有两大特点：一是重，重达一万三千五百斤；二是“如意”，可大可小，随心所欲！
正是这两点吸引了孙悟空，使得孙悟空对金箍棒“一见倾心”，然而金箍棒虽然不是凡物，却也算不上神兵利器，甚至算不上兵器，只是一块“珍铁”，而且是还没有被冶炼过的珍铁！孙悟空没有眼力劲，选择兵器只有一个“重”的标准，其他一概不懂，这才选择了如意金箍棒。
其实龙宫“最牛”的兵器并非如意金箍棒，而是龙王最后拿出来的方天画戟！
通读全章，龙王刚开始没想到“定海珍铁”，所以他最后拿出来的方天画戟确实是龙宫“镇宫之宝”，这杆方天画戟虽没有金箍棒重，材料却是胜过金箍棒，而且是太上老君精心锻造出来的，论威力远胜于如意金箍棒！
可惜孙悟空不识货，竟然放走了这么一件宝物，拿了一根徒有重量的“破棍子”！
这杆方天画戟在《西游记》中还出现过一次，唐僧师徒四人途经狮驼岭时，遇到了手持方天画戟的金翅大鹏，师徒几人在金翅大鹏手中吃了大亏，就连孙悟空也无法与金翅大鹏正面过招，反而被其生擒！
凭借一杆方天画戟，金翅大鹏甚至挡住了“满天神佛”的合力围攻，若不是如来佛祖最后出手，恐怕没人能够奈何金翅大鹏，金翅大鹏之所以战力如此恐怖，其手中的方天画戟有很大的因素，想必此时的孙悟空心中也在后悔当初没有选择方天画戟吧！
其实无论是文学作品还是史书典籍中，手持方天画戟的都是战力非凡的绝世猛将，比如《三国演义》中的吕布，《水浒传》中南国第一名将方杰，再比如《薛仁贵传奇》中的薛仁贵等等！
单论兵器威力的话，金箍棒在《西游记》中确实排不上号，不仅弱于方天画戟，还弱于青牛精的金刚琢，甚至还没有猪八戒的九齿钉耙厉害，九齿钉耙全名上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方上帝、九天应元雷神普化天尊：净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成，极为珍贵！
所以黄狮精在盗得孙悟空师兄弟三人的兵器后，召开的是“钉钯会”，而不是“如意金箍棒会”！
当然，如意金箍棒虽不是《西游记》中最厉害的兵器，却是最适合孙悟空的兵器，孙悟空天生神力，有此兵器方能充分发挥其优势，这也告诉我们一个道理“适合自己的才是最好的”！
无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
无妄卦第三爻，爻辞释义
无妄之灾：指意外事故，没有料想到的事。邑人：指村里人，同乡。
本爻辞的意思是：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，色人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
经文意思是：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。
象辞意思是：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。
无妄卦第三爻，爻辞：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。人生启示
有一句古话说：“闭门家中坐，祸从天上来。”有时候，即使人们安分守己，没有妄念妄动，但是也会有意想到不到的灾难发生，让人防不胜防。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因所造成的。所以面对这种情况，就要从心里上劝慰自己，以旷达和超然的态度来面对。
占得此爻者，可能因为同事或身边的人丢失了东西，自己遭受到了怀疑。
没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。在生活中，这种情况是普遍存在的。爻辞所举的例子便很典型。别人把牛拴在村边的大树旁,可是有路过的人把牛偷走了，牛的主人怀疑是村里的人偷走了牛，于是带着一群人来兴师问罪，大闹一场，村子里有的人被打伤了，并且还蒙受了不白之冤。
这里是告诫人们，要想很好地逃避灾难，不单自己不要做坏事，还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度做事，迟早会蒙受不白之冤而招致灾难。
无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。占得此爻，请记住：
一得还一失，逢刚勿自先。
系牛牛不定，进步有升迁。
旧喜惹新愁，事事多争竞。
也虑暗中人，风波尤未定。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。
无妄卦爻辞释义：本爻辞的意思是：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
经文意思是：可以保持正道，没有灾难。
象辞意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。人生启示
这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。
九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。占得此爻，切记：
德广位尤谦，亲君臣道尽。
静守方无虞，即有佳音报。
琢器成环器未完，上天未定志尤坚。虽然不是中秋月，亦有神光射九天。
无妄卦第五爻爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。
九五：无妄之疾，勿药有喜。爻辞释义，本爻辞的意思是：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
经文意思是：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。
象辞意思是：治无缘无故的疾病的药，不可轻易试服。
无妄卦第五爻，爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。人生启示
这一爻以生病为例，来告诫人们处理无妄之灾的办法：若是无缘无故生了病，不可以轻易服药，否则无妄就会变成有妄，会出现别的后遗症。对九五而言，属于阳爻居刚位，又是君主之位，与六二正应，所以不会有什么过错，出现了问题时，单凭自己的时与位就可化解。
占得此爻者，当你被某个问题或麻烦困扰时，会非常烦恼，想放下手上的工作去解决它。结果你会发现，原来没有必要去管它，因为真正的问题并不存在，那只是个无中生有的事情，不去理会它，它也会自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路过的人牵走了，全村的人都受到怀疑，你尽管踏踏实实去做自己的事，没有必要停下来，向每个人去解释自己是清白的。你坚守正道，别人了解你是品德高尚的人之后，自然不会怀疑你了。
在单位，如果有人诬蔑你，或是给你造谣，或者受到了无妄的猜疑，你尽管去做自己的事，不去理会它，用自己的品行来说话，那些事就会不攻自破，自行消失的。
我国古代的夏、商、周时期人们相信巫术，得了病，往往认为是得罪了神灵造成的。尽管当时也有治病的草药，但一般人们主要是以巫术治病的。而九五得的是“无妄之疾”，也就是说自己也没做过什么错事，却无缘无故地觉得身体有些不舒服。得了这种病，在当时有德行的人是不吃药的，因为他们会认为自己的行为与天道不违背，不会导致重病不起的。这种行为，有点类似于西方的基督教，一般基督教徒也是靠信仰治病的。不过象辞的解说还是很科学的，象辞说，这种病找不出原因，不能对症下药，怎么能瞎吃药呢？可见对于这种找不出病因的疾病，在当时的医疗条件下，也只能是不吃药了。
无妄卦第五爻，爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。占得此爻，请记住：
疾过无用药，未来事不忧。
一更西北转，帆便逐行舟。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。
爻辞释义：眚：自身原因造成的祸患。本爻辞的意思是：没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
经文意思是：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。
象辞意思是：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。人生启示
有些时候，虽然主观动机上并不存在荒谬不合情理的虚妄想法，但是在具体的行为过程中如果存在违背客观规律的过失行为，其结果也是不利的。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。这里指出：“虽然没有妄念，但如有行动却仍然遭受祸殃”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，不以人的意志为转移。
有些时候，即使内心摆脱了虚妄，但是在做事时，由于客观环境或是时机不对，面临许多不利因素，这个时候，你要学会观察环境，等待时机。
上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上，更不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人，有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，这种人不检点自己，就要大祸临头了。因为极有可能被抓个典型。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。占得此爻，切记：
妄动提防不必求，随谋守旧始成宜。
水边一朵月中桂，花开正值岁寒时。
无妄卦第三爻，爻辞释义
无妄之灾：指意外事故，没有料想到的事。邑人：指村里人，同乡。
本爻辞的意思是：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，色人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
经文意思是：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。
象辞意思是：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。
无妄卦第三爻，爻辞：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。人生启示
有一句古话说：“闭门家中坐，祸从天上来。”有时候，即使人们安分守己，没有妄念妄动，但是也会有意想到不到的灾难发生，让人防不胜防。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因所造成的。所以面对这种情况，就要从心里上劝慰自己，以旷达和超然的态度来面对。
占得此爻者，可能因为同事或身边的人丢失了东西，自己遭受到了怀疑。
没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。在生活中，这种情况是普遍存在的。爻辞所举的例子便很典型。别人把牛拴在村边的大树旁,可是有路过的人把牛偷走了，牛的主人怀疑是村里的人偷走了牛，于是带着一群人来兴师问罪，大闹一场，村子里有的人被打伤了，并且还蒙受了不白之冤。
这里是告诫人们，要想很好地逃避灾难，不单自己不要做坏事，还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度做事，迟早会蒙受不白之冤而招致灾难。
无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。占得此爻，请记住：
一得还一失，逢刚勿自先。
系牛牛不定，进步有升迁。
旧喜惹新愁，事事多争竞。
也虑暗中人，风波尤未定。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。
无妄卦爻辞释义：本爻辞的意思是：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
经文意思是：可以保持正道，没有灾难。
象辞意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。人生启示
这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。
九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。占得此爻，切记：
德广位尤谦，亲君臣道尽。
静守方无虞，即有佳音报。
琢器成环器未完，上天未定志尤坚。虽然不是中秋月，亦有神光射九天。
无妄卦第五爻爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。
九五：无妄之疾，勿药有喜。爻辞释义，本爻辞的意思是：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
经文意思是：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。
象辞意思是：治无缘无故的疾病的药，不可轻易试服。
无妄卦第五爻，爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。人生启示
这一爻以生病为例，来告诫人们处理无妄之灾的办法：若是无缘无故生了病，不可以轻易服药，否则无妄就会变成有妄，会出现别的后遗症。对九五而言，属于阳爻居刚位，又是君主之位，与六二正应，所以不会有什么过错，出现了问题时，单凭自己的时与位就可化解。
占得此爻者，当你被某个问题或麻烦困扰时，会非常烦恼，想放下手上的工作去解决它。结果你会发现，原来没有必要去管它，因为真正的问题并不存在，那只是个无中生有的事情，不去理会它，它也会自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路过的人牵走了，全村的人都受到怀疑，你尽管踏踏实实去做自己的事，没有必要停下来，向每个人去解释自己是清白的。你坚守正道，别人了解你是品德高尚的人之后，自然不会怀疑你了。
在单位，如果有人诬蔑你，或是给你造谣，或者受到了无妄的猜疑，你尽管去做自己的事，不去理会它，用自己的品行来说话，那些事就会不攻自破，自行消失的。
我国古代的夏、商、周时期人们相信巫术，得了病，往往认为是得罪了神灵造成的。尽管当时也有治病的草药，但一般人们主要是以巫术治病的。而九五得的是“无妄之疾”，也就是说自己也没做过什么错事，却无缘无故地觉得身体有些不舒服。得了这种病，在当时有德行的人是不吃药的，因为他们会认为自己的行为与天道不违背，不会导致重病不起的。这种行为，有点类似于西方的基督教，一般基督教徒也是靠信仰治病的。不过象辞的解说还是很科学的，象辞说，这种病找不出原因，不能对症下药，怎么能瞎吃药呢？可见对于这种找不出病因的疾病，在当时的医疗条件下，也只能是不吃药了。
无妄卦第五爻，爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。占得此爻，请记住：
疾过无用药，未来事不忧。
一更西北转，帆便逐行舟。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。
爻辞释义：眚：自身原因造成的祸患。本爻辞的意思是：没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
经文意思是：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。
象辞意思是：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。人生启示
有些时候，虽然主观动机上并不存在荒谬不合情理的虚妄想法，但是在具体的行为过程中如果存在违背客观规律的过失行为，其结果也是不利的。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。这里指出：“虽然没有妄念，但如有行动却仍然遭受祸殃”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，不以人的意志为转移。
有些时候，即使内心摆脱了虚妄，但是在做事时，由于客观环境或是时机不对，面临许多不利因素，这个时候，你要学会观察环境，等待时机。
上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上，更不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人，有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，这种人不检点自己，就要大祸临头了。因为极有可能被抓个典型。
无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。占得此爻，切记：
妄动提防不必求，随谋守旧始成宜。
水边一朵月中桂，花开正值岁寒时。
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