邓石如(1743-1805)，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。

邓石如遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。作为震古烁今的书法大家，邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。

邓石如篆书有多种面貌，早期谨守古法，中年后突破传统玉箸篆风格，融入金石铭文的特点，并掺入隶书笔法，具有婉丽圆劲、洒脱自如的风貌。

此作为邓石如早期篆书精品《荀子·宥坐篇》，深受秦《峄山碑》及唐李阳冰篆法影响，属传统玉箸篆范畴，笔画匀细圆熟，收笔处略出锋，结构谨严，风神清朗俊爽。

释文：
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。问于守者：此谓何器？对曰：此盖宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧。顾谓弟子曰：试注水焉。迺注之水，中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：于戏！夫物有满而不覆者哉。子路进曰：敢问持满有道乎？子曰：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海；守之以谦，则所谓损之又损之道也。
颐斋大人属书。
邓琰。

[good][作揖]#文物代言人##书法##历史那些事##遇见艺术#

《止足篇》——颜氏家训
作者：颜之推

《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知止，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。

天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。不啻此者，以义散之；不至此者，勿非道求之。 https://t.cn/R2Wx3rQ

最后的时刻，虽然我有思想准备，但还是让我特别失望。打碎之后的那一地玻璃碴子是预料中的事。面对眼前的空荡，原来门框后面真的什么都没有了。可是怎么会呢？我明明耗费那么多时间，堆叠了那么多精力。晏殊说“满目山河空念远”，我觉得他胡扯，那叫登高望远，富有四海。但现在我还真就明白了，满目如何不重要，心里是挺空的。我也搞不清我很想要的那件东西是不是从来就不存在。小四说隔着屏幕都感受的到我的沮丧。是吧。我白瞎了五年，回首来时的萧瑟处，竟然空无一物，也许原本就空无一物吧。行吧，下回该不会如此“难等茶凉”了，得失而已。