#语文研究[超话]#枯木龙吟
作者：缠中说禅
无生尽日欢，何来生死疑。有疑因患有，有患自缠丝。浮云万世名，粪土千年碑。
此身更无寄，未住早已离。依依河边柳，呦呦林中麋。日日皆好日，时时作花时。
潮起复潮落，月圆复月亏。世本无多事，何在有无为。莫窃尘上珠，莫恋法中奇。
明珠岂属有，说无亦是痴。无有全不立，犹在鬼作思。坐看天地转，起看天地垂。
雁行风过水，花落月临枝。法法皆无染，尘尘皆不遗。廓然泯凡圣，悠然入喜悲。
生死凭一笑，净污两由之。死生众生恩，净污众生慈。空花演佛事，幻镜戏魔师。
赴劫千身去，行难一愿随。阿鼻空未空，菩提期未期。琴歌自澹漫，莫向月中窥。
作者：缠中说禅
无生尽日欢，何来生死疑。有疑因患有，有患自缠丝。浮云万世名，粪土千年碑。
此身更无寄，未住早已离。依依河边柳，呦呦林中麋。日日皆好日，时时作花时。
潮起复潮落，月圆复月亏。世本无多事，何在有无为。莫窃尘上珠，莫恋法中奇。
明珠岂属有，说无亦是痴。无有全不立，犹在鬼作思。坐看天地转，起看天地垂。
雁行风过水，花落月临枝。法法皆无染，尘尘皆不遗。廓然泯凡圣，悠然入喜悲。
生死凭一笑，净污两由之。死生众生恩，净污众生慈。空花演佛事，幻镜戏魔师。
赴劫千身去，行难一愿随。阿鼻空未空，菩提期未期。琴歌自澹漫，莫向月中窥。
禅诗赏析分享：
【明】憨山德清禅师（1546－1623）
少小离乡不记家，
回思往事总堪嗟；
故人犹想儿时面，
枯木难开旧日花。
赏析：我们流浪在生死海里，沉沦流转太久了，不知道自己的故乡在哪里？
“少小离乡不记家”，好像童年离开了故乡，如今面目全非，记不得家乡与爹娘。
“回思往事总堪嗟”，回想过去的人事，总是很慨叹！一个人在生死海中流转，真是“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”
我们离开故乡实在太久了，即使现在想回家，不是杂务太多，就是欠缺盘缠路费，人生的功德不够，要怎样才能回到无始以来的故乡呢？什么样的故乡？极乐世界是我们的故乡，常寂光佛土是我们的故乡，真如佛性的佛果是我们的故乡。想回故乡，就要赶快积聚珍宝，准备路费，像现在我们回去探亲，大家就很高兴欢喜；其实我们还有一个最后的真正故乡，更应该要回去！
故人犹想儿时面，枯木难开旧日花”，我们的故人还在想着我们的本来面目？真是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？”一如枯木难开旧日花，我们离开家乡太久了，儿时面容再怎么努力记忆，也记不清了。一日不知自家面目，一日不能解脱生死，所以我们要赶快找到自己的根源，找到自己的故乡，一旦无常到来，才有个千秋万世的归宿。（注：此文引自《人间福报》，作者简介如前，仅供参考）
【明】憨山德清禅师（1546－1623）
少小离乡不记家，
回思往事总堪嗟；
故人犹想儿时面，
枯木难开旧日花。
赏析：我们流浪在生死海里，沉沦流转太久了，不知道自己的故乡在哪里？
“少小离乡不记家”，好像童年离开了故乡，如今面目全非，记不得家乡与爹娘。
“回思往事总堪嗟”，回想过去的人事，总是很慨叹！一个人在生死海中流转，真是“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”
我们离开故乡实在太久了，即使现在想回家，不是杂务太多，就是欠缺盘缠路费，人生的功德不够，要怎样才能回到无始以来的故乡呢？什么样的故乡？极乐世界是我们的故乡，常寂光佛土是我们的故乡，真如佛性的佛果是我们的故乡。想回故乡，就要赶快积聚珍宝，准备路费，像现在我们回去探亲，大家就很高兴欢喜；其实我们还有一个最后的真正故乡，更应该要回去！
故人犹想儿时面，枯木难开旧日花”，我们的故人还在想着我们的本来面目？真是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？”一如枯木难开旧日花，我们离开家乡太久了，儿时面容再怎么努力记忆，也记不清了。一日不知自家面目，一日不能解脱生死，所以我们要赶快找到自己的根源，找到自己的故乡，一旦无常到来，才有个千秋万世的归宿。（注：此文引自《人间福报》，作者简介如前，仅供参考）
有一种药 叫后悔药 有一种蝶 叫枯木蝶 有一种树 叫姻缘树 有一种劫 叫生死劫 有一条路 叫黄泉路 有一种关 叫鬼门关 有一种花 叫彼岸花 有一种草 叫断肠草 有一种泪 叫相思泪 有一种汤 叫孟婆汤 有一条河 叫忘川河 有一种桥 叫奈何桥 有一种石 叫三生石 有一种人 叫意中人 有一种爱 叫放手 https://t.cn/RyT1yfk
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