《安士全书》●勿谋人之财产
［发明］各人之财产，由乎各人之福力，并非设谋之可得者。孔子曰：富而可求，执鞭亦为；如不可求，从吾所好。求且不可，况于谋乎？
谋人财产，大抵为室家之计，欲以传诸子孙耳，至于为妻孥而作走狗，所弗计矣。《毗婆沙论》云："家中父母兄弟，妻子眷属，唯增贪求，无有厌足。"若识得子女是索债之人，室家是怨业之薮，则大梦顿觉，沉疴忽疗矣。岂为其多结冤仇，广行众恶乎？
下附征事（四则）
怨鬼诉母（《怨魂志》）
刘宋元嘉中，诸葛护为元真太守，寻以疾亡。其家眷犹在扬都，仅一长子元崇，扶柩归，年方十九。护之门人何法僧，利其赀，挤元崇于水而分其财。是夜，元崇母陈氏，梦元崇历道其父亡时颠末，及被何溺死之事，悲不自胜。且云："行速疲倦。"暂卧窗前床上，以头枕窗。梦甚清楚，悲号而觉，遂执灯照床上，果有湿气如人形，由是举家号泣。时陈氏有表弟徐道立，适为交州长史，而徐森之，为交州太守，托其按验，果如梦中所言。乃收其行凶二人，皆置于法。
［按］处心丧三年之会，而为杀越于货之谋，名教负人乎？人负名教乎？
执枪自刃（《绣虎轩次集》）
梁石柱者，睢陵之富室也，有一子，甚爱之。顺治末年，子十九岁，病笃，梁悲痛不胜。子忽直呼父名而告曰："吾前生，徐州某也，有三百金，与汝前生同贾。吾病痢，于中途如厕，汝乘隙，以利刃刺吾胸死。而又自割手出血，证吾家以盗死。吾没后，遂生睢陵王氏，二十年前王某，即吾也。汝后吾三年死，亦生睢陵，即今汝也。昔年吾觅汝不得，偶入县纳条银，忽遇汝于柜间，吾怒甚，奋拳击汝，吾亦不自知其所以也。汝因吾素无一面，反不介意。吾归数日，愤闷而死。故遂生为汝儿，今十九年矣，计吾痘时，汝费若干，延师费若干，聘媳费若干，考试拜门生费若干，其余零星小费共若干，银已还清，但命未偿耳。然汝遇我甚厚，吾不忍言，当别去，第恐阴府不能宥耳。"遂死。石柱旦夕哭之，语人曰："吾子孝而慧，恐吾悲，故设为此言耳。天下岂有父子大伦而如是乎？"未几，手砺一枪。或问之，答曰："今年岁歉，吾处穷乡，藉以自卫耳。"一日以柄着墙，以锋着胸，忽大呼曰："儿待吾自撞可也！"遂奋身向刃一撞，而枪已入胸七八寸，钉于脊骨之内矣。
［按］阳间有负恩之人，冥府无不偿之债。人知今生之债重，不知来生之债尤重。索现世之债者，居于门首，不敢入内，主人犹恶之嫉之。独至索宿生之逋，则债主直入内房，安然高卧。使欠债者夫妇两人，百般珍惜，乳哺怀抱，迨至年既长大，立将家舍田园，尽行盘折，不留一针一草。回思半世营营，无非借本求息，枉为他人作马牛，岂不愚而可哀哉！
三次投胎（《绣虎轩次集》）
桐城诸生〖诸生，明清时指已入学的生员〗姚东朗，有子十岁，病且死。父母怜之，谓曰："汝果无缘为吾子耶？"其子忽作北人语曰："我乃山东某僧也，积三十金，为师兄所窥，推吾堕水中。我呼观音大士，即见大士云：‘汝数合休，且往孽也。‘遂溺死。地方鸣于官，汝于是时，为彼县令，师兄以吾三十金奉汝，事遂寝。我以沉冤未洗，来为汝弟，即汝亡弟姚嵩绍也，追随二十余年，不能追偿。因死而为汝子，十年来，三十金偿矣，我当去。第汝家有一拄杖，我甚爱之，可烧赠我，以足前金之数。我师兄亦因索此金而来，为汝长女，今嫁溧阳潘氏，有娠将产，我死即投彼胎索命矣。"言讫而绝。
［按］此康熙乙卯年，前五月事也。可见六亲眷属，无非怨对。方其未说破时，则眼前膝下，皆我骨肉。若被明眼人点破，乃知前后左右，无非索逋之人。世人必欲为索逋者积财敛怨，诚属何心？
以客作子（其邻面述）
太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年。至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，妻有娠，及弥月，其邻忽见马淳溪至家，询之姜，乃知已死。俄而收生者出其门，喜曰："已得一子矣。"
［按］此康熙前数年事。
［发明］各人之财产，由乎各人之福力，并非设谋之可得者。孔子曰：富而可求，执鞭亦为；如不可求，从吾所好。求且不可，况于谋乎？
谋人财产，大抵为室家之计，欲以传诸子孙耳，至于为妻孥而作走狗，所弗计矣。《毗婆沙论》云："家中父母兄弟，妻子眷属，唯增贪求，无有厌足。"若识得子女是索债之人，室家是怨业之薮，则大梦顿觉，沉疴忽疗矣。岂为其多结冤仇，广行众恶乎？
下附征事（四则）
怨鬼诉母（《怨魂志》）
刘宋元嘉中，诸葛护为元真太守，寻以疾亡。其家眷犹在扬都，仅一长子元崇，扶柩归，年方十九。护之门人何法僧，利其赀，挤元崇于水而分其财。是夜，元崇母陈氏，梦元崇历道其父亡时颠末，及被何溺死之事，悲不自胜。且云："行速疲倦。"暂卧窗前床上，以头枕窗。梦甚清楚，悲号而觉，遂执灯照床上，果有湿气如人形，由是举家号泣。时陈氏有表弟徐道立，适为交州长史，而徐森之，为交州太守，托其按验，果如梦中所言。乃收其行凶二人，皆置于法。
［按］处心丧三年之会，而为杀越于货之谋，名教负人乎？人负名教乎？
执枪自刃（《绣虎轩次集》）
梁石柱者，睢陵之富室也，有一子，甚爱之。顺治末年，子十九岁，病笃，梁悲痛不胜。子忽直呼父名而告曰："吾前生，徐州某也，有三百金，与汝前生同贾。吾病痢，于中途如厕，汝乘隙，以利刃刺吾胸死。而又自割手出血，证吾家以盗死。吾没后，遂生睢陵王氏，二十年前王某，即吾也。汝后吾三年死，亦生睢陵，即今汝也。昔年吾觅汝不得，偶入县纳条银，忽遇汝于柜间，吾怒甚，奋拳击汝，吾亦不自知其所以也。汝因吾素无一面，反不介意。吾归数日，愤闷而死。故遂生为汝儿，今十九年矣，计吾痘时，汝费若干，延师费若干，聘媳费若干，考试拜门生费若干，其余零星小费共若干，银已还清，但命未偿耳。然汝遇我甚厚，吾不忍言，当别去，第恐阴府不能宥耳。"遂死。石柱旦夕哭之，语人曰："吾子孝而慧，恐吾悲，故设为此言耳。天下岂有父子大伦而如是乎？"未几，手砺一枪。或问之，答曰："今年岁歉，吾处穷乡，藉以自卫耳。"一日以柄着墙，以锋着胸，忽大呼曰："儿待吾自撞可也！"遂奋身向刃一撞，而枪已入胸七八寸，钉于脊骨之内矣。
［按］阳间有负恩之人，冥府无不偿之债。人知今生之债重，不知来生之债尤重。索现世之债者，居于门首，不敢入内，主人犹恶之嫉之。独至索宿生之逋，则债主直入内房，安然高卧。使欠债者夫妇两人，百般珍惜，乳哺怀抱，迨至年既长大，立将家舍田园，尽行盘折，不留一针一草。回思半世营营，无非借本求息，枉为他人作马牛，岂不愚而可哀哉！
三次投胎（《绣虎轩次集》）
桐城诸生〖诸生，明清时指已入学的生员〗姚东朗，有子十岁，病且死。父母怜之，谓曰："汝果无缘为吾子耶？"其子忽作北人语曰："我乃山东某僧也，积三十金，为师兄所窥，推吾堕水中。我呼观音大士，即见大士云：‘汝数合休，且往孽也。‘遂溺死。地方鸣于官，汝于是时，为彼县令，师兄以吾三十金奉汝，事遂寝。我以沉冤未洗，来为汝弟，即汝亡弟姚嵩绍也，追随二十余年，不能追偿。因死而为汝子，十年来，三十金偿矣，我当去。第汝家有一拄杖，我甚爱之，可烧赠我，以足前金之数。我师兄亦因索此金而来，为汝长女，今嫁溧阳潘氏，有娠将产，我死即投彼胎索命矣。"言讫而绝。
［按］此康熙乙卯年，前五月事也。可见六亲眷属，无非怨对。方其未说破时，则眼前膝下，皆我骨肉。若被明眼人点破，乃知前后左右，无非索逋之人。世人必欲为索逋者积财敛怨，诚属何心？
以客作子（其邻面述）
太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年。至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，妻有娠，及弥月，其邻忽见马淳溪至家，询之姜，乃知已死。俄而收生者出其门，喜曰："已得一子矣。"
［按］此康熙前数年事。
一天中午，孙悟空去一家饭馆吃饭，他学着一位老者的样子要了一碗面条，可饭馆服务员给老者端的是一碗碎面条，而给孙悟空端上来的却是一碗很长的面条。孙悟空不但不会吃，反而还闹出了一系列的笑话，最后不得不在众人的哄笑声中跑出了饭馆。那这样的事怎么会发生在孙悟空身上呢？他又是被谁调侃的呢？孙悟空最终能否找到长生不老药呢？今天继续我的西游记之孙悟空。
孙悟空原是花果山一块巨石崩裂所生，因为想得长生不老药，所以才出门寻方。可以大胆地说，孙悟空这一路走来，肯定有仙人在暗地里跟着他。因为孙悟空本就生得蹊跷，而且还率领一群猴子占据了福地洞天的水帘洞，这不得不让人多想。更何况吃饭时，他与一位老者同样要的是面条，可是服务员却端上来了两种面条，恰恰给孙悟空的却又是一碗长面条，这不得不让人猜忌这背后的蹊跷，毕竟一个怪物突然走进饭店，服务员肯定是害怕的，他不失魂落魄地跑出去就已经很不错了，更不可能再去专门做一碗长面条调侃孙悟空的，而其他人更是不敢的，这只能说明有仙人在暗地里保护着孙悟空，目的是害怕孙悟空受到伤害，毕竟那时候的孙悟空，还只是一个刚从石头里蹦出来的石猴，他身上并没有半点能耐，抵挡不住外界的任何袭扰。
至于这个暗中保护孙悟空的人是谁，我个人感觉应该是菩提祖师，因为那时候孙悟空还不认识其他神仙，虽说镇元大仙是地仙，但从孙悟空大闹五庄观事件来看，镇元大仙只是听说过孙悟空大闹天宫的事，他也没见过孙悟空，更不会去帮助还未成仙的孙悟空，而太上老君和观世音菩萨等诸仙更不会去帮助孙悟空。换句话说就是，保护孙悟空求取长生不老药的人只有菩提祖师。因为孙悟空刚到灵台方寸山，菩提祖师就让弟子出门迎接，这说明菩提祖师早已知道有人来拜师学艺，而且还故意问孙悟空从哪里来，甚至还把孙悟空关到门外，这些迹象表明菩提祖师对孙悟空是知根知底的，因为菩提祖师要传授孙悟空真本领，所以必须对孙悟空进行一番考验。
但无论如何，孙悟空还是经受住了考验，不但越过千山万水到达了灵台方寸山，这说明了孙悟空是真心求取长生不老药的。而且还跟着菩提祖师学会了七十二般变化和筋斗云，这都是孙悟空日后保护唐僧取经的基础，因为要想长生不老就必须要有付出，而要有业绩就必须具备打斗的能耐，所以菩提祖师又暗地里传授了孙悟空这些本领，这为孙悟空日后大闹天宫做足了准备工作。更何况，孙悟空被赶出灵台方寸山时，菩提祖师一再告诫孙悟空不能说出是他的徒弟，这也符合菩提祖师暗中帮助孙悟空的一贯做法。这样推算下来，那碗长面条也肯定是菩提祖师做的。
最后我想说的就是，有志者事竟成，孙悟空用行动证明了他的决心，也经受住了菩提祖师的考验，所以他也得到了真传，只短短一夜的时间便学会了满身的功夫。这或许就是孙悟空痴心换来的丰硕成果。
孙悟空原是花果山一块巨石崩裂所生，因为想得长生不老药，所以才出门寻方。可以大胆地说，孙悟空这一路走来，肯定有仙人在暗地里跟着他。因为孙悟空本就生得蹊跷，而且还率领一群猴子占据了福地洞天的水帘洞，这不得不让人多想。更何况吃饭时，他与一位老者同样要的是面条，可是服务员却端上来了两种面条，恰恰给孙悟空的却又是一碗长面条，这不得不让人猜忌这背后的蹊跷，毕竟一个怪物突然走进饭店，服务员肯定是害怕的，他不失魂落魄地跑出去就已经很不错了，更不可能再去专门做一碗长面条调侃孙悟空的，而其他人更是不敢的，这只能说明有仙人在暗地里保护着孙悟空，目的是害怕孙悟空受到伤害，毕竟那时候的孙悟空，还只是一个刚从石头里蹦出来的石猴，他身上并没有半点能耐，抵挡不住外界的任何袭扰。
至于这个暗中保护孙悟空的人是谁，我个人感觉应该是菩提祖师，因为那时候孙悟空还不认识其他神仙，虽说镇元大仙是地仙，但从孙悟空大闹五庄观事件来看，镇元大仙只是听说过孙悟空大闹天宫的事，他也没见过孙悟空，更不会去帮助还未成仙的孙悟空，而太上老君和观世音菩萨等诸仙更不会去帮助孙悟空。换句话说就是，保护孙悟空求取长生不老药的人只有菩提祖师。因为孙悟空刚到灵台方寸山，菩提祖师就让弟子出门迎接，这说明菩提祖师早已知道有人来拜师学艺，而且还故意问孙悟空从哪里来，甚至还把孙悟空关到门外，这些迹象表明菩提祖师对孙悟空是知根知底的，因为菩提祖师要传授孙悟空真本领，所以必须对孙悟空进行一番考验。
但无论如何，孙悟空还是经受住了考验，不但越过千山万水到达了灵台方寸山，这说明了孙悟空是真心求取长生不老药的。而且还跟着菩提祖师学会了七十二般变化和筋斗云，这都是孙悟空日后保护唐僧取经的基础，因为要想长生不老就必须要有付出，而要有业绩就必须具备打斗的能耐，所以菩提祖师又暗地里传授了孙悟空这些本领，这为孙悟空日后大闹天宫做足了准备工作。更何况，孙悟空被赶出灵台方寸山时，菩提祖师一再告诫孙悟空不能说出是他的徒弟，这也符合菩提祖师暗中帮助孙悟空的一贯做法。这样推算下来，那碗长面条也肯定是菩提祖师做的。
最后我想说的就是，有志者事竟成，孙悟空用行动证明了他的决心，也经受住了菩提祖师的考验，所以他也得到了真传，只短短一夜的时间便学会了满身的功夫。这或许就是孙悟空痴心换来的丰硕成果。
说起来，对朱老师的第一印象还是不错的，当时电视上放情定三生，也没仔细看，但瞟了几眼觉得他比蒲巴甲帅，至少是我蛮吃的那种颜。就像于麻说的那种“正小生”形象（虽然他这段话很有碰瓷的嫌疑），五官端正硬朗，一眼看上去就很中很本土，凯凯王也是这种类型。
沈巍的时候也蛮帅的（只看过剧照），闺蜜因为镇魂直线入坑，还时不时和我科普白宇老师黑料，当然，她已经脱粉两年了[玉兔]
但没想到三年过去了，凯凯王还是那个凯凯王，朱老师已经变成了皮老师。
沈巍的时候也蛮帅的（只看过剧照），闺蜜因为镇魂直线入坑，还时不时和我科普白宇老师黑料，当然，她已经脱粉两年了[玉兔]
但没想到三年过去了，凯凯王还是那个凯凯王，朱老师已经变成了皮老师。
✋热门推荐