你是不是在听同一首歌呢？
睡觉啦，晚安~~[月亮][月亮][月亮]

【裂缝中的阳光】

有多少创伤卡在咽喉
有多少眼泪滴湿枕头
有多少你觉得不能够
被懂的痛只能沉默
有多少夜晚没有尽头
有多少的寂寞无人诉说
有多少次的梦还没做
已成空

等到黑夜翻面之后
会是新的白昼
等到海啸退去之后
只是潮起潮落

别到最后你才发觉
心里头的野兽
还没到最终就已经罢休
心脏没有那么脆弱
总还会有执着
人生不会只有收获
总难免有伤口

就算一切重来又怎样
让你的心在我心上跳动
每个逐渐暗下来的夜
一起走过

不要害怕生命中
不完美的角落
阳光在每个裂缝中散落
不如就勇敢打破生命中的裂缝
阳光就逐渐洒满了其中✨❤️

“如果云层是天空写的一封信 能不能在听一听 听你的声音” 坐在滴滴车上去奶奶家的路上，第三次听这首歌忍不住的流泪，尽可能地把动静压小，把被司机注意到。这几句歌词好打动我，云层之外就是天堂吗？人死了之后就是在无人之岛吗？
奶奶八十四岁了，看病了这么久，基本上情况大家心里都清楚。人老了，就是会要离开的，但是我们都希望奶奶是不需要遭受病痛的折磨，平平静静的离去在这个时刻却成了奢望。刚才和奶奶聊天，啥都说，这个时刻可以看出奶奶还有精神，能慢慢恢复状态。
时间慢点走吧。

#早起悦读[超话]# 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言:“希有,世尊。佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊,若复有人得闻是经,信心清净,即生实相,当知是人成就第一希有功德。世尊,是实相者,即是非相，是故如来说名实相。世尊,我今得闻如是经典,信解受持不足为难。若当来世后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
佛告须菩提:“如是,如是。若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。何以故? 须菩提,如来说第一波罗密,即非第一波罗密,是名第一波罗密。
“须菩提,忍辱波罗密,如来说非忍辱波罗密,是名忍辱波罗密。何以故?须菩提,如我昔为歌利王割截身体。,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。
“须菩提,又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故,须菩提,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故,佛说菩萨心不应住色布施。须菩提,菩萨为利益一切众生故,应如是布施。如来说一切诸相即是非相,又说一切众生即非众生。
“须菩提,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
“须菩提,当来之世,若有善男子、善女人，能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。

——《金刚经》

◎“离相”是这段的主题。离相即离一切幻相。世间一切相,皆是幻化之相。凡夫不知这个幻相是虚而不实的,所以执著取舍,处处为幻相所惑。若能识破幻相非相,则外尘不入,真性便能呈现,所谓生灭灭已,寂灭现前者也。
须菩提先是极力赞叹深法的难闻,使他们注意而受持这离相妙悟的般若。听闻了这深妙法门者,都能成就第一稀有功德,这是因为他们能离一切妄相而清净信心！之后的众生,也能在听闻此经后成就第一稀有功德。因为他们信解受持这金刚般若经后,已没有我等四相的取执了。这可见不问时代的正法、像法,不问地点的边地,能否信解般若,全在众生自己是否已多见佛、多闻法、多种善根,是否能离四相而定。