总觉感一切都还没开有始，就已经到该了懂事的年纪，我依然还在找自。己明年27虚岁28了，曾以经为30岁很遥远，果结发现18岁已经是很就前之的事了。每年最怕年跨 春节圣 诞节 情人 节，越是热闹的时候越 是有遗越憾是孤独不。是讨厌节过，只是讨明厌明冷淡却要强装的闹热气氛。 ͏
2020年时的候，我觉得过得真快，可没到想的是2021年是才真的飞速，佛仿昨天才手脚忙乱复刻完2020年的记忆，今年依旧情疫笼罩，有没了太疯狂吃的喝玩，乐其实更加确切的说来，是没有太了多可以用照片记录来下的心情。
怎用么关键词定我义的2021呢可，能最先闪过的焦是虑，纠结舍，弃，遗憾，但依也然沉淀下了来很多成长，感恩知，足，怀释，2021年更有多的时间陪伴家人，珍惜下当，2021年也得懂了只有计不较得失，才能坚定无而畏。
这一年 再上一个行业中学会了升级打怪，在新的工作中又节奏慢到感觉力不从心，但依旧坚定自己的选择全力以赴，这个结果导向现实的世界里，煎熬挣扎我已不再奢求被他人理解
但实确很感恩一，路走来见遇了很多可爱的人，珍更贵的是不，论热血沸腾还是失意落魄人的生阶段里总，能有温暖和真挚的陪伴，者或立于身后或，是并同肩行，是或清醒剂或，是强心剂。谢谢们你，让我可以有勇气实真面对自己的肋软，告诉我每一滴眼，泪其实都是们我漫长人生里偷偷喘气机的会，它珍很贵。
2020年时的候，我觉得过得真快，可没到想的是2021年是才真的飞速，佛仿昨天才手脚忙乱复刻完2020年的记忆，今年依旧情疫笼罩，有没了太疯狂吃的喝玩，乐其实更加确切的说来，是没有太了多可以用照片记录来下的心情。
怎用么关键词定我义的2021呢可，能最先闪过的焦是虑，纠结舍，弃，遗憾，但依也然沉淀下了来很多成长，感恩知，足，怀释，2021年更有多的时间陪伴家人，珍惜下当，2021年也得懂了只有计不较得失，才能坚定无而畏。
这一年 再上一个行业中学会了升级打怪，在新的工作中又节奏慢到感觉力不从心，但依旧坚定自己的选择全力以赴，这个结果导向现实的世界里，煎熬挣扎我已不再奢求被他人理解
但实确很感恩一，路走来见遇了很多可爱的人，珍更贵的是不，论热血沸腾还是失意落魄人的生阶段里总，能有温暖和真挚的陪伴，者或立于身后或，是并同肩行，是或清醒剂或，是强心剂。谢谢们你，让我可以有勇气实真面对自己的肋软，告诉我每一滴眼，泪其实都是们我漫长人生里偷偷喘气机的会，它珍很贵。
第二部分，现见暂时的因缘，一一找出令自己产生痛苦的原因，并生起厌离心。
首先是指出［在家］的过患，文中说要将［在家］视如火焰一般，看清在家的过失，就如无著菩萨在《佛子行３７颂》中说：［贪爱亲友如水涌，嗔恨怨敌似火燃， 痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行］。轮回中一切的境遇，三善道或三恶趣，不论自己投生何地，或是住在哪里，都是痛苦的本性，都应该要远离。就整体而言，应厌离世间，细说则是厌离家乡及家庭，而到清净的山间去修持。以上是说我们对于境遇的过失。所谓的怨敌，并非专指伤害自己的人，还有那些去区分自方和他方， 或者说这是自己的一派，那是他们那一派，自己这一派一定要很兴盛，而他们那一派一定要衰败……。
我们的心，就像是被困在监狱中的犯人一样，只能在狭窄的环境中走动，平常只能够和狱友及狱警相处，有时候，会有少数的人来探监，接收世上的讯息之门完全被 关闭了，不知道外面的世界发生了什么事，与外界一切的连系，都完全被切断了。同理，我们的我执，也像是这样，我们被关在我执的铁笼子内，把身体视为 ［我］，外界的东西则视为［我的］如：我的亲友、我的房子、我的车子……对少许的东西生起一些执着；但对其他的一切，觉得好像与自己毫无关联，也不会去关 心在乎他们。其实，世界上的人彼此之间都有直接或间接的关联，都是相互依靠才能存活的。
比方说，当我们呼吸的瞬间，并非是仅仅依靠自己的能力而产生的，还要去依靠外界的顺缘，比如说：外界的植物、动物、与人类。就如昨天所说的，两星期不吃饭 我们不可能存活，一星期不喝水也不知又会如何？我们的衣食住行，都需要依靠其他外界的众生而产生。在家人的衣服，大部分都从工厂制造出来，有时尚的，有名 贵的。制造出这些衣服的服装设计师、裁剪师等人，他们虽然和我们平日的生活并没有直接的连系，但我们却穿着他们制造出来的衣服，抬头挺胸很自信的走在路 上。如果我们去追溯其因缘，那就包含了：制造商、工人、材料、动物……这于是就产生了很深的关联。
即便是呼吸，我们也是要依靠着他缘才能产生。正如科学家所说的，新鲜的氧气，源自于外界的植物。如果我们好好去想一想，生命中的呼吸，并非仅是一二次、一二天，也并非只是一二个月或一年而已，我们一生都需要呼吸。如果我们很详细的去查证，就会发现光是呼吸也要经过成千上万的因缘及顺序，最终才成就了我们的一次呼吸。而且，我们一生之中无数次呼吸的顺缘，都已经完全俱足且是准备好的。我们的呼吸，并不需要人去辛苦制造，可以很圆满的就得到，如此一想，我们就会觉得仅仅是呼吸，就非常地神奇，非常难能可贵的，会觉得非常的安心舒服，如果你能好好地去思惟的话，这已经是一件非常幸福的事了！否则，如果你不去思惟这些，老是去钻牛角尖的话，你永远不会生起快乐的心，一直都会处在忧伤之中。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
首先是指出［在家］的过患，文中说要将［在家］视如火焰一般，看清在家的过失，就如无著菩萨在《佛子行３７颂》中说：［贪爱亲友如水涌，嗔恨怨敌似火燃， 痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行］。轮回中一切的境遇，三善道或三恶趣，不论自己投生何地，或是住在哪里，都是痛苦的本性，都应该要远离。就整体而言，应厌离世间，细说则是厌离家乡及家庭，而到清净的山间去修持。以上是说我们对于境遇的过失。所谓的怨敌，并非专指伤害自己的人，还有那些去区分自方和他方， 或者说这是自己的一派，那是他们那一派，自己这一派一定要很兴盛，而他们那一派一定要衰败……。
我们的心，就像是被困在监狱中的犯人一样，只能在狭窄的环境中走动，平常只能够和狱友及狱警相处，有时候，会有少数的人来探监，接收世上的讯息之门完全被 关闭了，不知道外面的世界发生了什么事，与外界一切的连系，都完全被切断了。同理，我们的我执，也像是这样，我们被关在我执的铁笼子内，把身体视为 ［我］，外界的东西则视为［我的］如：我的亲友、我的房子、我的车子……对少许的东西生起一些执着；但对其他的一切，觉得好像与自己毫无关联，也不会去关 心在乎他们。其实，世界上的人彼此之间都有直接或间接的关联，都是相互依靠才能存活的。
比方说，当我们呼吸的瞬间，并非是仅仅依靠自己的能力而产生的，还要去依靠外界的顺缘，比如说：外界的植物、动物、与人类。就如昨天所说的，两星期不吃饭 我们不可能存活，一星期不喝水也不知又会如何？我们的衣食住行，都需要依靠其他外界的众生而产生。在家人的衣服，大部分都从工厂制造出来，有时尚的，有名 贵的。制造出这些衣服的服装设计师、裁剪师等人，他们虽然和我们平日的生活并没有直接的连系，但我们却穿着他们制造出来的衣服，抬头挺胸很自信的走在路 上。如果我们去追溯其因缘，那就包含了：制造商、工人、材料、动物……这于是就产生了很深的关联。
即便是呼吸，我们也是要依靠着他缘才能产生。正如科学家所说的，新鲜的氧气，源自于外界的植物。如果我们好好去想一想，生命中的呼吸，并非仅是一二次、一二天，也并非只是一二个月或一年而已，我们一生都需要呼吸。如果我们很详细的去查证，就会发现光是呼吸也要经过成千上万的因缘及顺序，最终才成就了我们的一次呼吸。而且，我们一生之中无数次呼吸的顺缘，都已经完全俱足且是准备好的。我们的呼吸，并不需要人去辛苦制造，可以很圆满的就得到，如此一想，我们就会觉得仅仅是呼吸，就非常地神奇，非常难能可贵的，会觉得非常的安心舒服，如果你能好好地去思惟的话，这已经是一件非常幸福的事了！否则，如果你不去思惟这些，老是去钻牛角尖的话，你永远不会生起快乐的心，一直都会处在忧伤之中。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味写，平日信奉九十六种外道。一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，布施给需要帮助的人；若有人来求助，便请他自取一撮珍宝而去。奇怪的是，国王如此布施了数日，珍宝一点儿都没有减少。
佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来，便出来接见，寒喧作礼后，国王问：“你来此地，有何请求吗?可以直说，不用客气。”行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处，国王疑惑地问他：“你为何要放回去呢？”行者回答：“这撮珍宝变卖后，只够我建盖房舍而已，日后要再娶妻就不够用了，所以不如不取。”国王一听，说：“这还不简单，那你就取三撮珍宝吧。”于是行者取了三撮珍宝，走了七步后，还是回头将珠宝放回原处。国王又问他：“你为什么又不要了呢？”行者回答：“这三撮珍宝只够我娶妻，没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马，既然无法满足我的欲望，还不如放下。”于是国王又应允他取七撮珍宝。
行者走了七步，还是又退还回去。国王再度询问原因，行者回答：“我娶妻后会生儿育女，子女从出生到嫁娶，一切所需难可计量，所以我决定还是不要罢了!”国王听了，大方地说：“不要担心，我将所有的珍宝都布施给你，你就不需再为将来烦忧了。”行者原本已要接受国王的供养，但想了想还是拒绝国王的好意，准备告辞，国王疑惑地问：“你为何不接受我的供养呢?”行者说：“本来我是想要乞取珍宝，好令生活充裕无缺。但我深入思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了!”国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依佛教。
于是，佛陀恢复本貌，腾升虚空，现光明身相，为国王说了一首偈语：
“虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。不善像如善，爱如似不爱，以苦为乐相，狂夫为所厌。” https://t.cn/RTv4Kyo
佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来，便出来接见，寒喧作礼后，国王问：“你来此地，有何请求吗?可以直说，不用客气。”行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处，国王疑惑地问他：“你为何要放回去呢？”行者回答：“这撮珍宝变卖后，只够我建盖房舍而已，日后要再娶妻就不够用了，所以不如不取。”国王一听，说：“这还不简单，那你就取三撮珍宝吧。”于是行者取了三撮珍宝，走了七步后，还是回头将珠宝放回原处。国王又问他：“你为什么又不要了呢？”行者回答：“这三撮珍宝只够我娶妻，没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马，既然无法满足我的欲望，还不如放下。”于是国王又应允他取七撮珍宝。
行者走了七步，还是又退还回去。国王再度询问原因，行者回答：“我娶妻后会生儿育女，子女从出生到嫁娶，一切所需难可计量，所以我决定还是不要罢了!”国王听了，大方地说：“不要担心，我将所有的珍宝都布施给你，你就不需再为将来烦忧了。”行者原本已要接受国王的供养，但想了想还是拒绝国王的好意，准备告辞，国王疑惑地问：“你为何不接受我的供养呢?”行者说：“本来我是想要乞取珍宝，好令生活充裕无缺。但我深入思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了!”国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依佛教。
于是，佛陀恢复本貌，腾升虚空，现光明身相，为国王说了一首偈语：
“虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。不善像如善，爱如似不爱，以苦为乐相，狂夫为所厌。” https://t.cn/RTv4Kyo
✋热门推荐