【#村BA现场氛围感有多强#，乡村篮球赛为什么这么红？】
在贵州省台江县台盘村“美丽乡村”篮球联赛黔东南赛区半决赛中，冠军黎平县代表队赢得一头1300斤的牛。这场破圈的“村BA”，留给人们很多回味。
网友戏称：“在中国最接近NBA的不是CBA，而是‘村BA’。”没有顶尖的球员、没有电子屏幕、没有专业的宣传团队，一场乡村篮球赛，同步直播累计观看人数却超过3000万，外交部新闻发言人赵立坚也发文点赞，“What a great atmosphere!（现场氛围真的太赞了！）”，触动大家的绝不仅仅是篮球技术。
现场观众阵阵欢呼呐喊，鏖战至凌晨依然人山人海；88岁的爷爷中午就顶着烈日来占座，最后一排站着的人们把村里梯子都买空了；村民用铁盆充当锣鼓打气庆祝……哪怕隔着屏幕，围观者也能感受到现场热烈的氛围，为之振奋、感动。
“村BA”的动人之处在于，这是多数人参与的赛事，不是少数人的赛事。
篮球赛是苗族群众传统节日吃新节的重头戏之一，各村在外务工和在外工作的人都会纷纷回村，每家每户都参与进来，有的参加比赛，有的负责后勤保障，有的为球员们加油鼓劲，群众是赛事的主角。一群一米出头的小孩，参加“罚球罚中得西瓜”的比赛，一溜长队里每4个小孩就有1个抱着西瓜跑开。
“村BA”是一场赛事，也是亲友之间、村寨之间联络感情的载体，每个人的高度参与、对篮球赛的高度认同，体现在现场氛围上，因此格外具有感染力。如此广泛的群众基础和参与热情，也是对群众体育最生动的诠释。
来源：南方日报
编辑：靖恩
在贵州省台江县台盘村“美丽乡村”篮球联赛黔东南赛区半决赛中，冠军黎平县代表队赢得一头1300斤的牛。这场破圈的“村BA”，留给人们很多回味。
网友戏称：“在中国最接近NBA的不是CBA，而是‘村BA’。”没有顶尖的球员、没有电子屏幕、没有专业的宣传团队，一场乡村篮球赛，同步直播累计观看人数却超过3000万，外交部新闻发言人赵立坚也发文点赞，“What a great atmosphere!（现场氛围真的太赞了！）”，触动大家的绝不仅仅是篮球技术。
现场观众阵阵欢呼呐喊，鏖战至凌晨依然人山人海；88岁的爷爷中午就顶着烈日来占座，最后一排站着的人们把村里梯子都买空了；村民用铁盆充当锣鼓打气庆祝……哪怕隔着屏幕，围观者也能感受到现场热烈的氛围，为之振奋、感动。
“村BA”的动人之处在于，这是多数人参与的赛事，不是少数人的赛事。
篮球赛是苗族群众传统节日吃新节的重头戏之一，各村在外务工和在外工作的人都会纷纷回村，每家每户都参与进来，有的参加比赛，有的负责后勤保障，有的为球员们加油鼓劲，群众是赛事的主角。一群一米出头的小孩，参加“罚球罚中得西瓜”的比赛，一溜长队里每4个小孩就有1个抱着西瓜跑开。
“村BA”是一场赛事，也是亲友之间、村寨之间联络感情的载体，每个人的高度参与、对篮球赛的高度认同，体现在现场氛围上，因此格外具有感染力。如此广泛的群众基础和参与热情，也是对群众体育最生动的诠释。
来源：南方日报
编辑：靖恩
【#村BA现场氛围感有多强#，乡村篮球赛为什么这么红？】
在贵州省台江县台盘村“美丽乡村”篮球联赛黔东南赛区半决赛中，冠军黎平县代表队赢得一头1300斤的牛。这场破圈的“村BA”，留给人们很多回味。
网友戏称：“在中国最接近NBA的不是CBA，而是‘村BA’。”没有顶尖的球员、没有电子屏幕、没有专业的宣传团队，一场乡村篮球赛，同步直播累计观看人数却超过3000万，外交部新闻发言人赵立坚也发文点赞，“What a great atmosphere!（现场氛围真的太赞了！）”，触动大家的绝不仅仅是篮球技术。
现场观众阵阵欢呼呐喊，鏖战至凌晨依然人山人海；88岁的爷爷中午就顶着烈日来占座，最后一排站着的人们把村里梯子都买空了；村民用铁盆充当锣鼓打气庆祝……哪怕隔着屏幕，围观者也能感受到现场热烈的氛围，为之振奋、感动。
“村BA”的动人之处在于，这是多数人参与的赛事，不是少数人的赛事。
篮球赛是苗族群众传统节日吃新节的重头戏之一，各村在外务工和在外工作的人都会纷纷回村，每家每户都参与进来，有的参加比赛，有的负责后勤保障，有的为球员们加油鼓劲，群众是赛事的主角。一群一米出头的小孩，参加“罚球罚中得西瓜”的比赛，一溜长队里每4个小孩就有1个抱着西瓜跑开。
“村BA”是一场赛事，也是亲友之间、村寨之间联络感情的载体，每个人的高度参与、对篮球赛的高度认同，体现在现场氛围上，因此格外具有感染力。如此广泛的群众基础和参与热情，也是对群众体育最生动的诠释。
奖品画风清奇，是“村BA”另一个有意思的地方——一等奖黄平黄牛一头，二等奖榕江塔石香羊一对，三等奖从江小香猪两头，都是当地的特色农产品。台盘村支书介绍，第一次这么设置奖品，“村里特色产业发展得挺好，所以才能拿得出这么多品类的特色奖品”。
“村BA”不仅是推动全民健身、增强国民身体素质的体育赛事，也是以赛助旅、以赛扶产的重要抓手。从群众喜欢的活动着手，以体育助推乡村振兴，是赛场之外的风景。
台盘村篮球协会会长提到，由于报名球队太多，比赛经常打到第二天早上，台上的观众依旧坐得满满当当，由此形成了“天亮文化”。有一次球场7点停电，10点抢修好，灯一打开，台上依然全是人。
村民不解“村BA”为什么走红，因为比赛每年都办，氛围一直火热，甚至村民以前也会发短视频。答案或许就在“天亮文化”和“氛围一直火热”中。
当这波热度退却，村民们的欢呼和笑脸，依然是最好的回馈。
在贵州省台江县台盘村“美丽乡村”篮球联赛黔东南赛区半决赛中，冠军黎平县代表队赢得一头1300斤的牛。这场破圈的“村BA”，留给人们很多回味。
网友戏称：“在中国最接近NBA的不是CBA，而是‘村BA’。”没有顶尖的球员、没有电子屏幕、没有专业的宣传团队，一场乡村篮球赛，同步直播累计观看人数却超过3000万，外交部新闻发言人赵立坚也发文点赞，“What a great atmosphere!（现场氛围真的太赞了！）”，触动大家的绝不仅仅是篮球技术。
现场观众阵阵欢呼呐喊，鏖战至凌晨依然人山人海；88岁的爷爷中午就顶着烈日来占座，最后一排站着的人们把村里梯子都买空了；村民用铁盆充当锣鼓打气庆祝……哪怕隔着屏幕，围观者也能感受到现场热烈的氛围，为之振奋、感动。
“村BA”的动人之处在于，这是多数人参与的赛事，不是少数人的赛事。
篮球赛是苗族群众传统节日吃新节的重头戏之一，各村在外务工和在外工作的人都会纷纷回村，每家每户都参与进来，有的参加比赛，有的负责后勤保障，有的为球员们加油鼓劲，群众是赛事的主角。一群一米出头的小孩，参加“罚球罚中得西瓜”的比赛，一溜长队里每4个小孩就有1个抱着西瓜跑开。
“村BA”是一场赛事，也是亲友之间、村寨之间联络感情的载体，每个人的高度参与、对篮球赛的高度认同，体现在现场氛围上，因此格外具有感染力。如此广泛的群众基础和参与热情，也是对群众体育最生动的诠释。
奖品画风清奇，是“村BA”另一个有意思的地方——一等奖黄平黄牛一头，二等奖榕江塔石香羊一对，三等奖从江小香猪两头，都是当地的特色农产品。台盘村支书介绍，第一次这么设置奖品，“村里特色产业发展得挺好，所以才能拿得出这么多品类的特色奖品”。
“村BA”不仅是推动全民健身、增强国民身体素质的体育赛事，也是以赛助旅、以赛扶产的重要抓手。从群众喜欢的活动着手，以体育助推乡村振兴，是赛场之外的风景。
台盘村篮球协会会长提到，由于报名球队太多，比赛经常打到第二天早上，台上的观众依旧坐得满满当当，由此形成了“天亮文化”。有一次球场7点停电，10点抢修好，灯一打开，台上依然全是人。
村民不解“村BA”为什么走红，因为比赛每年都办，氛围一直火热，甚至村民以前也会发短视频。答案或许就在“天亮文化”和“氛围一直火热”中。
当这波热度退却，村民们的欢呼和笑脸，依然是最好的回馈。
-
记《消失的居民记忆》
白永生
.
建筑是技术与艺术的融合，更是具有感情和温度的人类活动载体, 他们具有各自独特的时间和生命。它是能够与人的精神世界发生关联与作用的，亦是人类情思的具象化表现。‘是每一个红尘过客寄托自己“存在”的方式。而在这其中，尤以见证人类生命和历史的民居为最。愿民居记忆汞不消逝，历千万祀，与天壤而同久，共三光而汞光。
来者如风，去者如土。带走的是丝丝思乡情，带不走的，是那份与大地的约定。
如果说是记录，那就记录一段它普通的样子。
.
在这样的“改变世界”的人面前，只是在“改变语言”的诗人似乎永远都保持着一种无法偿还的债务。
诗学与美学似乎已经永远犯下了自己的原罪。这就是在充满众多事端的世界上，一个人怎么会安心迷恋于对文字、修辞的热爱；或者，只关注自身的感受；或者，怎么能够以诗学和美学的目光看待这个世界？
.
资本主义的具体生活是否定诗的，世界的粗俗化意味着对个人的感受与感知世界的漠视，对个人敏感性的忽略或暴力。而今，在我们的视野中，事物正在被还原为没有观念中介的知觉过程。也许，这就是一个祛魅的世界，如果具体些：一个去象征化的世界。
.
隐秘在自然秩序中的象征秩序已经解体，已不再有必须小心翼翼地遵守的礼仪。事物的世界不再惊扰我们的内心，也不再对我们说话，它沉默了。语言表述中什么视野在消失，什么语义资源在枯竭。
.
生与死的经验无法在象征主义话语的共同体中被分担、被转换。失去了象征话语，没有经典把这些焦虑转化为一种“伟大的代码”，或宏大的象征结构，它们就这样潜入了人们的潜意识。
- [ ] 没有一无是处的石头，自然也没有无用的人。
- [ ] 你是否愿意为了梦想而去雕琢自己？
- [ ] 寻找到属于自己的位置，让自己成为整体中的一部分。
.
劳动中技艺的升华被叫做艺术，而美学有种展示方式叫做原生态。
历史的过往总是能留下很多值得回味的视觉效果，当年荣辱成败始终经不住时间的考验，当过往记忆终被人遗忘，曾经雄伟终变为砾土，曾见过、路过的各式城楼，无不因破旧而老态横生，因老而遍布沧桑，对比人的潦草一生，却已经长了许多，是不是可以放下那些所谓的荣誉尊严，简单的过完此生，能走属于自己的人生即为圆满，关于梦想，则更像是锦上添花。
记《消失的居民记忆》
白永生
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建筑是技术与艺术的融合，更是具有感情和温度的人类活动载体, 他们具有各自独特的时间和生命。它是能够与人的精神世界发生关联与作用的，亦是人类情思的具象化表现。‘是每一个红尘过客寄托自己“存在”的方式。而在这其中，尤以见证人类生命和历史的民居为最。愿民居记忆汞不消逝，历千万祀，与天壤而同久，共三光而汞光。
来者如风，去者如土。带走的是丝丝思乡情，带不走的，是那份与大地的约定。
如果说是记录，那就记录一段它普通的样子。
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在这样的“改变世界”的人面前，只是在“改变语言”的诗人似乎永远都保持着一种无法偿还的债务。
诗学与美学似乎已经永远犯下了自己的原罪。这就是在充满众多事端的世界上，一个人怎么会安心迷恋于对文字、修辞的热爱；或者，只关注自身的感受；或者，怎么能够以诗学和美学的目光看待这个世界？
.
资本主义的具体生活是否定诗的，世界的粗俗化意味着对个人的感受与感知世界的漠视，对个人敏感性的忽略或暴力。而今，在我们的视野中，事物正在被还原为没有观念中介的知觉过程。也许，这就是一个祛魅的世界，如果具体些：一个去象征化的世界。
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隐秘在自然秩序中的象征秩序已经解体，已不再有必须小心翼翼地遵守的礼仪。事物的世界不再惊扰我们的内心，也不再对我们说话，它沉默了。语言表述中什么视野在消失，什么语义资源在枯竭。
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生与死的经验无法在象征主义话语的共同体中被分担、被转换。失去了象征话语，没有经典把这些焦虑转化为一种“伟大的代码”，或宏大的象征结构，它们就这样潜入了人们的潜意识。
- [ ] 没有一无是处的石头，自然也没有无用的人。
- [ ] 你是否愿意为了梦想而去雕琢自己？
- [ ] 寻找到属于自己的位置，让自己成为整体中的一部分。
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劳动中技艺的升华被叫做艺术，而美学有种展示方式叫做原生态。
历史的过往总是能留下很多值得回味的视觉效果，当年荣辱成败始终经不住时间的考验，当过往记忆终被人遗忘，曾经雄伟终变为砾土，曾见过、路过的各式城楼，无不因破旧而老态横生，因老而遍布沧桑，对比人的潦草一生，却已经长了许多，是不是可以放下那些所谓的荣誉尊严，简单的过完此生，能走属于自己的人生即为圆满，关于梦想，则更像是锦上添花。
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