3年后再看王艺迪:不屈服于命运、努力奔跑的人,永远都值得尊重

在人才济济的中国乒乓球队,如果一个运动员22岁还打不进主力层,甚至在非主力当中也难以名列前茅,那么他还有翻身的机会吗?

一位名叫王艺迪的选手将会用亲身经历告诉你:可以!

2022年7月,在WTT球星挑战赛与冠军赛中,王艺迪两次战胜奥运冠军孙颖莎等人,收获一金一银的好成绩。而在此之前,她更是已经多次在国内外比赛中打败陈梦、孙颖莎等人,并在去年入选世乒赛五大主力行列,为国争光、战胜两大强敌早田希娜与伊藤美诚,首次夺得单打奖牌。

这些成绩,也算是人中龙凤了吧?

然而有多少人记得,仅仅三年前,王艺迪还只是国乒女队内毫不起眼的一位非主力运动员,当时的她已经22岁,却只被无数球迷视为国乒的“高级陪练”,而比她年龄更小的孙颖莎、王曼昱等人则成为了主力选手,并且已经或马上就要获得世界冠军头衔。

结果伊藤美诚的到来,改变了这一切。

2019年6月,乒乓球中国香港公开赛拉开帷幕,彼时的王艺迪却处于极度郁闷当中,原因无他——在几天前结束的中国深圳公开赛上,她惨遭日本选手伊藤美诚4-3逆转,而输外战对于所有中国运动员来说都是很难接受的。

不过平心而论,在当时的大部分国乒球迷看来,王艺迪这次败北不但不难接受,而且完全可以理解,原因很简单:

她和伊藤美诚的段位相差太大了,就王艺迪的水平也想赢国乒头号强敌?做梦吧!

王艺迪出生于1997年,是一名来自辽宁鞍山的运动员。熟悉历史的朋友们都知道,乒坛至今为止也只出现过10位大满贯得主,其中2人的家乡都在鞍山,那就是马龙、李晓霞,此外还有郭跃等无数乒坛名将也诞生于此,的确是名副其实的“乒乓之城”。

由于鞍山向中国输送了大量的乒乓人才,所以王艺迪的出现并未引起多少人的关注,毕竟和许多一出道就能惊艳赛场的前辈比起来,她早年的经历平平无奇、乏善可陈,一直打到22岁也没闯出特别大的名堂来,从平凡中来、到平凡中去似乎是其职业生涯不可避免的结局。

毕竟,中国乒乓球队的许多人在22岁的时候就已经是世界冠军、奥运冠军,而王艺迪连主力的门槛还够不到,而她现在要面对的,却是一位实力无比强大的对手。

一个凭借一己之力,改变了国乒女队格局的人。

假如没有伊藤美诚,国乒2021年东京奥运会的布局恐怕将发生巨大变化,当年队内成绩最好与排名最高的丁宁、刘诗雯、朱雨玲三人完全可能组团参赛,然而后来的故事我们也都知道了——

丁宁、朱雨玲彻底无缘东京,刘诗雯再次落选单打,其中一个非常重要的原因,就在于她们对伊藤美诚的战绩不行。

自2018年团体世乒赛开始,伊藤美诚就连续突破国乒主力防线,打败了中国队除陈梦以外的所有现役世界冠军,其中刘诗雯、朱雨玲都是两连败,而丁宁虽然与伊藤美诚打得有输有赢,但却在2020年的卡塔尔赛上惨遭对方11-0暴击,随后便基本淡出了赛场,紧接着正式宣布退役。

当然,这些都是后话。

对于2019年的王艺迪来说,她所要面对伊藤美诚不但实力超强,而且当时对国乒的威胁甚至比现在更大,尤其是2018年的时候,伊藤美诚在瑞典公开赛上连赢丁宁、刘诗雯、朱雨玲夺得冠军,试问:

这样的对手,会惧怕一位在国乒排不上号的非主力吗?

由于2019年的中国香港公开赛没有主力参加,所以国乒的战绩并不理想。王艺迪一路过关斩将杀入女单八强后才发现一件尴尬的事情:队友们已经输光,自己现在是孤军奋战,面临来自外协会的各路强敌,真是压力山大!

接下来的路,王艺迪只能独自走下去。而由于伊藤美诚和她分守两个半区,所以二人最早也只可能在决赛相遇。

当然,前提是王艺迪得打进决赛,而她确实也做到了。

就这样,仅仅时隔数日,王艺迪便再次与国乒的头号强敌碰面,而且她俩这次还是在女单的最后一轮争夺冠军。比赛还没开始,悲观的情绪便笼罩在中国球迷的心头,几乎没有人看好王艺迪能“创造奇迹”,别的不说,刚输球的她可能还没走出被对方支配的恐惧阴影,如今匆忙再作战,真的能行吗?

她做到了。

11-3、11-7、11-5、11-6,王艺迪直落四局便大比分4-0横扫伊藤美诚,为中国队夺得了这一站公开赛的女单冠军!

独自闯入八强,吊打头号对手,王艺迪的表现震惊了整个乒坛,大家不禁回想起曾经在世乒赛上完成同样壮举的世界冠军前辈郗恩庭,于是也将当年郗恩庭的一个外号送给了王艺迪,那就是——

孤胆英雄!

而此战,也成为了王艺迪职业生涯与人生的转折点。

横扫伊藤美诚的表现让全国乃至全世界的乒乓球迷们都关注到了王艺迪,而刘国梁与国乒教练组自然也不会例外。

也正是从那时开始,王艺迪获得了越来越多的表现机会,自信心增加的同时,成绩也开始逐渐上升,并且多次在各大赛事中取得佳绩,其中就包括打败陈梦、孙颖莎、陈幸同、石川佳纯等中外高手,世界排名也以肉眼可见的速度上升。

2020年6月,距离那次4-0横扫伊藤美诚正好过去一年的时候,王艺迪首次跻身世界排名前十的名单,这也为自己争得了更多冲击主力的资本。

但是要在人才济济的中国乒乓球队立足何其困难!

王艺迪辛辛苦苦追到了世界前十,但当时队内拥有世界冠军头衔的人就有七位(丁宁、刘诗雯、陈梦、孙颖莎、王曼昱、朱雨玲、陈幸同),王艺迪对其中的任何一人都没有绝对优势,那么教练组有什么理由越过世界冠军来选择她担当主力呢?

而且除了没有世界冠军,王艺迪在其他赛事上也总是功亏一篑,虽然总是能打败高手,但却很难一战到底,成绩总是停留在亚军、季军、前八,其中就包括队内的直通赛与选拔赛,这样的成绩显然是不过硬的。

但长江后浪推前浪,一代新人总是要换旧人的。
孙颖莎等人抓住了机遇,王艺迪也没有例外,只是晚了许多而已。

东京奥运会结束后,国乒格局发生巨变,大满贯丁宁正式退役,朱雨玲因病完全退出赛场,而刘诗雯也在休斯敦世乒赛开打前与另外两位老将马龙、许昕一起放弃参加:去掉这三人后,女队就只有四位世界冠军可用,空出来的那个位置自然也就落到了王艺迪头上。

当王艺迪在人生中第一次入选世界大赛、第一次跻身主力阵容的时候,已经24岁了。

可那又如何?来得晚,总比永远不来要好。

休斯敦世乒赛对于王艺迪来说,是痛并快乐着的——虽然只报名了女单一个项目,但她却成为了中国队最大的功臣,1/8决赛4-2淘汰早田希娜,1/4决赛又4-1打掉伊藤美诚,一人连赢日本队两大最核心的主力,壮哉!

然而半决赛之战,面对00后师妹孙颖莎的阻击,王艺迪最终还是1-4败下阵来,止步于一枚铜牌;而世乒赛结束后不久,王艺迪又在2021年的WTT世界杯决赛中2-4输给孙颖莎,屈居亚军之位。

2022年到来后,王艺迪先后在WTT澳门赛和WTT新加坡大满贯赛上再次折戟,分别输给刘诗雯、陈梦——比她年轻的核心主力没打过,比她年长的核心主力她又没打过,这该什么时候才能到头?

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!

2022年7月,王艺迪踏入了WTT布达佩斯球星挑战赛的战场,这时命运女神似乎也想推她一把——比赛开打前,与王艺迪分到一起分到上半区的奥运冠军陈梦突发伤病退赛,而孙颖莎、王曼昱、伊藤美诚、早田希娜、平野美宇则统统留在了下半区,这对于其晋级来说自然减轻了不少的压力。

果然,王艺迪在上半区大杀四方,战胜石川佳纯等人顺利晋级到了决赛阶段,而她随后面对的不是别人,正是曾多次压制自己的小师妹孙颖莎。

让人没想到的是,在二人的最后一战中,王艺迪取得了压倒性的优势,最终4-1战胜对方登顶,而这也是她第一次击败奥运主力并夺得国际比赛的单打冠军!

仅仅五天时间过去后,王艺迪又再次在WTT冠军赛的女单半决赛中再次战胜了孙颖莎,但这一次她没能笑到最后,决赛输给了王曼昱,屈居亚军之位。

很显然,王艺迪已经具备冲击国乒队内前三名次的实力。

但与此同时,现在的她还有许多需要努力的地方。

不过想想三年前的王艺迪,那时候的她能预见到自己能冲击到如今的地步吗?无论未来结果会如何,所有不屈服于命运、努力奔跑的人,永远都值得尊重。

祝愿国乒能有越来越多的王艺迪,期待非主力们都能为自己闯出一片新天地:加油,诸位!

来源:全言

【和尚什么时候由“清心寡欲”变成了“欲壑难填”的?】

跟中国的孔子不同,释迦牟尼的生辰其实不可考,一致的观点是大约是与孔子是同时代的人,并且两人所处的时代背景也极为相似,印度半岛当时也是处在“春秋战国”时代,古印度各国互相讨伐吞并,民不聊生,啥生们痛苦不堪。

身为王子的乔达摩·悉达多觉得自己的国家无法避免覆灭的命运,感觉到世事无常,决定修行解脱,他的国王老爹没法,只好派了5位仆人陪同苦行,29岁出家修行,35岁终成正果。

那么,我问大家,王子能吃苦吗?你当和尚时,有5个仆人么?没有吧。乔达摩·悉达多变成释迦牟尼(释迦族的圣人,这个跟孔子类似,孔子是士人的圣人)的时候,从一开始,就规定了,奴隶是没有资格信佛的,佛教五戒,第一戒就是“不杀生”,一开始就有僧院,并且规定了严格的等级规则,做为戒律的核心内容。

也就是说,释迦牟尼只不过在另一个领域建立了自己的王国,他老爹是传统意义上的国王,他自己是宗教领域内的国王,如此而已。

释迦牟尼靠什么活着?靠供奉,并且主要靠亿万吠舍供奉,当然,有权势的,有财富的,出于各种目的,也会供奉。

想了一下,南京玄奘寺内传真方丈供奉日本战犯,一个牌位一年5万,5个牌位,一年25万,一共供奉了5年,就125万,其他的牌位有多少?上百个,甚至上千个,光供奉牌位这一项,玄奘寺的传真方丈就赚肿了!

而释迦牟尼是什么人在供奉?释迦牟尼圆寂后,其舍利为印度国王们与婆罗门的顶层贵族,如摩羯陀王阿阇世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利子族、波伐的末罗族(南末罗国)、拘尸那迦的末罗族(北末罗国)和呔多底波的婆罗门等供奉,他们可都是富可敌国的!

目前从世界范围来看,是佛教传播广,还是婆罗门传播广?婆罗门都不过是印度本土人在供奉而已,佛教几乎是全世界都在供奉,光寺庙就有10多万之众,中国有寺庙两万余家,佛教的财富,恐怕超过了北上深广财富的总和。

寺庙,什么时候“清心寡欲”过?什么时候“无欲无求”过?从来就没有!如果有,也只是底层的比尼僧,知道和尚分多少个等级吗?16个!

住持、座元、首座、西堂、后堂、堂主、都监、监院、维都、知客、纠察、书记、典座、衣钵、方丈助理、寮元。

连佛教信徒也是划分等级的,有9个等级,近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。按什么来分?按缘分,其实就是按捐赠的多少。像曹德旺,应该是最高等级的信徒吧。山上他妈如果信的佛教,也是高级的比丘尼。

这一点跟中国儒教很相似,儒家就是规定等级的学术流派,像儒家的礼乐制度就是专门用来“别内外,定亲疏,序长幼,明贵贱”的,在儒家眼里,在佛教眼里,人,生而就不平等的。只不过处理的方法不同,佛教表面讲“众生平等”,但是现实中,的确不平等怎么办?那是因为,你“前辈子造孽”了,所以,这辈子必须吃苦;而儒家呢?表面也是讲平等的,但是现实当中,的确不平等,怎么办?隋唐以前的解决办法是:当孝子呀,可以举孝廉当官;隋唐之后呢?去读儒家四书五经,参加科举考试呀,也可以当官。

因此,佛教总体来讲,是消极的;儒家,总体来讲,是积极的。中国人讲究人定胜天,不讲究宗教信仰,因为中国人信自己,这是儒家的大功劳;而佛教呢?讲究逆来顺受,忍气吞声,否则就会遭受因果报应,这是印度目前还很落后的原因,可以说,印度的崛起,最大的阻碍就是佛教与婆罗门教。

然而,佛教与儒教,有相同之处的,就是:从来就不曾真正“清心寡欲”过,“无欲无求”过,一直以来,佛教和尚都是欲壑难填,贪得无厌是主流,只有个别清汤寡水的和尚;跟儒家一样,士人,从来也不是清心寡欲,无欲无求的一群人,他们的功名性,比任何人都要强,并且1000多年封建文官集团,或者说官僚集团,都是由士人组成的,他们何尝清心寡欲过?即使如屈原、范仲淹、张居正、海瑞,也都很贪婪,只不过有人贪权,有人贪财,有人权财皆贪而已。#揭秘寺庙生意经#

同样的,你看一下今天的和尚,哪一个不肥头大耳,脑满肥肠?为什么?因为大都皆是酒色和尚,花和尚呀。#驴友在新疆天堂湖留遍地垃圾#

我发现只要你买了电动车,必然有一群油车主追着喷,搞得好像买电车的都是傻子一样。

我是在乡镇上班,工作日每天来回70km打底。看了一年车打算今年提本田,结果油价飞涨我就先观望了,直到上个月试驾了朋友的海豚,才发现电车原来可以这么香。先不去讨论价格,主要是考虑使用成本这块,不管续航300公里还是400公里,反正往返足够了,然后平时可以在单位充电,可以说是零成本出行,一个月按照2500公里算,一年30000公里,开油车7毛钱一公里,就是21000,电车就是一个月在外边充两次也就三五十元,一年下来不到500,这差距也太大了。你说不买电车买什么?

然后看了一圈,还就看中小海豚了,十二三万的价格到手一辆豪华电车,这也太香了。纯电续航猛造380公里,悠着点开这个季节能到450公里。前两天碰到一个大叔,围着我车转一圈,然后问我这小车几万啊?我说12W多,大叔来了一句“没想到这么贵,十多万买个比亚迪电车就不如买个飞度了,还省油还保值耐造”,我一听也笑了,飞度是啥玩意?有收音机就算是高配的车型,我买个它干啥?留着珍藏吗?有高科技玩意不用去怀旧,原谅我做不到!

很多人不接受新事物,尤其是年龄稍长的,他们也根本没开过,就一直说电车不好,其实电车技术早就成熟了。电动汽车不论车企还是国家都在大力推广,很多车企也发布了停售燃油车的期限,大势所趋燃油车终归要落幕,就算有估计也只针对高端客户,未来必然是新能源汽车的天下。人们对新鲜事物总是存在抗拒的态度去接受,就好像很多老人总是怀旧过去好,就好像一但承认现在的好,自己输了什么似的。建议大家不要固守老的想法,去尝试一下,毕竟科技在发展,技术在进步,在我们生活中有太多先进的技术给人类带来极大的便利,起初又有多少人认可。

没开过电车的人都会说保险贵,保养贵,换电池贵,十几万的车保险能比同价位油车贵多少,保养更不用说,发动机都没有,机油钱都不用,电机就例行检查,各种滤芯常规换,最关键的电池问题,正常情况开,你不开个大几十万公里不需要换,同样油车的发动机变速箱也会有问题,一样的;电池虚标会有,80%又如何,还在我的日常使用范围内,难道油车后期就不会油耗增加吗,那还不是相当于虚标?保值?看看几年后现在的油车有多保值,买车就是享受,电车的舒适性油车党不懂的,使用过程舒服就当保值钱吧!

我觉得在当下,电车完全可以入手也应该入手了,油车时代不久远矣!

【峰哥谈车】

关于油车电车孰优孰劣的争论,一直未停止过。其实很多东西都是相对的,如果真是短程出行,单日出行控制在五六十公里范围之内,尤其是在拥堵的城市,电车是优先项,既保障了正常不行消除了续航焦虑,也从根本上节约了使用成本。反之,还是油车更方便一些。


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