下班[二哈]
好滴，又到重新再检查的时候
不想承认迷糊
熬夜脑子巨不清醒时候
本来是修改
结果越改，小错误越多
不是这里多了个句号，就是那里少了个分号
不是粘贴粘多了几个字，就是贴漏了几个字
真的救了个大命
要被活活气到人无
而且不知为么，每翻一次就能找到一个小错误[苦涩]
啊！不知不觉又到了这个点！
不想再见到满满的“框”了
请屏幕自觉空一点！
啊！闻到桂花香了，爱了，爱了！[笑哈哈]
啊！又要考验我肥胖的身躯！
好滴，又到重新再检查的时候
不想承认迷糊
熬夜脑子巨不清醒时候
本来是修改
结果越改，小错误越多
不是这里多了个句号，就是那里少了个分号
不是粘贴粘多了几个字，就是贴漏了几个字
真的救了个大命
要被活活气到人无
而且不知为么，每翻一次就能找到一个小错误[苦涩]
啊！不知不觉又到了这个点！
不想再见到满满的“框”了
请屏幕自觉空一点！
啊！闻到桂花香了，爱了，爱了！[笑哈哈]
啊！又要考验我肥胖的身躯！
孟子将朝王
孟子将要朝见君王。君王派人前来说：“寡人本来要前来相见的，因为偶感风寒，所以不能再被风吹到不能前来了。明天早晨将会上朝，不知道是否可以使寡人见到？”孟子回答说：“很不幸，我有病，不能到朝堂上。”
第二天，孟子到东郭氏那里去慰问。公孙丑对孟子说：“当初因为说自己有病而推辞上朝，今天却去慰问东郭氏，恐怕不好吧？”孟子说：“当初有病，今天病好了，为什么不能去慰问呢？”
齐王派人前来问病，还有医生前来。孟子的兄弟孟仲子回答来人说：“当初得到君王召见家兄上朝之命，因为家兄有病，不能前去上朝。今天，家兄的病稍微好了一点，前往朝廷上去了，我不清楚家兄能不能到朝堂上。”孟仲子派了几个人到路上拦截，告诉孟子说：“请您一定不要回来，而到朝廷上去。”孟子迫不得已就到景丑氏家而住到了那里。
景子对孟子说：“在家庭之中则有父子之礼，在家庭之外则有君臣之礼，这是做人最重要的伦常秩序。父子之礼以恩情为主，君臣之礼以恭敬为主。景丑我看到了君王对先生的敬意，没有看到先生对君王的敬意。”
孟子说：“不应该这样，怎么能这么说呢？齐国人没有把仁义之道跟君王去说的，难道是认为仁义之道不美吗？他们的心里想的是‘这样的君王怎么能配得上跟他谈仁义之道’罢了，这样说来，最没有敬意的莫过于此。如果不是尧舜之道，我不敢把它在君王面前陈述，所以，齐国人没有能像我这样对君王有敬意的。”
景子说：“不然，不是这个意思。按照礼仪的规定：‘对父亲的召见不要知识答应；对君王的召见，不等待车马驾好。’先生本来就应该上朝去，听到君王之命却最终没有去，应该说这是跟礼仪规范不相符的做法。”
孟子说：“难道礼仪所说的是这样的吗？曾子说过：‘晋国和楚国的富有，是难以赶得上的。它们拥有他们的富有，我拥有我的仁德；它们拥有他们的爵位，我拥有我的礼义，我有什么不满的呢？’难道说不合礼义的话却会从曾子口中说出来吗？这或许就是一种道理吧。天下有可以通用的受尊敬者有三类：有爵位的人是一类，年寿高的人是一类，德高的人是一类。在朝廷之中没有比有爵位的人更尊贵的，在乡野和群体之中没有比年寿高的人更尊贵的，要辅助世人而做庶民的官长的人没有比德行高的人更尊贵的。岂能重视其中的一类，却怠慢其中另外两类呢？所以，将会有大作为的君王，一定会有不能随意召见的臣子；想要有所谋划的时候就前往臣子之处。他要尊重有德之人，乐于遵循道义，若不如此，就不足以有所作为。所以，商汤对于伊尹，是拜伊尹为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为圣王。齐桓公对于管仲，是拜管仲为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为霸主。如今的天下，各国土地多少相类似，道德程度差不多，没有哪个国家能超过其他国家。没有别的原因，都是因为愿意任用那些听从自己命令的人，却不愿意任用那些使自己可以得到教诲的人。商汤对待伊尹，齐桓公对待管仲，就不敢随意召唤；对于管仲这样的臣子尚且不能随意召唤，何况不想做管仲那样人的人呢？”
评:孟子和齐王有约，将要朝见齐王，是要向君王讲述王道仁政，以此来安定天下、利益百姓。君王派人来说自己有寒疾而不能见风，要改到第二天早晨再见孟子，早有约定，而今仅仅以小小的疾病而改期，甚至可能是托病而已，是君王不守约定。如此不守约定，意味着求治之心不急切，待士之礼有失，因此，即使次日见到君王，君王也难真诚接受王道仁政，而且即使一时接受，也难以保持长久不变。孟子为了能使王道仁政落实，才前来朝见君王，君王如果一直如此，虽见无益，因此，孟子以有疾病而谢绝了君王次日的召见。
——记于2022.09.29.
【原文】
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
（出处:《公孙丑下：得道多助》）
孟子将要朝见君王。君王派人前来说：“寡人本来要前来相见的，因为偶感风寒，所以不能再被风吹到不能前来了。明天早晨将会上朝，不知道是否可以使寡人见到？”孟子回答说：“很不幸，我有病，不能到朝堂上。”
第二天，孟子到东郭氏那里去慰问。公孙丑对孟子说：“当初因为说自己有病而推辞上朝，今天却去慰问东郭氏，恐怕不好吧？”孟子说：“当初有病，今天病好了，为什么不能去慰问呢？”
齐王派人前来问病，还有医生前来。孟子的兄弟孟仲子回答来人说：“当初得到君王召见家兄上朝之命，因为家兄有病，不能前去上朝。今天，家兄的病稍微好了一点，前往朝廷上去了，我不清楚家兄能不能到朝堂上。”孟仲子派了几个人到路上拦截，告诉孟子说：“请您一定不要回来，而到朝廷上去。”孟子迫不得已就到景丑氏家而住到了那里。
景子对孟子说：“在家庭之中则有父子之礼，在家庭之外则有君臣之礼，这是做人最重要的伦常秩序。父子之礼以恩情为主，君臣之礼以恭敬为主。景丑我看到了君王对先生的敬意，没有看到先生对君王的敬意。”
孟子说：“不应该这样，怎么能这么说呢？齐国人没有把仁义之道跟君王去说的，难道是认为仁义之道不美吗？他们的心里想的是‘这样的君王怎么能配得上跟他谈仁义之道’罢了，这样说来，最没有敬意的莫过于此。如果不是尧舜之道，我不敢把它在君王面前陈述，所以，齐国人没有能像我这样对君王有敬意的。”
景子说：“不然，不是这个意思。按照礼仪的规定：‘对父亲的召见不要知识答应；对君王的召见，不等待车马驾好。’先生本来就应该上朝去，听到君王之命却最终没有去，应该说这是跟礼仪规范不相符的做法。”
孟子说：“难道礼仪所说的是这样的吗？曾子说过：‘晋国和楚国的富有，是难以赶得上的。它们拥有他们的富有，我拥有我的仁德；它们拥有他们的爵位，我拥有我的礼义，我有什么不满的呢？’难道说不合礼义的话却会从曾子口中说出来吗？这或许就是一种道理吧。天下有可以通用的受尊敬者有三类：有爵位的人是一类，年寿高的人是一类，德高的人是一类。在朝廷之中没有比有爵位的人更尊贵的，在乡野和群体之中没有比年寿高的人更尊贵的，要辅助世人而做庶民的官长的人没有比德行高的人更尊贵的。岂能重视其中的一类，却怠慢其中另外两类呢？所以，将会有大作为的君王，一定会有不能随意召见的臣子；想要有所谋划的时候就前往臣子之处。他要尊重有德之人，乐于遵循道义，若不如此，就不足以有所作为。所以，商汤对于伊尹，是拜伊尹为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为圣王。齐桓公对于管仲，是拜管仲为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为霸主。如今的天下，各国土地多少相类似，道德程度差不多，没有哪个国家能超过其他国家。没有别的原因，都是因为愿意任用那些听从自己命令的人，却不愿意任用那些使自己可以得到教诲的人。商汤对待伊尹，齐桓公对待管仲，就不敢随意召唤；对于管仲这样的臣子尚且不能随意召唤，何况不想做管仲那样人的人呢？”
评:孟子和齐王有约，将要朝见齐王，是要向君王讲述王道仁政，以此来安定天下、利益百姓。君王派人来说自己有寒疾而不能见风，要改到第二天早晨再见孟子，早有约定，而今仅仅以小小的疾病而改期，甚至可能是托病而已，是君王不守约定。如此不守约定，意味着求治之心不急切，待士之礼有失，因此，即使次日见到君王，君王也难真诚接受王道仁政，而且即使一时接受，也难以保持长久不变。孟子为了能使王道仁政落实，才前来朝见君王，君王如果一直如此，虽见无益，因此，孟子以有疾病而谢绝了君王次日的召见。
——记于2022.09.29.
【原文】
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
（出处:《公孙丑下：得道多助》）
20个职场黄金法则，它能有效的帮助你更好的在职场生存。
1、办公室里只有两种人，主角和龙套
职场上，想要过的轻松，不想往上爬，那就只能做一辈子的龙套。作龙套的坏处就是：送死你先去，功劳全没有，裁员先考虑。现在的职场绝不是养懒人的地方，你要比别人生存的好，就唯有当主角，让别人去做龙套。你不能踩着别人肩膀，就只能做他人垫背。
2、每个人都要有大志，就算要毁灭世界也可以
胸怀大志是做主角的首要条件。在职场上，你若没有一个奋斗目标，就不可能进取的往上爬，到最后只能沦为龙套，成为别人的牺牲品。所以不管毁灭世界，还是成为第一首富，你都必须心存志向，以此为目标。
3、别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的
当提起大志时，有人会想到企业目标，想到企业文化，想到老板慷慨激昂的演说。忘了那些吧，老板的理想只是老板的，而职场上，你是独立的。要保持清醒头脑，不能被轻易忽悠。不管别人有什么理想，要牢牢记住自己的大志，这才是立命之根本。
4、如果真的没大志，那就为钱奋斗
每个人都有解甲归田的时候，如果不是为了钱，谁要当这个官呢。所以赚钱是人最主要的追求。职场上很危险的局面，就是老板用理想笼络人，想让人不拿钱白干活。但真的肯不要钱干活，那你就是没价值的，既然没价值，还有什么存在的必要呢？金钱是唯一衡量你价值的东西。你真的一无所求的话，那就为赚钱而奋斗。
5、你可以不聪明，但不可以不小心
职场与此一样，你可以不聪明，但不可以不小心。不聪明的人，最多笨拙一些，事情做的差一些。而在职场上，这不是很大的罪过。但不小心就随时会触犯到别人的利益，犯下得罪人这个职场大忌。到那时，穿小鞋都不晓得是为什么穿的。管牢嘴，能风花雪月的时候就少议论同事，能说人好话时就别说坏话。
6、你说的每句话，老板都会知道。所以要好好想想该说什么，不该说什么
别奢望你私下说的话老板就听不到。老板能知道一切，这是真理。在职场上完全相同，只要你不是一个人自言自语，就得担心谈话对象会把话传出去。而经验告诉我们，每一句对公司的议论，最后都会传到老板耳朵里。所以你跟任何人说话时，都要好好想想，该说什么，不该说什么。不该说的绝对不能说，可说可不说的也闭嘴。
7、偶尔对老板交心是必要的，但要有的放矢
记住，促膝长谈是种手段，而不是真的让你什么都说。偶尔的交心，说些无关紧要的私己话，能让老板觉着你贴心。而事实上，从没一个上司会对你真的交心。切忌一热泪盈眶，就把心窝子都交出去。被出卖的，永远是交心的那个。
8、不管什么时候，装傻总是最不易犯错
金庸也曾经说过，他年迈耳背后，该听见的话就能听见，不该听见的话就听不见。当有人要你当面表态站队，要你选择事情的方向，不管你怎么选都是错的。那么装傻就是最好的选择，这是没选择时最不易犯错的方法。别担心装傻的样子很拙劣，即使每个人都看出你在装傻，可他们依旧拿你没办法。真正倒霉的是那些明确表态的人，有这些龙套牺牲，怎么也轮不到你。
9、把自己当成最聪明的人，往往是最笨的
在职场上，总把自己当最聪明的人，一定是做龙套的命。真正聪明的高手，是大智若愚，该精明时精明，不该精明时装傻。
10、一定要有靠山，但比靠山还可靠的，是让自己有价值
所以在职场中，和上司们搞好关系是一门必须的功课，为自己找好靠山很重要。而比此更重要的，是让自己有足够的价值，以致于每个上司都必须拉拢你。
11、你是上司的人，上司却不一定是你的人，这层意思一定要明白
当一个上司对你说，你是他的人时，心里一定要清楚，上司并不是你的人。你是他的，他是他自己的。当你的事情与上司的利益有**时，他们会毫不犹豫的出卖你。无论何时都要记住，你是你自己的，只有你才能对自己负责。别相信上司故作亲近的话，那随时都会是陷阱。
12、上司说他对你很放心，事实可能正好相反
如果上司真的对你放心，他根本不用经常提及。真正的信任，是通过行动表现的。当上司愿意把害人的事情，把职场斗争的事情和你一起做，那才是信任的表现。而上司口头说对你放心，则反而要当心了，很可能你做了什么，让上司产生你不忠的怀疑。
13、站在上司立场上想问题，站在自己立场上办事情
当上司相信你，让你做一些事情时，心里必须要有本帐，别傻兮兮的什么都做。你要站在上司立场上去考虑问题，了解上司为什么要做，能达到什么目的。然后再以自己的立场抉择，有些做，有些推脱。就算是象余则成这样看似对站长忠心耿耿的人，也不是什么都会做的。选择符合自己利益的事情去做，不符合利益的想法推搪。用做了的事情取悦上司，而不做的事情则让上司知道，你已经完全尽力了。
14、上司突然垮台，不要惊慌，独自完成任务，然后借此再找到新的靠山
在职场里，经常发生上司突然垮台的事情。如果你不幸遇见，千万别惊慌，独自完成手上的工作，而且要做的漂亮精彩。而这就是你将来安身立命的资本，你可以借此找到新的靠山。还是那句话，必须要让自己有价值，这比有人罩着你还重要。
15、做事做的好，干活干到老
“做事做的好，干活干到老”和“让自己有价值”这两句话间并没有矛盾。价值是体现在关键处，是一个至关重要的地方才要突然爆发的。而无关痛痒时，尤其是做些没功劳只有苦劳的活，别做太好。永远干得好，就会一直干下去。若让人觉得，你只有做庸碌工作的才能，就算干到累死，你也没有爬上去的那一天。
16、一定要有缺点
在职场，一定要有缺点，一个完美而毫无缺点的人，会遭人嫉恨，会被人敬而远之。如果连上司都对你敬而远之，那职场之路就危险了。所以聪明人会故意暴露些缺点，尤其是无关痛痒的缺点，让上司以为他能拿捏住你，那才是最安全的境地。但缺点绝不可致命，却不能是你真正的短处，只可以是风花雪月时谈起的余兴节目，和人套近乎有余，想以此要挟则没门。
17、高你半级的人，往往是最危险的，同级的是天然敌人
如果已经有一官半职，那对这句一定感同身受。因为高你半级的人会有危机感，怕你随时都可能与他们平起平坐，所以有机会他们就会打击你。而不管高半级还是一级，都是上司，他们给你穿小鞋就危险万分了。而同级的人是必然的敌人，只要你们的上司不是傻瓜，就一定会挑拨手下争斗。
18、十句里要有九句真话，这样说一句假话才有人信
职场中，九真一假也是最佳法则。一个满嘴跑火车的人是得不到上司信任的，只有忠心耿耿，几乎不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。你要当老实人，老实人才能取信于人，没有别人的信任就没有关键时的谎言。说谎只需要在最最关键的时刻，能少说一句就少说一句。狼来了的故事，大家都应该听过。
19、把每个谎话都当成性命攸关，这样说谎就不会内疚
职场上很关键的难关，就是怎么过自己心理关口。有些人天生不会说谎，一说谎就内疚。这时候，就需要想起你的大志了。当一个人有志向，有理想，有信仰的时候，他就可以做任何事情。余则成为了完成任务说过谎，杀过人，也做过很多坏事。这完全因为他有信仰在支撑，所以并不会内疚。而你也要记住，每个谎言都可能是性命攸关，如果过不了自己的心，就可能实现不了自己的理想。如果这么想了，你还会内疚么？
20、每个人都站在恶的那一面，因为各人有各人的善
最后讲一句关于理想的道理。每个人都有自己的理想，而有利于自己理想的则是善，不利于别人理想的则是恶。因人们各有各的立场，有不同的需求。所以在别人眼里，你必然站在恶的那面。你永远都是自己的善，别人的恶。但怎么样才是真正的大善，怎么样才是大恶呢？为实现理想说一句谎，这是恶，但不是大恶。而如果你的理想是毁灭世界，那才是大恶。譬如你以事业红火，同事幸福为理想，那么就算为这个理想做了坏事，也不过小恶。行大善而为小恶，历来被圣人们不齿。可圣人自己也这么做。如此的圣人可以从孔子、孟子、王阳明一直排到更近更近。儒教里有知行合一的法门，就是要你明白，只要理想大善，便可无所不为。然而，你必须真的确信自己的志向是善的。
1、办公室里只有两种人，主角和龙套
职场上，想要过的轻松，不想往上爬，那就只能做一辈子的龙套。作龙套的坏处就是：送死你先去，功劳全没有，裁员先考虑。现在的职场绝不是养懒人的地方，你要比别人生存的好，就唯有当主角，让别人去做龙套。你不能踩着别人肩膀，就只能做他人垫背。
2、每个人都要有大志，就算要毁灭世界也可以
胸怀大志是做主角的首要条件。在职场上，你若没有一个奋斗目标，就不可能进取的往上爬，到最后只能沦为龙套，成为别人的牺牲品。所以不管毁灭世界，还是成为第一首富，你都必须心存志向，以此为目标。
3、别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的
当提起大志时，有人会想到企业目标，想到企业文化，想到老板慷慨激昂的演说。忘了那些吧，老板的理想只是老板的，而职场上，你是独立的。要保持清醒头脑，不能被轻易忽悠。不管别人有什么理想，要牢牢记住自己的大志，这才是立命之根本。
4、如果真的没大志，那就为钱奋斗
每个人都有解甲归田的时候，如果不是为了钱，谁要当这个官呢。所以赚钱是人最主要的追求。职场上很危险的局面，就是老板用理想笼络人，想让人不拿钱白干活。但真的肯不要钱干活，那你就是没价值的，既然没价值，还有什么存在的必要呢？金钱是唯一衡量你价值的东西。你真的一无所求的话，那就为赚钱而奋斗。
5、你可以不聪明，但不可以不小心
职场与此一样，你可以不聪明，但不可以不小心。不聪明的人，最多笨拙一些，事情做的差一些。而在职场上，这不是很大的罪过。但不小心就随时会触犯到别人的利益，犯下得罪人这个职场大忌。到那时，穿小鞋都不晓得是为什么穿的。管牢嘴，能风花雪月的时候就少议论同事，能说人好话时就别说坏话。
6、你说的每句话，老板都会知道。所以要好好想想该说什么，不该说什么
别奢望你私下说的话老板就听不到。老板能知道一切，这是真理。在职场上完全相同，只要你不是一个人自言自语，就得担心谈话对象会把话传出去。而经验告诉我们，每一句对公司的议论，最后都会传到老板耳朵里。所以你跟任何人说话时，都要好好想想，该说什么，不该说什么。不该说的绝对不能说，可说可不说的也闭嘴。
7、偶尔对老板交心是必要的，但要有的放矢
记住，促膝长谈是种手段，而不是真的让你什么都说。偶尔的交心，说些无关紧要的私己话，能让老板觉着你贴心。而事实上，从没一个上司会对你真的交心。切忌一热泪盈眶，就把心窝子都交出去。被出卖的，永远是交心的那个。
8、不管什么时候，装傻总是最不易犯错
金庸也曾经说过，他年迈耳背后，该听见的话就能听见，不该听见的话就听不见。当有人要你当面表态站队，要你选择事情的方向，不管你怎么选都是错的。那么装傻就是最好的选择，这是没选择时最不易犯错的方法。别担心装傻的样子很拙劣，即使每个人都看出你在装傻，可他们依旧拿你没办法。真正倒霉的是那些明确表态的人，有这些龙套牺牲，怎么也轮不到你。
9、把自己当成最聪明的人，往往是最笨的
在职场上，总把自己当最聪明的人，一定是做龙套的命。真正聪明的高手，是大智若愚，该精明时精明，不该精明时装傻。
10、一定要有靠山，但比靠山还可靠的，是让自己有价值
所以在职场中，和上司们搞好关系是一门必须的功课，为自己找好靠山很重要。而比此更重要的，是让自己有足够的价值，以致于每个上司都必须拉拢你。
11、你是上司的人，上司却不一定是你的人，这层意思一定要明白
当一个上司对你说，你是他的人时，心里一定要清楚，上司并不是你的人。你是他的，他是他自己的。当你的事情与上司的利益有**时，他们会毫不犹豫的出卖你。无论何时都要记住，你是你自己的，只有你才能对自己负责。别相信上司故作亲近的话，那随时都会是陷阱。
12、上司说他对你很放心，事实可能正好相反
如果上司真的对你放心，他根本不用经常提及。真正的信任，是通过行动表现的。当上司愿意把害人的事情，把职场斗争的事情和你一起做，那才是信任的表现。而上司口头说对你放心，则反而要当心了，很可能你做了什么，让上司产生你不忠的怀疑。
13、站在上司立场上想问题，站在自己立场上办事情
当上司相信你，让你做一些事情时，心里必须要有本帐，别傻兮兮的什么都做。你要站在上司立场上去考虑问题，了解上司为什么要做，能达到什么目的。然后再以自己的立场抉择，有些做，有些推脱。就算是象余则成这样看似对站长忠心耿耿的人，也不是什么都会做的。选择符合自己利益的事情去做，不符合利益的想法推搪。用做了的事情取悦上司，而不做的事情则让上司知道，你已经完全尽力了。
14、上司突然垮台，不要惊慌，独自完成任务，然后借此再找到新的靠山
在职场里，经常发生上司突然垮台的事情。如果你不幸遇见，千万别惊慌，独自完成手上的工作，而且要做的漂亮精彩。而这就是你将来安身立命的资本，你可以借此找到新的靠山。还是那句话，必须要让自己有价值，这比有人罩着你还重要。
15、做事做的好，干活干到老
“做事做的好，干活干到老”和“让自己有价值”这两句话间并没有矛盾。价值是体现在关键处，是一个至关重要的地方才要突然爆发的。而无关痛痒时，尤其是做些没功劳只有苦劳的活，别做太好。永远干得好，就会一直干下去。若让人觉得，你只有做庸碌工作的才能，就算干到累死，你也没有爬上去的那一天。
16、一定要有缺点
在职场，一定要有缺点，一个完美而毫无缺点的人，会遭人嫉恨，会被人敬而远之。如果连上司都对你敬而远之，那职场之路就危险了。所以聪明人会故意暴露些缺点，尤其是无关痛痒的缺点，让上司以为他能拿捏住你，那才是最安全的境地。但缺点绝不可致命，却不能是你真正的短处，只可以是风花雪月时谈起的余兴节目，和人套近乎有余，想以此要挟则没门。
17、高你半级的人，往往是最危险的，同级的是天然敌人
如果已经有一官半职，那对这句一定感同身受。因为高你半级的人会有危机感，怕你随时都可能与他们平起平坐，所以有机会他们就会打击你。而不管高半级还是一级，都是上司，他们给你穿小鞋就危险万分了。而同级的人是必然的敌人，只要你们的上司不是傻瓜，就一定会挑拨手下争斗。
18、十句里要有九句真话，这样说一句假话才有人信
职场中，九真一假也是最佳法则。一个满嘴跑火车的人是得不到上司信任的，只有忠心耿耿，几乎不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。你要当老实人，老实人才能取信于人，没有别人的信任就没有关键时的谎言。说谎只需要在最最关键的时刻，能少说一句就少说一句。狼来了的故事，大家都应该听过。
19、把每个谎话都当成性命攸关，这样说谎就不会内疚
职场上很关键的难关，就是怎么过自己心理关口。有些人天生不会说谎，一说谎就内疚。这时候，就需要想起你的大志了。当一个人有志向，有理想，有信仰的时候，他就可以做任何事情。余则成为了完成任务说过谎，杀过人，也做过很多坏事。这完全因为他有信仰在支撑，所以并不会内疚。而你也要记住，每个谎言都可能是性命攸关，如果过不了自己的心，就可能实现不了自己的理想。如果这么想了，你还会内疚么？
20、每个人都站在恶的那一面，因为各人有各人的善
最后讲一句关于理想的道理。每个人都有自己的理想，而有利于自己理想的则是善，不利于别人理想的则是恶。因人们各有各的立场，有不同的需求。所以在别人眼里，你必然站在恶的那面。你永远都是自己的善，别人的恶。但怎么样才是真正的大善，怎么样才是大恶呢？为实现理想说一句谎，这是恶，但不是大恶。而如果你的理想是毁灭世界，那才是大恶。譬如你以事业红火，同事幸福为理想，那么就算为这个理想做了坏事，也不过小恶。行大善而为小恶，历来被圣人们不齿。可圣人自己也这么做。如此的圣人可以从孔子、孟子、王阳明一直排到更近更近。儒教里有知行合一的法门，就是要你明白，只要理想大善，便可无所不为。然而，你必须真的确信自己的志向是善的。
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