#跑步[超话]#
总有一天,你会明白,真正能够治愈你的,从来都不是时间,而是你心里的那段释怀和格局,只要你内心不慌乱,连世界都难影响你。
你可以消沉,也可以抱怨,甚至可以崩溃,但不能丧失自愈的能力。要学会及时止损,人生不一定要赢,但绝不能输给过去的错误和愚蠢。
自渡是能力,渡人是格局。睡前原谅一切,醒来便是重生。 https://t.cn/z8HZNaT

总有一天，你会明白，真正能够治愈你的，从来都不是时间，而是你心里的那股释怀和格局，只要你内心不慌乱连世界都难影响你。 你可以消沉，也可以抱怨，甚至可以崩溃，但不能丧失自愈的能力。人生不一定要赢，但决不能再输给过去的错误和愚蠢 谋生的路上，不抛弃良知。 谋爱的路上，不放弃尊严 https://t.cn/A65q1GFP

为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？

◎节录自《六祖法宝坛经》浅释

“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，这一切行，都是无常的，为什么说是无常呢？都是说的生灭、灭生这个法。

讲到这个地方，有一个公案，讲给大家听一听。释 迦 牟 尼 佛以前在因地的时候，做婆罗门，他在深山里，自己修行种种的法 门，用功用得非常勇猛，就把帝释天惊动了。帝释天说：“啊！这个人修道这么样用功，这得了！”于是乎，就化一个罗刹鬼，来试验这个婆罗门。到这个地方，他就说：“离怖畏如来曾经说过，诸行无常，是生灭法。”说完了这话，他就停止了。

这时候，修道的婆罗门想：“啊！谁在这儿讲话呢？”就各处去找，一找，就找着这一个罗刹鬼。罗刹鬼相貌非常难看，非常丑陋，所谓生得奇奇怪怪的样子。他说：“是不是你说的：诸行无常，是生灭法？”罗刹鬼说：“是我说的，我是替离怖畏如来说的；过去佛中，有一位离 怖畏如来，这是他说的偈颂。”

婆罗门就说：“离怖畏如来说的偈颂，非常之好，诸行无常，是生灭法，这是两句，还有两句偈颂啊，你可不可以说给我听啊？”

罗刹鬼说：“可以是可以的，不过我现在没有气力，饿了很多天，都没有吃东西，说不出来那八个字。我一定要吃饱之后，才可以说；没吃饱，我要找东西吃。”
婆罗门说：“你要吃什么东西啊？”

罗刹鬼说：“我要吃热的肉，有暖气的肉。除此之外，我是不吃的。”

婆罗门说：“你要吃热的肉，莫如你先给我讲了这八个字，我就把我整个身体供养你。”

罗刹鬼上上下下这么看看婆罗门，说：“你能做得到这么伟大的事情？为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？我不相信！”

婆罗门说：“你不相信？我说这话，是真实不虚的，我可以请十方诸佛给我担保，来证明我，我绝对不骗你！你先说这八个字，然后我就给你吃。”

罗刹鬼说：“好！我说给你听！诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我说完了，现在你教我吃啰！”

婆罗门说：“你等一等。”

罗刹鬼说：“怎么？你想不算吗？那不可能的！”

释 迦 牟 尼 佛说：“不会的，我不会不算的，你放心好了，我供养你就是了！不过我现在想把偈颂写到树上，你把我吃了，那将来人也可以看得见偈颂，也可以照佛法来修 行。现在我听见偈颂，你就把我吃了，这不还等于没听见一样？所以我要把佛 法留到世上。”

罗刹鬼一听，说：“可以的，你写吧！”于是乎，释 迦 牟 尼把一棵树的皮，用刀刮去，把这十六个字刻到树上。

罗刹鬼说：“这回我可以吃你了？”

释 迦 牟 尼 佛说：“你还等一等，还要等一等。”

罗刹鬼说：“你还等！你已经写到树上就得了，你还有什么理论？你还不给我吃？”

婆罗门说：“我写到树上，风吹雨打，字就会没有了。你等我把它刻到石头上，这才是永远的纪念，可以留到永远。我不是舍不得自己让你吃，我只是想佛 法流通到后世，将来人可以看得见。”

罗刹鬼说：“你的思想都不错的。”于是乎，就又让他把这十六个字刻到石头上。
释 迦 牟 尼 佛说：“好了，这一回，我把所有的工作都做完了！你可以吃我，我现在把整个的身体来供养你。”

把眼睛一闭上，正等着罗刹鬼来吃他身体的时候，这罗刹鬼踊身虚空，化为帝释，说：“善哉！善哉！你真正是修道的人哪！你真是不惜生命，勤求佛 道，你将来一定成佛的。”

这是释 迦 牟 尼 佛 过去生中为婆罗门时，曾经为半偈而舍生命。四句，是整个的偈颂；两句，是半偈。所以说：“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已”，生灭灭完了，“寂灭为乐”，寂灭是快乐。

宣化上人讲述