社会福利方面,百姓最上火医疗,普遍呼吁公立医院回归公益属性。
其实,公立医院组织义诊活动、对特困患者的医疗救助制度、优化医疗资源配置等,都是其公益性的体现,只不过因太少而被多数人忽略。
公立医院以公益为主很难,因为与医院立足自我发展有矛盾,牺牲自身利益谋公益的事,谁也不愿主动干。
只有从制度设计上深化改革才能解决。
其实,公立医院组织义诊活动、对特困患者的医疗救助制度、优化医疗资源配置等,都是其公益性的体现,只不过因太少而被多数人忽略。
公立医院以公益为主很难,因为与医院立足自我发展有矛盾,牺牲自身利益谋公益的事,谁也不愿主动干。
只有从制度设计上深化改革才能解决。
有回我去见愿公,丈室门口卧着个太婆。
委着腰,手里托个南瓜。好不奇怪,但不好问什么。
上师与我讲了一会,看看外头。眼色示意我喊她进来,太婆又苦笑着不肯进屋。
师亲自在门口问:爪子?(意思是做什麼)
太婆笑得含蓄,说来求法。随即低头,显得很害羞,腼腆。
师又问为什么要求法,求什么法?
太婆来了精神,笑笑把南瓜递过说:我没钱,自己种的。
她们说求法要供养,这瓜子行不行。求上师可憐可憐老人家沒有錢,就收下嘛,不然我也没得有其他东西作供养噻。(四川话)
师很高兴,连说要的要的。雙手捧場過,足有五六斤重。
再问太婆要求什么法,認得到字否。
太婆说想念《上师供》,《大威德》。低頭不好意思笑笑,撮搓衣角。
我听了歡喜,四川人這樣子尊師重道。
师又问为何要念《喇ma曲巴》,是哪里听来的。太婆说她看邻居念经,念到句“五力证真配合口教授,往生清净刹土求加持”這一句經,就记住了。
其他都不晓得,天天翻來覆去的唸唸,感觉加持大,身心清淨。好像世界沒有了,身體沒有了,都空了。
幾十年沒有這種感覺,輕安巴適,說不出來的。
邻居讲这个叫《上师供》,能转化色身灭罪成仏。与她要过来看看,又不肯。講密法,上師沒得同意,看不得。
师听完笑,太婆亦笑,裡裡外外頓時充滿了新鮮活潑的氣氛。
师讲完皈依,又翻出了本子。讲给太婆看,這裡到這裡,哪里念到哪里。再传了米芝麻,曼茶供。
太婆把本子搂在胸口,皺巴巴的手緊緊按住。像是珍寶一般呵護小心,呼吸也變的放鬆長細起來。
隨后给上师磕个头就起身走了。男女有別,師在門口講,不懂就回來問。沒事就來共修,這裡有飯,有串串。
我趕著丟垃圾出門,見太婆在大門口跪下朝裡磕頭。
一手捧經,一掌按地。
我趕忙閃開,亦彎下腰。
师將 南瓜卷起来包好,供在佛前。那天晚上我们都吃着了,就雜米飯,噴香,軟爛。
這種味道,這些年再未得遇見過。
下半年上师给太婆传了菩薩戒,再传本尊大威德金剛。又破例进密坛念修,算是常客。
这人很寡淡,冷言少語。就坐在我后头第二,見人客氣。
其他人并不怎么注意到,似乎无人关心。
每每見師仏身影,或鞠躬,或頂禮,合掌彎腰。更與左右友愛,從無是非矛盾。
閒時掃地扗菜,作淨供燈,幾乎不得消停。見人必曲頸問禮,口稱文殊吉祥聖號。
愛笑,與人方便與己方便。打扮乾淨樸素,且腳不沾泥。文化素質三連勝,算是鶴立雞群。
家貧,則常供應南瓜數量。枚枚新鮮水靈,顆顆重量飽滿。
她常講:南瓜好的,填肚子,益筋骨。”
那一年,我和大眾師兄弟們都吃上了最好吃的四川南瓜。
滋潤著肝腦,溫暖了心腸。
漸漸時頭久了,大眾便稱呼為南瓜嬢嬢。
馬嬢嬢曾對我講:論尊師重道,你我等皆不在此階梯上。”
17年夏天從廈返回道场过节,早課密壇座位上每人添了把瓜子。
是南瓜子,大概是供众的。
我扫到口袋里,和宗文冲壳子吃的精光。過些天起身回福建,老周讲以后没得南瓜下饭。问怎么,回南瓜太婆昨晚上走掉了。
因無兒女,愿公让宗文去报告居委会,常住出錢给她化了身。
再后见上师时提起过,师回太婆信心具足,入了大威德金科(壇城)解脱成仏是一定的。
師常以此例鼓勵大眾勤勞修持文殊本尊,必定解脫成就。
故我这些年常讲願公大仏爺是真慈悲,是真善知识。如昭覺寺定公仏爺一般大慈大悲,文殊度生。
南瓜太婆生姓不詳,四川彭州人。16年在願公座下得度,唸修《三大部》。
17年夏天在家坐脫,面前《大威德》即翻到生起坛城那一段。
我與她少有來往,因對師仏特別恭敬禮遇,故印象深刻。
19年編寫回憶錄《我願無窮》,此一事便收錄在內,繪名《金科本是南瓜造》。
只圖激力大眾,共生信心。
委着腰,手里托个南瓜。好不奇怪,但不好问什么。
上师与我讲了一会,看看外头。眼色示意我喊她进来,太婆又苦笑着不肯进屋。
师亲自在门口问:爪子?(意思是做什麼)
太婆笑得含蓄,说来求法。随即低头,显得很害羞,腼腆。
师又问为什么要求法,求什么法?
太婆来了精神,笑笑把南瓜递过说:我没钱,自己种的。
她们说求法要供养,这瓜子行不行。求上师可憐可憐老人家沒有錢,就收下嘛,不然我也没得有其他东西作供养噻。(四川话)
师很高兴,连说要的要的。雙手捧場過,足有五六斤重。
再问太婆要求什么法,認得到字否。
太婆说想念《上师供》,《大威德》。低頭不好意思笑笑,撮搓衣角。
我听了歡喜,四川人這樣子尊師重道。
师又问为何要念《喇ma曲巴》,是哪里听来的。太婆说她看邻居念经,念到句“五力证真配合口教授,往生清净刹土求加持”這一句經,就记住了。
其他都不晓得,天天翻來覆去的唸唸,感觉加持大,身心清淨。好像世界沒有了,身體沒有了,都空了。
幾十年沒有這種感覺,輕安巴適,說不出來的。
邻居讲这个叫《上师供》,能转化色身灭罪成仏。与她要过来看看,又不肯。講密法,上師沒得同意,看不得。
师听完笑,太婆亦笑,裡裡外外頓時充滿了新鮮活潑的氣氛。
师讲完皈依,又翻出了本子。讲给太婆看,這裡到這裡,哪里念到哪里。再传了米芝麻,曼茶供。
太婆把本子搂在胸口,皺巴巴的手緊緊按住。像是珍寶一般呵護小心,呼吸也變的放鬆長細起來。
隨后给上师磕个头就起身走了。男女有別,師在門口講,不懂就回來問。沒事就來共修,這裡有飯,有串串。
我趕著丟垃圾出門,見太婆在大門口跪下朝裡磕頭。
一手捧經,一掌按地。
我趕忙閃開,亦彎下腰。
师將 南瓜卷起来包好,供在佛前。那天晚上我们都吃着了,就雜米飯,噴香,軟爛。
這種味道,這些年再未得遇見過。
下半年上师给太婆传了菩薩戒,再传本尊大威德金剛。又破例进密坛念修,算是常客。
这人很寡淡,冷言少語。就坐在我后头第二,見人客氣。
其他人并不怎么注意到,似乎无人关心。
每每見師仏身影,或鞠躬,或頂禮,合掌彎腰。更與左右友愛,從無是非矛盾。
閒時掃地扗菜,作淨供燈,幾乎不得消停。見人必曲頸問禮,口稱文殊吉祥聖號。
愛笑,與人方便與己方便。打扮乾淨樸素,且腳不沾泥。文化素質三連勝,算是鶴立雞群。
家貧,則常供應南瓜數量。枚枚新鮮水靈,顆顆重量飽滿。
她常講:南瓜好的,填肚子,益筋骨。”
那一年,我和大眾師兄弟們都吃上了最好吃的四川南瓜。
滋潤著肝腦,溫暖了心腸。
漸漸時頭久了,大眾便稱呼為南瓜嬢嬢。
馬嬢嬢曾對我講:論尊師重道,你我等皆不在此階梯上。”
17年夏天從廈返回道场过节,早課密壇座位上每人添了把瓜子。
是南瓜子,大概是供众的。
我扫到口袋里,和宗文冲壳子吃的精光。過些天起身回福建,老周讲以后没得南瓜下饭。问怎么,回南瓜太婆昨晚上走掉了。
因無兒女,愿公让宗文去报告居委会,常住出錢给她化了身。
再后见上师时提起过,师回太婆信心具足,入了大威德金科(壇城)解脱成仏是一定的。
師常以此例鼓勵大眾勤勞修持文殊本尊,必定解脫成就。
故我这些年常讲願公大仏爺是真慈悲,是真善知识。如昭覺寺定公仏爺一般大慈大悲,文殊度生。
南瓜太婆生姓不詳,四川彭州人。16年在願公座下得度,唸修《三大部》。
17年夏天在家坐脫,面前《大威德》即翻到生起坛城那一段。
我與她少有來往,因對師仏特別恭敬禮遇,故印象深刻。
19年編寫回憶錄《我願無窮》,此一事便收錄在內,繪名《金科本是南瓜造》。
只圖激力大眾,共生信心。
生活就是既能朝九晚五,又能浪迹天涯做自己的太阳,与山川湖海为伴,热爱生活,自信勇敢,保持善良,勇往直前!好心情正常营业,烦心事永久打烊愿你执着于理想,纯粹于当下梦想是远方的太阳,虽远却充满光芒不辜负生活,不迷失方向会有突如其来的惊喜,始料不及的运气!只要我肯努力,没什么事情是我搞不砸哒温暖的灵魂终将相遇
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