#以案普法#【#18岁“小三”跳楼身亡#，父母向原配索赔109万！法院判了】原配千里寻夫，找到的却是“小三”，不料对方跳楼身亡。死者父母将原配诉至法院，称是她的辱骂刺激了他们的女儿。少女之死，谁之过？近日，东莞市第三人民法院对该案作出了一审判决。
千里寻夫，“小三”跳楼
1991年出生的顾佳比丈夫李寻（当事人均为化名）大6岁，二人育有一子，一家人本来和睦美满。但丈夫的一次外出工作经历，改变了这一切。
李寻称，2020年5月，他在江苏工作时，认识了18岁的阿欢。6月，二人就确定了情侣关系。
丈夫的这段婚外恋，让顾佳难以接受，但她依旧希望丈夫能浪子回头。可李寻依旧“叛逆”，开始逃避，2020年10月上旬，他和阿欢一同在广东东莞，在一间公寓租了房，开始了同居生活。
为了挽回这段婚姻，10月，顾佳和婆婆一起，千里迢迢从河南来到东莞寻找李寻。她说，婆媳俩几经周折，才找到阿欢与李寻同居的地方。10月16日晚，她见到了阿欢，但并没见到丈夫。
“我的儿子和你在一块吗？如果在一块的话就叫我儿子回来，我就把儿子带走，和你就没有关系了。”顾佳的婆婆向阿欢发问。
就在这天晚上，阿欢在租住的房屋8楼楼顶跳楼身亡。这也让顾佳被告上了法庭。阿欢父母认为，是顾佳的原因，他们的女儿才选择跳楼。其父母向顾佳索赔109万余元，李寻作为丈夫也被起诉，被要求承担这笔“共同债务”。
死者父母：她不断谩骂刺激，导致悲剧
事发当晚到底发生了什么？
阿欢的父母为何将矛头直指顾佳？
据阿欢的父母称，事发当晚，顾佳带人在阿欢的住处围堵她，期间还粗口谩骂阿欢。“期间有人报警，民警已经在现场，但顾佳仍然一直辱骂阿欢，言语犀利粗俗，不堪入耳。”其父母称，顾佳咄咄逼人的态度，使得阿欢精神极为紧张，为了躲避顾佳的辱骂，阿欢寻找了机会跑上楼。
“但顾佳一直对其紧追不舍，一路追到八楼（楼顶）。”其父母称，此时，阿欢已经站在墙边的围栏上，由于顾佳的谩骂，阿欢情绪十分激动，精神状态已经处于崩溃的边缘。尽管民警多次阻拦顾佳，并警告其不要刺激阿欢，但顾佳仍然辱骂阿欢。
“最后，阿欢在顾佳的辱骂中精神崩溃，直接从八楼跳下，后经医院医生抢救无效死亡。”其父母一方称，阿欢年仅18岁，正值青春年华，其心理和心智也仅能称为心理学上的“刚成年”。顾佳一路紧追不舍的辱骂和言语的刺激压破阿欢最后一道心理防线，系导致其跳楼死亡的主要原因。
原配：好言相劝，她却我行我素
在顾佳的口中，却并非如此。她称，自己本是和睦幸福之家，自从李寻与阿欢发生婚外情，李寻抛妻弃子与阿欢非法同居。自己多次对阿欢好言相劝，让她放弃李寻，阿欢却我行我素，置若罔闻。
无奈之下，2020年9月，顾佳带着婆婆来到东莞，将李寻带回河南。“阿欢此时本应心存愧疚，真诚悔过，但她却不思悔改，为了自己快乐，不惜拆散他人家庭，又追到河南，将李寻骗走，重新带回东莞。”顾佳说，阿欢为了阻止她再次找到李寻，以其堂哥的身份信息登记租房，非法同居。“阿欢的堂哥不仅不规劝阿欢，反而助纣为虐，向阿欢提供身份证。”
同年10月，她和婆婆一起再次来到东莞。“此时的阿欢如果能良心发现，就此罢手，本案就不会发生。”顾佳称，阿欢仍执迷不悟，反而与其哥密谋将李寻带走躲避。“我当时认为是阿欢不肯让我老公出来，就报警了，要求警察到场处理”。
她说，阿欢回到租住房收拾行李时，发现民警已经到达现场，自觉无颜面对，在自己没被发现时一个人爬上八楼楼顶，坐在楼的边沿上面，结束了自己的生命。
顾佳辩称，自始至终，她都没有任何辱骂阿欢的行为。
证人：听到原配说“你跳下去啊”
据公寓房东称，在楼顶时，当时现场有顾佳和其婆婆、公安人员、阿欢堂哥，“阿欢说不要靠近她，靠近她就跳下去”，现场的人都不敢靠近，后来阿欢还是跳下去了。
“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道。”阿欢堂哥在接受询问时称，顾佳说过这样的话。
民警曾询问顾佳，有无话语刺激阿欢，顾佳曾说“如果我跟我老公离婚了，你跟我老公想怎样就怎样”。
李寻承认，在这次之前顾佳也找过阿欢一次，说了一些难听的话，但并没做过过激的事。
法院：原配不用赔，丈夫要谴责
法院审理认为，阿欢事发时已年满18周岁，对其跳楼轻生的行为与后果理应有明确的认知。而其堂哥等人与其有利害关系，证言不能单独作为认定案件事实的根据。其堂哥作证称：“顾佳一直粗口骂阿欢，脏话不堪入耳，骂了10多分钟，顾佳叫阿欢跳下去”等内容，顾佳并不确认，且根据派出所对多人的询问，亦无法反映出顾佳有以上辱骂行为。
法院认为，阿欢系自己主动一个人跑到出租房八楼进行跳楼，期间顾佳与其并无肢体冲突，虽然，顾佳说过“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道”的话语，但是该话语并不具有明显的刺激性，不足以导致阿欢发生跳楼行为。阿欢明知李寻有配偶，而多次与其同居，有违公序良俗，顾佳从河南赶赴东莞寻夫，与阿欢发生言语冲突，只要没有超出一定界限，亦属情理可原。
法官特别指出，李寻在婚姻关系存续期间，与阿欢非法同居，系严重违反社会公德和家庭美德的行为，亦有悖于社会主义核心价值观，应予以谴责。
法院一审判决，驳回阿欢父母的全部诉讼请求。（来源：信息时报）
千里寻夫，“小三”跳楼
1991年出生的顾佳比丈夫李寻（当事人均为化名）大6岁，二人育有一子，一家人本来和睦美满。但丈夫的一次外出工作经历，改变了这一切。
李寻称，2020年5月，他在江苏工作时，认识了18岁的阿欢。6月，二人就确定了情侣关系。
丈夫的这段婚外恋，让顾佳难以接受，但她依旧希望丈夫能浪子回头。可李寻依旧“叛逆”，开始逃避，2020年10月上旬，他和阿欢一同在广东东莞，在一间公寓租了房，开始了同居生活。
为了挽回这段婚姻，10月，顾佳和婆婆一起，千里迢迢从河南来到东莞寻找李寻。她说，婆媳俩几经周折，才找到阿欢与李寻同居的地方。10月16日晚，她见到了阿欢，但并没见到丈夫。
“我的儿子和你在一块吗？如果在一块的话就叫我儿子回来，我就把儿子带走，和你就没有关系了。”顾佳的婆婆向阿欢发问。
就在这天晚上，阿欢在租住的房屋8楼楼顶跳楼身亡。这也让顾佳被告上了法庭。阿欢父母认为，是顾佳的原因，他们的女儿才选择跳楼。其父母向顾佳索赔109万余元，李寻作为丈夫也被起诉，被要求承担这笔“共同债务”。
死者父母：她不断谩骂刺激，导致悲剧
事发当晚到底发生了什么？
阿欢的父母为何将矛头直指顾佳？
据阿欢的父母称，事发当晚，顾佳带人在阿欢的住处围堵她，期间还粗口谩骂阿欢。“期间有人报警，民警已经在现场，但顾佳仍然一直辱骂阿欢，言语犀利粗俗，不堪入耳。”其父母称，顾佳咄咄逼人的态度，使得阿欢精神极为紧张，为了躲避顾佳的辱骂，阿欢寻找了机会跑上楼。
“但顾佳一直对其紧追不舍，一路追到八楼（楼顶）。”其父母称，此时，阿欢已经站在墙边的围栏上，由于顾佳的谩骂，阿欢情绪十分激动，精神状态已经处于崩溃的边缘。尽管民警多次阻拦顾佳，并警告其不要刺激阿欢，但顾佳仍然辱骂阿欢。
“最后，阿欢在顾佳的辱骂中精神崩溃，直接从八楼跳下，后经医院医生抢救无效死亡。”其父母一方称，阿欢年仅18岁，正值青春年华，其心理和心智也仅能称为心理学上的“刚成年”。顾佳一路紧追不舍的辱骂和言语的刺激压破阿欢最后一道心理防线，系导致其跳楼死亡的主要原因。
原配：好言相劝，她却我行我素
在顾佳的口中，却并非如此。她称，自己本是和睦幸福之家，自从李寻与阿欢发生婚外情，李寻抛妻弃子与阿欢非法同居。自己多次对阿欢好言相劝，让她放弃李寻，阿欢却我行我素，置若罔闻。
无奈之下，2020年9月，顾佳带着婆婆来到东莞，将李寻带回河南。“阿欢此时本应心存愧疚，真诚悔过，但她却不思悔改，为了自己快乐，不惜拆散他人家庭，又追到河南，将李寻骗走，重新带回东莞。”顾佳说，阿欢为了阻止她再次找到李寻，以其堂哥的身份信息登记租房，非法同居。“阿欢的堂哥不仅不规劝阿欢，反而助纣为虐，向阿欢提供身份证。”
同年10月，她和婆婆一起再次来到东莞。“此时的阿欢如果能良心发现，就此罢手，本案就不会发生。”顾佳称，阿欢仍执迷不悟，反而与其哥密谋将李寻带走躲避。“我当时认为是阿欢不肯让我老公出来，就报警了，要求警察到场处理”。
她说，阿欢回到租住房收拾行李时，发现民警已经到达现场，自觉无颜面对，在自己没被发现时一个人爬上八楼楼顶，坐在楼的边沿上面，结束了自己的生命。
顾佳辩称，自始至终，她都没有任何辱骂阿欢的行为。
证人：听到原配说“你跳下去啊”
据公寓房东称，在楼顶时，当时现场有顾佳和其婆婆、公安人员、阿欢堂哥，“阿欢说不要靠近她，靠近她就跳下去”，现场的人都不敢靠近，后来阿欢还是跳下去了。
“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道。”阿欢堂哥在接受询问时称，顾佳说过这样的话。
民警曾询问顾佳，有无话语刺激阿欢，顾佳曾说“如果我跟我老公离婚了，你跟我老公想怎样就怎样”。
李寻承认，在这次之前顾佳也找过阿欢一次，说了一些难听的话，但并没做过过激的事。
法院：原配不用赔，丈夫要谴责
法院审理认为，阿欢事发时已年满18周岁，对其跳楼轻生的行为与后果理应有明确的认知。而其堂哥等人与其有利害关系，证言不能单独作为认定案件事实的根据。其堂哥作证称：“顾佳一直粗口骂阿欢，脏话不堪入耳，骂了10多分钟，顾佳叫阿欢跳下去”等内容，顾佳并不确认，且根据派出所对多人的询问，亦无法反映出顾佳有以上辱骂行为。
法院认为，阿欢系自己主动一个人跑到出租房八楼进行跳楼，期间顾佳与其并无肢体冲突，虽然，顾佳说过“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道”的话语，但是该话语并不具有明显的刺激性，不足以导致阿欢发生跳楼行为。阿欢明知李寻有配偶，而多次与其同居，有违公序良俗，顾佳从河南赶赴东莞寻夫，与阿欢发生言语冲突，只要没有超出一定界限，亦属情理可原。
法官特别指出，李寻在婚姻关系存续期间，与阿欢非法同居，系严重违反社会公德和家庭美德的行为，亦有悖于社会主义核心价值观，应予以谴责。
法院一审判决，驳回阿欢父母的全部诉讼请求。（来源：信息时报）
#以案普法#【#18岁“小三”跳楼身亡#，父母向原配索赔109万！法院判了】原配千里寻夫，找到的却是“小三”，不料对方跳楼身亡。死者父母将原配诉至法院，称是她的辱骂刺激了他们的女儿。少女之死，谁之过？近日，东莞市第三人民法院对该案作出了一审判决。
千里寻夫，“小三”跳楼
1991年出生的顾佳比丈夫李寻（当事人均为化名）大6岁，二人育有一子，一家人本来和睦美满。但丈夫的一次外出工作经历，改变了这一切。
李寻称，2020年5月，他在江苏工作时，认识了18岁的阿欢。6月，二人就确定了情侣关系。
丈夫的这段婚外恋，让顾佳难以接受，但她依旧希望丈夫能浪子回头。可李寻依旧“叛逆”，开始逃避，2020年10月上旬，他和阿欢一同在广东东莞，在一间公寓租了房，开始了同居生活。
为了挽回这段婚姻，10月，顾佳和婆婆一起，千里迢迢从河南来到东莞寻找李寻。她说，婆媳俩几经周折，才找到阿欢与李寻同居的地方。10月16日晚，她见到了阿欢，但并没见到丈夫。
“我的儿子和你在一块吗？如果在一块的话就叫我儿子回来，我就把儿子带走，和你就没有关系了。”顾佳的婆婆向阿欢发问。
就在这天晚上，阿欢在租住的房屋8楼楼顶跳楼身亡。这也让顾佳被告上了法庭。阿欢父母认为，是顾佳的原因，他们的女儿才选择跳楼。其父母向顾佳索赔109万余元，李寻作为丈夫也被起诉，被要求承担这笔“共同债务”。
死者父母：她不断谩骂刺激，导致悲剧
事发当晚到底发生了什么？
阿欢的父母为何将矛头直指顾佳？
据阿欢的父母称，事发当晚，顾佳带人在阿欢的住处围堵她，期间还粗口谩骂阿欢。“期间有人报警，民警已经在现场，但顾佳仍然一直辱骂阿欢，言语犀利粗俗，不堪入耳。”其父母称，顾佳咄咄逼人的态度，使得阿欢精神极为紧张，为了躲避顾佳的辱骂，阿欢寻找了机会跑上楼。
“但顾佳一直对其紧追不舍，一路追到八楼（楼顶）。”其父母称，此时，阿欢已经站在墙边的围栏上，由于顾佳的谩骂，阿欢情绪十分激动，精神状态已经处于崩溃的边缘。尽管民警多次阻拦顾佳，并警告其不要刺激阿欢，但顾佳仍然辱骂阿欢。
“最后，阿欢在顾佳的辱骂中精神崩溃，直接从八楼跳下，后经医院医生抢救无效死亡。”其父母一方称，阿欢年仅18岁，正值青春年华，其心理和心智也仅能称为心理学上的“刚成年”。顾佳一路紧追不舍的辱骂和言语的刺激压破阿欢最后一道心理防线，系导致其跳楼死亡的主要原因。
原配：好言相劝，她却我行我素
在顾佳的口中，却并非如此。她称，自己本是和睦幸福之家，自从李寻与阿欢发生婚外情，李寻抛妻弃子与阿欢非法同居。自己多次对阿欢好言相劝，让她放弃李寻，阿欢却我行我素，置若罔闻。
无奈之下，2020年9月，顾佳带着婆婆来到东莞，将李寻带回河南。“阿欢此时本应心存愧疚，真诚悔过，但她却不思悔改，为了自己快乐，不惜拆散他人家庭，又追到河南，将李寻骗走，重新带回东莞。”顾佳说，阿欢为了阻止她再次找到李寻，以其堂哥的身份信息登记租房，非法同居。“阿欢的堂哥不仅不规劝阿欢，反而助纣为虐，向阿欢提供身份证。”
同年10月，她和婆婆一起再次来到东莞。“此时的阿欢如果能良心发现，就此罢手，本案就不会发生。”顾佳称，阿欢仍执迷不悟，反而与其哥密谋将李寻带走躲避。“我当时认为是阿欢不肯让我老公出来，就报警了，要求警察到场处理”。
她说，阿欢回到租住房收拾行李时，发现民警已经到达现场，自觉无颜面对，在自己没被发现时一个人爬上八楼楼顶，坐在楼的边沿上面，结束了自己的生命。
顾佳辩称，自始至终，她都没有任何辱骂阿欢的行为。
证人：听到原配说“你跳下去啊”
据公寓房东称，在楼顶时，当时现场有顾佳和其婆婆、公安人员、阿欢堂哥，“阿欢说不要靠近她，靠近她就跳下去”，现场的人都不敢靠近，后来阿欢还是跳下去了。
“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道。”阿欢堂哥在接受询问时称，顾佳说过这样的话。
民警曾询问顾佳，有无话语刺激阿欢，顾佳曾说“如果我跟我老公离婚了，你跟我老公想怎样就怎样”。
李寻承认，在这次之前顾佳也找过阿欢一次，说了一些难听的话，但并没做过过激的事。
法院：原配不用赔，丈夫要谴责
法院审理认为，阿欢事发时已年满18周岁，对其跳楼轻生的行为与后果理应有明确的认知。而其堂哥等人与其有利害关系，证言不能单独作为认定案件事实的根据。其堂哥作证称：“顾佳一直粗口骂阿欢，脏话不堪入耳，骂了10多分钟，顾佳叫阿欢跳下去”等内容，顾佳并不确认，且根据派出所对多人的询问，亦无法反映出顾佳有以上辱骂行为。
法院认为，阿欢系自己主动一个人跑到出租房八楼进行跳楼，期间顾佳与其并无肢体冲突，虽然，顾佳说过“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道”的话语，但是该话语并不具有明显的刺激性，不足以导致阿欢发生跳楼行为。阿欢明知李寻有配偶，而多次与其同居，有违公序良俗，顾佳从河南赶赴东莞寻夫，与阿欢发生言语冲突，只要没有超出一定界限，亦属情理可原。
法官特别指出，李寻在婚姻关系存续期间，与阿欢非法同居，系严重违反社会公德和家庭美德的行为，亦有悖于社会主义核心价值观，应予以谴责。
法院一审判决，驳回阿欢父母的全部诉讼请求。（来源：信息时报）
千里寻夫，“小三”跳楼
1991年出生的顾佳比丈夫李寻（当事人均为化名）大6岁，二人育有一子，一家人本来和睦美满。但丈夫的一次外出工作经历，改变了这一切。
李寻称，2020年5月，他在江苏工作时，认识了18岁的阿欢。6月，二人就确定了情侣关系。
丈夫的这段婚外恋，让顾佳难以接受，但她依旧希望丈夫能浪子回头。可李寻依旧“叛逆”，开始逃避，2020年10月上旬，他和阿欢一同在广东东莞，在一间公寓租了房，开始了同居生活。
为了挽回这段婚姻，10月，顾佳和婆婆一起，千里迢迢从河南来到东莞寻找李寻。她说，婆媳俩几经周折，才找到阿欢与李寻同居的地方。10月16日晚，她见到了阿欢，但并没见到丈夫。
“我的儿子和你在一块吗？如果在一块的话就叫我儿子回来，我就把儿子带走，和你就没有关系了。”顾佳的婆婆向阿欢发问。
就在这天晚上，阿欢在租住的房屋8楼楼顶跳楼身亡。这也让顾佳被告上了法庭。阿欢父母认为，是顾佳的原因，他们的女儿才选择跳楼。其父母向顾佳索赔109万余元，李寻作为丈夫也被起诉，被要求承担这笔“共同债务”。
死者父母：她不断谩骂刺激，导致悲剧
事发当晚到底发生了什么？
阿欢的父母为何将矛头直指顾佳？
据阿欢的父母称，事发当晚，顾佳带人在阿欢的住处围堵她，期间还粗口谩骂阿欢。“期间有人报警，民警已经在现场，但顾佳仍然一直辱骂阿欢，言语犀利粗俗，不堪入耳。”其父母称，顾佳咄咄逼人的态度，使得阿欢精神极为紧张，为了躲避顾佳的辱骂，阿欢寻找了机会跑上楼。
“但顾佳一直对其紧追不舍，一路追到八楼（楼顶）。”其父母称，此时，阿欢已经站在墙边的围栏上，由于顾佳的谩骂，阿欢情绪十分激动，精神状态已经处于崩溃的边缘。尽管民警多次阻拦顾佳，并警告其不要刺激阿欢，但顾佳仍然辱骂阿欢。
“最后，阿欢在顾佳的辱骂中精神崩溃，直接从八楼跳下，后经医院医生抢救无效死亡。”其父母一方称，阿欢年仅18岁，正值青春年华，其心理和心智也仅能称为心理学上的“刚成年”。顾佳一路紧追不舍的辱骂和言语的刺激压破阿欢最后一道心理防线，系导致其跳楼死亡的主要原因。
原配：好言相劝，她却我行我素
在顾佳的口中，却并非如此。她称，自己本是和睦幸福之家，自从李寻与阿欢发生婚外情，李寻抛妻弃子与阿欢非法同居。自己多次对阿欢好言相劝，让她放弃李寻，阿欢却我行我素，置若罔闻。
无奈之下，2020年9月，顾佳带着婆婆来到东莞，将李寻带回河南。“阿欢此时本应心存愧疚，真诚悔过，但她却不思悔改，为了自己快乐，不惜拆散他人家庭，又追到河南，将李寻骗走，重新带回东莞。”顾佳说，阿欢为了阻止她再次找到李寻，以其堂哥的身份信息登记租房，非法同居。“阿欢的堂哥不仅不规劝阿欢，反而助纣为虐，向阿欢提供身份证。”
同年10月，她和婆婆一起再次来到东莞。“此时的阿欢如果能良心发现，就此罢手，本案就不会发生。”顾佳称，阿欢仍执迷不悟，反而与其哥密谋将李寻带走躲避。“我当时认为是阿欢不肯让我老公出来，就报警了，要求警察到场处理”。
她说，阿欢回到租住房收拾行李时，发现民警已经到达现场，自觉无颜面对，在自己没被发现时一个人爬上八楼楼顶，坐在楼的边沿上面，结束了自己的生命。
顾佳辩称，自始至终，她都没有任何辱骂阿欢的行为。
证人：听到原配说“你跳下去啊”
据公寓房东称，在楼顶时，当时现场有顾佳和其婆婆、公安人员、阿欢堂哥，“阿欢说不要靠近她，靠近她就跳下去”，现场的人都不敢靠近，后来阿欢还是跳下去了。
“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道。”阿欢堂哥在接受询问时称，顾佳说过这样的话。
民警曾询问顾佳，有无话语刺激阿欢，顾佳曾说“如果我跟我老公离婚了，你跟我老公想怎样就怎样”。
李寻承认，在这次之前顾佳也找过阿欢一次，说了一些难听的话，但并没做过过激的事。
法院：原配不用赔，丈夫要谴责
法院审理认为，阿欢事发时已年满18周岁，对其跳楼轻生的行为与后果理应有明确的认知。而其堂哥等人与其有利害关系，证言不能单独作为认定案件事实的根据。其堂哥作证称：“顾佳一直粗口骂阿欢，脏话不堪入耳，骂了10多分钟，顾佳叫阿欢跳下去”等内容，顾佳并不确认，且根据派出所对多人的询问，亦无法反映出顾佳有以上辱骂行为。
法院认为，阿欢系自己主动一个人跑到出租房八楼进行跳楼，期间顾佳与其并无肢体冲突，虽然，顾佳说过“你跳下去啊，我自杀的时候都没有人看，你自杀的时候还有人知道”的话语，但是该话语并不具有明显的刺激性，不足以导致阿欢发生跳楼行为。阿欢明知李寻有配偶，而多次与其同居，有违公序良俗，顾佳从河南赶赴东莞寻夫，与阿欢发生言语冲突，只要没有超出一定界限，亦属情理可原。
法官特别指出，李寻在婚姻关系存续期间，与阿欢非法同居，系严重违反社会公德和家庭美德的行为，亦有悖于社会主义核心价值观，应予以谴责。
法院一审判决，驳回阿欢父母的全部诉讼请求。（来源：信息时报）
算命，究竟在算什么，真的有所谓人命天定吗？
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
得先搞清楚啥是命，再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
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厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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