千经万论。只说汝之一心。一切法不生不灭。即是大涅槃果。所以道。果满菩提圆。华开世界起。故知菩提果满。结自心华。世界缘兴。始于识浪。如昔有东国元晓法师。义相法师。二人同来唐国寻师。遇夜宿荒。止于冢内。其元晓法师。因渴思浆。遂于坐侧。见一泓水。掬饮甚美。乃至来日观见。元是死尸之汁。当时心恶。吐之。豁然大悟。乃曰。我闻佛言。三界唯心。万法唯识。故知美恶在我。实非水乎。遂却返故园广弘至教。故知无有不达此者。顿息游心。任负笈携囊。广历三乘之学肆。纵寻师访友。遍参法界之禅扃。若欲绝学栖神。究竟应须归于宗镜。如大涅槃经云。佛言。云何菩萨信顺一实。菩萨了知一切众生。皆归一道。一道者。谓大乘也。释曰。大乘者。所言大者。即众生心性。能包能遍。至小无内。无一尘而能入。至大无外。无一法而不含。所言乘者。以运载为义。能运行人。直至萨婆若海。是知此海不遥。心宝常现。则赵璧非贵。隋珠未珍。善友徒泛沧波。卞和虚传荆岫。若入宗镜。不动神情。刹那之间。其宝自现。何须遍参法界。广历丛林。当亲悟时。实非他得。如寒山子诗云。昔年曾入大海中。为探摩尼誓恳求。直到龙宫深秘藏。金关锁断鬼神愁。龙王守护安身里。宝剑星寒勿处搜。贾客却归门内去。明珠元在我心头。

《宗镜录》

此《新增批评绣像红楼梦》由清代小说家曹雪芹撰，高鹗增订。全书共一百二十回，始于：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。终于：甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦。书前有高鹗、程伟先（元）序及版画二十四幅。此为文畲堂藏板，清嘉庆十六年东观阁刊本（最早带批注的刻本）。

《红楼梦》东观阁本是程甲本的早期翻刻本之一。东观阁书坊最初所刊行的《红楼梦》木刻本，是未加评点的白文本，时间大约在乾隆末年或嘉庆初年。嘉庆十六年（1811），东观阁评点本问世，这是目前能见到的最早付梓刊印批语的《红楼梦》评点本。(介绍参考：曹立波)
书前版画和清乾隆五十六年苏州萃文书屋木活字本（下载链接）基本相似。

曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，内务府正白旗旗鼓佐领下。清朝小说家、诗人、画家，长篇名著《红楼梦》的作者。
高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。
注：此PDF文件包含分回书签。澳大利亚国家图书馆藏本
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文件名：新增批评绣像红楼梦.一百二十回.清.曹雪芹.高鹗著.文畲堂藏板.清嘉庆十六年东观阁刊本 https://t.cn/RTv4Kyo

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