智慧法语558：舌入虚妄，本非因缘，非自然性

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    智慧法语558：舌入虚妄，本非因缘，非自然性

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此知味性，离彼甜苦及淡二尘，毕竟无体：这是讲非不因缘。虽然离开它们毕竟无体，但不是它们所生。

若甜苦来，淡则知灭：如果我们能尝的这个尝精，是因为这个甜或者苦这种味尘而来，那么，淡味它能不能尝到啊？（不能）。若从淡出，甜即知亡：反过来一样的道理。如果是由淡尘而有，那么尝甜的那种功能就没有了。复云何知甜苦二相：那还怎么能讲你的尝性能知道甜苦二相？若从舌生，必无甜淡及与苦尘；斯知味根，本无自性：这是讲凡夫执著不是从味尘来，就是从自己舌头而来。那么这个「知味根」虽然有能尝的这个尝性，可是舌根它自己有没有甜苦这种个别性啊？没有。那个尝性是不是聋子的耳朵？有没有用啊？既然没有用，还谈什么尝性不尝性？若于空出，虚空自味，非汝口知：如果从虚空生出舌入的话，那就不是你自己的尝性了。又空自知，何关汝入：空自己知道，与你的这个尝觉有什么关系？「汝入」，就是你的舌入。是故当知，舌入虚妄，本非因缘，非自然性。

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江才健：我的传记不需要他们的“认可” 江才健是台湾资深科学文化人，曾于1996年和2002年写作出版了两本传记《吴健雄——物理科学的第一夫人》《规范与对称之美：杨振宁传》，而让他声名鹊起。

“我们是朋友。”江才健总是这样强调。虽然他们曾是采访者和受访者。

而这也可能是江才健在这两本科学家传记中能展示出“平视”视角的原因。“写传记的作者和传主一定要平起平坐，才能执笔公允。”江才健说。

问：您写过两本科学家传记《吴健雄传》和《杨振宁传》，非常经典，但您以前提过一个观点——不要写传记，这个判断从何而来？

江才健：劝人不要写传记，这话我只说了一半。就我自己来讲，我发现写传记没有想象的那么容易，挑战很大。但写传记是很有意义的，值得去做，这是后半句。

问：两本传记中您是先写的《吴健雄传》，是什么样的契机让您决定给吴健雄写传呢？

江才健：吴健雄1965年来过台湾，但我那时还在念中学，没有太多印象。

1983年吴健雄又一次来到台湾，当时在我的一位朋友、物理学家浦大邦安排下，我第一次接触了吴健雄，作了独家报道。

也是从那个时候开始，我发现吴健雄是一位值得写传记的科学家。

问：吴健雄是什么态度？

江才健：她是老派的人，总是说不要写我，有典型的中国人的谦虚和低调。

但在接触中我感受到吴健雄是一个个性很强的人，她有很强的成就动机，不是一个轻易退让的人。

问：您碰到的第一个困难是什么？

江才健：第一个困难是，吴健雄是做实验的科学家，做实验的人动手能力强，但话不多。话不多的坏处就是你问她一个很大的问题，她只讲三句，我只能写一行。

问：所以并不是传记里所有的事实和判断都得到了传主的审定和认可？

江才健：这两本传记出来后，很多人说我的传记是被吴健雄、杨振宁认可的，并将此当成对传记的赞美，但“认可”这两个字我非常不能接受。我的传记不需要他们的认可。

《吴健雄传》《杨振宁传》是我的传记，我跟传主吴健雄和杨振宁是平等的。这样我这两本传记才更具有客观评价传主的历史价值。

问：您自己怎么评价这两本传记？

江才健：我觉得《杨振宁传》比《吴健雄传》要好，因为我比较有经验了，胆子也大了一些。虽然说写传记不容易，但实际上写传记让我得到了很多，我在写作中接触了很多科学家，也更了解这个群体，发生了很多有意思的事情。

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