此人是唯一看透梁山结局的人，装病离开宋江，最终在海外建国称王
竹昂
"家住浔阳江浦上，最称豪杰英雄。眉浓烟大面皮红。髭须垂铁线，语话若铜钟。凛凛身躯长八尺，能挥利剑霜锋。冲波跃浪立奇功。庐州生李俊，绰号混江龙。"这是《水浒传》中对他的评论。
大家都知道《水浒传》中一百单八将好汉的下场大多数不尽人意，但是其中也有一部分得到了善始善终，此人是唯一看透梁山结局的人，装病离开宋江，最终在海外建国称王，他就是混江龙李俊。
艄公的土豪智慧
众人皆知，在上梁山搭上宋江之前，李俊本是扬子江上的艄公，并且参与贩卖私盐，从中牟取暴利，可谓是一方霸主。他水性很好，并且精通水上作战，有不可多得的军事才能，再后来加宋江也得以彰显。
在当时的社会背景下，官家对于盐枭的打击力度可谓是不遗余力，同样的盐枭对官府的反抗力也是异常的强烈，两方都互不相同。就在这样的状态下，不可能有很大的发展空间。所以只能够另寻出路。
李俊曾经三救宋江，但是这其实只是他的计谋。在当时，如果救下宋江，就意味着彻底跟官府决裂，只能够被逼上梁山。但是李俊在浔阳江的势力极大，家族体系盘根错节，已经形成了自己的一方天地，如果离开，就意味着丢下一切重新开始。
他与揭阳镇穆弘兄弟、浔阳江张横兄弟合称揭阳三霸。穆弘兄弟是揭阳镇有头有脸的富人，自然是不愿意离开本家；但是张横与宋江的关系十分的密切，离开的意愿也是最为强烈的。
三方观点不同，李俊在当时是否营救宋江这一观点上保持中立态度，持观望状态。最后在一系列巧合之下，才彻底加入了宋江的队伍。
三救宋江
李俊是一个特别谨慎的人，他其实一开始并不是彻底的相信宋江，但是在两人经历了三次出生入死的接触后才最终下定决心，跟着宋江。
第一次是宋江在途径揭阳岭时，李俊闻讯而来想要与他结拜，就与童家兄弟在岭下等候，但是却错过。就从路线上说，宋江应该是先经过李立的酒店而后再到达李俊所在的位置，但是李立开的是黑点，让宋江绊住了脚。
李立本在宋江的酒水里面下了蒙汗药准备截杀宋江，但是李俊及时赶到救下了他，于是宋江对他特别感激，两人因此结下缘分，并结拜为兄弟。
但是细细的分析来看，时机、地点如此的巧合，不禁让人想要细细的琢磨。既然李俊想要认识宋江，那么就应该确保万无一失让宋江途径自己所在的地方，但是身为地头蛇的李俊并没有提前去李立的黑店打好招呼。
这样一看，就像是一出好戏，而导演是李俊，结局是李俊成了宋江的救命恩人兼拜把子兄弟。但是这个时候的李俊还并没有完全的信任宋江，也舍不得自己在揭阳镇积攒下的人脉地位。所以他没有立即跟随宋江上梁山。
第二次救宋江是当宋江到达揭阳镇时，打赏了当街卖艺的病大虫薛永。这件事不论放在什么时候听起来都不会很奇怪，一个人养家糊口，另一人愿意施舍同情。
但是当时的情况是，揭阳镇受到了穆家两兄弟的压制，所有的事情都需要上报。但是薛永并没有将自己上街卖艺的事情报告，因此穆家两兄弟不让镇里面的百姓给他打赏。但是宋江并不知情，触犯了两个人的眉头，因此被追杀。
松江走投无路，被追赶到浔阳江边，碰到了张横的黑船。真是刚躲过一劫又一劫。张横本想将船驶向江中间，打劫宋江。被逼无奈的宋江在想要跳江自尽的时候，恰好李俊赶到，救下了宋江，这才让他躲过了一劫。最终在李俊的调节之下，宋江不仅仅与张横结识，还与穆家两兄弟化干戈为玉帛。
这时宋江与揭阳三霸都已经结识，但是李俊并没有就此下场，还在中间起到了至关重要的作用。且不说这次又是以宋江的救命恩人的身份出现，而且在张横拜托宋江传信和与穆家兄弟和解上表现得异常积极。
虽然李俊没有强烈的表现出想要跟宋江走的意愿，但是当时的宋江已经是江湖上有头有脸的人物，在他那里留下些好印象，还是很有必要的。
从这两次都可以看出来，李俊绝对不是等闲之辈，混江龙的称号也不是白叫的，这可是真龙，有着绝佳的才能和灵活的头脑。
第三次救宋江是在有一次宋江在江州不小心喝醉写下了反诗。"心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。"后来被黄文炳告发，因此被判下狱斩首。
这时候以李逵为首的十七位梁山好汉来救他，与此同时李俊等人也从揭阳镇赶来。两拨人在江州白龙庙相聚，此时李逵等人已经救下了宋江，但是为了给宋江报仇，这二十九人在一起计划攻打无为军，在斗争过程中，李俊协助宋江生擒了黄文炳。
至此李俊才真正确定依附于宋江，跟他上梁山。
不恋功名，寄情山水
后来宋江被招安了，但是李俊一直都很反感朝廷，但是碍于往日与宋江的情分，只能跟随他一起为朝廷东征西战。虽然心中有不痛快，但被招安以后，李俊也充分的发挥在自己的才能，战功赫赫。
但是朝廷却一直对这一帮人有隔离，宋江一等人也没有得到自己应得的功名利禄，许多英雄好汉已经不满足于现状，想要重回梁山，但是宋江已经没有了斗志，也不愿意再折腾，所以一直都没有做出什么改变。
李俊此时看透了宋江的想法，多次明示暗示宋江回撤梁山，但是都被宋江拒绝。但是李俊的离心已经很重，他不想要再给朝廷做事情了。
平定江南以后，回程途径苏州，他佯装中风，留下了童威、童猛两人看护。但是宋江却不愿意耽误行程，只好留下他们三人，继续踏上归程。宋江走后不久，三人就乘船与费保等人会合然后远走他乡，在暹罗铸就了属于他自己的王国。
李俊是一个有手段有心计的人，他跟了宋江以后并不是就安于现状，而是不断地审视时局，以防止落入不拔之地。他能够及时的脱身，也与他的心态有关，他并不是争抢功名利禄之人，他所要的只不过是自由之身，这也是他最终成功脱离宋江，成为一国之主的重要原因之一。 https://t.cn/RU9K9NY
竹昂
"家住浔阳江浦上，最称豪杰英雄。眉浓烟大面皮红。髭须垂铁线，语话若铜钟。凛凛身躯长八尺，能挥利剑霜锋。冲波跃浪立奇功。庐州生李俊，绰号混江龙。"这是《水浒传》中对他的评论。
大家都知道《水浒传》中一百单八将好汉的下场大多数不尽人意，但是其中也有一部分得到了善始善终，此人是唯一看透梁山结局的人，装病离开宋江，最终在海外建国称王，他就是混江龙李俊。
艄公的土豪智慧
众人皆知，在上梁山搭上宋江之前，李俊本是扬子江上的艄公，并且参与贩卖私盐，从中牟取暴利，可谓是一方霸主。他水性很好，并且精通水上作战，有不可多得的军事才能，再后来加宋江也得以彰显。
在当时的社会背景下，官家对于盐枭的打击力度可谓是不遗余力，同样的盐枭对官府的反抗力也是异常的强烈，两方都互不相同。就在这样的状态下，不可能有很大的发展空间。所以只能够另寻出路。
李俊曾经三救宋江，但是这其实只是他的计谋。在当时，如果救下宋江，就意味着彻底跟官府决裂，只能够被逼上梁山。但是李俊在浔阳江的势力极大，家族体系盘根错节，已经形成了自己的一方天地，如果离开，就意味着丢下一切重新开始。
他与揭阳镇穆弘兄弟、浔阳江张横兄弟合称揭阳三霸。穆弘兄弟是揭阳镇有头有脸的富人，自然是不愿意离开本家；但是张横与宋江的关系十分的密切，离开的意愿也是最为强烈的。
三方观点不同，李俊在当时是否营救宋江这一观点上保持中立态度，持观望状态。最后在一系列巧合之下，才彻底加入了宋江的队伍。
三救宋江
李俊是一个特别谨慎的人，他其实一开始并不是彻底的相信宋江，但是在两人经历了三次出生入死的接触后才最终下定决心，跟着宋江。
第一次是宋江在途径揭阳岭时，李俊闻讯而来想要与他结拜，就与童家兄弟在岭下等候，但是却错过。就从路线上说，宋江应该是先经过李立的酒店而后再到达李俊所在的位置，但是李立开的是黑点，让宋江绊住了脚。
李立本在宋江的酒水里面下了蒙汗药准备截杀宋江，但是李俊及时赶到救下了他，于是宋江对他特别感激，两人因此结下缘分，并结拜为兄弟。
但是细细的分析来看，时机、地点如此的巧合，不禁让人想要细细的琢磨。既然李俊想要认识宋江，那么就应该确保万无一失让宋江途径自己所在的地方，但是身为地头蛇的李俊并没有提前去李立的黑店打好招呼。
这样一看，就像是一出好戏，而导演是李俊，结局是李俊成了宋江的救命恩人兼拜把子兄弟。但是这个时候的李俊还并没有完全的信任宋江，也舍不得自己在揭阳镇积攒下的人脉地位。所以他没有立即跟随宋江上梁山。
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这时宋江与揭阳三霸都已经结识，但是李俊并没有就此下场，还在中间起到了至关重要的作用。且不说这次又是以宋江的救命恩人的身份出现，而且在张横拜托宋江传信和与穆家兄弟和解上表现得异常积极。
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至此李俊才真正确定依附于宋江，跟他上梁山。
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平定江南以后，回程途径苏州，他佯装中风，留下了童威、童猛两人看护。但是宋江却不愿意耽误行程，只好留下他们三人，继续踏上归程。宋江走后不久，三人就乘船与费保等人会合然后远走他乡，在暹罗铸就了属于他自己的王国。
李俊是一个有手段有心计的人，他跟了宋江以后并不是就安于现状，而是不断地审视时局，以防止落入不拔之地。他能够及时的脱身，也与他的心态有关，他并不是争抢功名利禄之人，他所要的只不过是自由之身，这也是他最终成功脱离宋江，成为一国之主的重要原因之一。 https://t.cn/RU9K9NY
一加OnePlus 8系列正式发布。[吃瓜]有兴趣吗？估计很多人在等国行版价格吧，小米10会再一次香吗？
①一加8：
6.55" 1080 × 2400分辨率屏幕，90Hz刷新率，骁龙865处理器，LPDDR4X，UFS 3.0。
后置4800万主摄（IMX586）+1600万超广角镜头+200万微距镜头，前置1600万镜头。
4300mAh电池，30W有线充电，支持NFC，机身重量180g。
8GB+128GB版本：699美元（约合4925元），
12GB+256GB版本：799美元（约合5629元）。
②一加8 Pro
6.78" 3168 x 1440分辨率屏幕，120Hz刷新率，240Hz触控采样率，骁龙865处理器，LPDDR5，UFS 3.0。
后置4800万主摄（IMX689）+4800万超广角镜头+800万长焦镜头+500万色彩滤镜镜头，支持3倍混合光学变焦 前置1600万镜头。
4510mAh电池，30W有线充电，30W无线充电，支持NFC，IP68防水，机身重量199g。
8GB+128GB版：899美元（约合6333元）
12GB+256GB版：999美元（约合7038元）
①一加8：
6.55" 1080 × 2400分辨率屏幕，90Hz刷新率，骁龙865处理器，LPDDR4X，UFS 3.0。
后置4800万主摄（IMX586）+1600万超广角镜头+200万微距镜头，前置1600万镜头。
4300mAh电池，30W有线充电，支持NFC，机身重量180g。
8GB+128GB版本：699美元（约合4925元），
12GB+256GB版本：799美元（约合5629元）。
②一加8 Pro
6.78" 3168 x 1440分辨率屏幕，120Hz刷新率，240Hz触控采样率，骁龙865处理器，LPDDR5，UFS 3.0。
后置4800万主摄（IMX689）+4800万超广角镜头+800万长焦镜头+500万色彩滤镜镜头，支持3倍混合光学变焦 前置1600万镜头。
4510mAh电池，30W有线充电，30W无线充电，支持NFC，IP68防水，机身重量199g。
8GB+128GB版：899美元（约合6333元）
12GB+256GB版：999美元（约合7038元）
【岳飞被母亲在背上刺的竟不是“精忠报国”四个字，我们念错了数百年】#看鉴历史# #看鉴历史回顾#
现在我们一提到岳飞，就会想到“精忠报国”四个字，继而联想到“岳母刺字”的故事。当初岳飞决心投军报效国家，母亲姚氏为激励儿子奋勇杀敌、为国雪耻，便在其背上刺下了“精忠报国”四个大字。“岳母刺字”这一故事在中国可谓家喻户晓，深入人心。但随着近年来诸多研究的逐渐深入，对于这个故事的质疑之声越来越高。加之其流传的版本众多，又各不相同，于是相关争议也就水涨船高起来。那么，岳飞的母亲真的在儿子背上刺下过这四个字吗？这一典故的真实面目应当是怎样的呢？
01
岳飞：我背上确实有字
首先，我们来探究一下岳飞的背上到底有没有字。关于这一点，《宋史·何铸传》有明确记载，在何铸等人审问岳飞之时，“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”而在《宋史·岳飞传》中，则记载有“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”两相印证，可以说明岳飞的背上确实被刺了字。但需要注意的是，岳飞后背之字乃是“尽忠报国”，而非今人所熟知的“精忠报国”。因此，岳飞背上刺有“精忠报国”四个字，本身就是一种误传。
之所以会出现这种误传，在很大程度上和宋高宗是有关系的。由于岳飞在南宋初年对内对外的一系列征战中立下了赫赫功勋，为了表彰岳飞，宋高宗亲自手书“精忠岳飞”四字给岳飞，并且让人做了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候，都会带上这面大旗。再往后，尤其是明清时期，岳飞背上的“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是明人清人有意而为之。因为“精忠”二字毕竟是皇帝御赐，宣传“精忠报国”更有助于广大臣民树立“忠君”之心，以此巩固政权。
02
岳母：这活儿太难，我办不到啊
那么，“尽忠报国”这四字，是不是岳母所刺？关于这一点，在《宋史》中未有记载。而在目前能够查阅的其他史料，例如《续资治通鉴》、《宋论》、《四朝闻见录》等也均无描述。岳珂（岳飞之孙）所著的《鄂国金佗稡编》和《鄂王行实编年》，是公认的研究岳飞生平的重要文献。但两者中只是提到岳母姚氏勉励儿子从戎报国，关于刺字则没有只言片语。清人钱汝雯在《宋岳鄂王年谱》中倒是记载有“靖康初始见宋高宗，母涅其背‘尽忠报国’。”但目前史学界普遍认为，《宋岳鄂王年谱》错误太多，不可取信。比如书中称岳飞当过武状元，其实岳飞并未当过。况且孤证不立，除了《宋岳鄂王年谱》，也确实没有别的史料可以与其相印为证。
从当时的历史背景上推断，岳母姚氏只是一位普通的农村妇女。一般来说，古时的农村百姓识字率本就不高，而女性的识字率只怕更低。对于姚氏是否识字，需要打上一个大大的问号。再者，刺字不是一个简单的手艺活儿。据史料记载，刺字一般是取“松烟墨”，入管针(类似于管状针头)画字于身，直刺肌肤，涂以药酒而成。可见，完成这项工作，是需要专门工具和材料的，不是随随便便就能做。两宋时期，在皮肤上刺字、刺画，都要请专门的师傅来干。比如我们熟知的《水浒传》，在第八回中说林冲被刺配时，“唤个文笔匠，刺了面颊”；第十二回说杨志被判刑，也是“唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军”。如果没有相应的手艺和技术，刺字时极容易弄伤皮肤，从而引发破伤风等疾病。这在没有抗生素的古代，是非常致命的。
03
“岳母刺字”是怎么来的
既然姚氏不太可能给儿子刺字，那“岳母刺字”的典故究竟是如何出现的呢？
这一故事最早出现于清康熙五十三年（1714年）抄本《如是观传奇》中。该剧第九出岳母说唱道：“起来！我将‘精忠报国’刺入你皮肤了，你当日夜牢记。念君奋力把胡酋退，念亲及早把捷书寄。” 随后，钱彩、金丰在编著《说岳全传》时，便引用了这一故事，并进一步生动地描写为：“就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，安人道：‘我儿痛么？’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？’安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。’就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不退色的了。”文中所说的刺字工具与方法，和我们前文提到的两宋时期真实的情况大相径庭，可以说是杜撰无疑了。打这之后，“岳母刺字”的故事遂成定型，且长久以来，以讹传讹，近乎弄假成真。
那么，岳飞背上的“尽忠报国”又是怎么来的呢？由于缺乏相关史料，特别是目前史学界尚无直接写明这四字出自何人之手的史料，我们也只能根据现有文献做一番推测。一是按照《鄂国金佗稡编》的记载，姚氏确实鼓励岳飞从戎报国。或许她为了坚定儿子的信念，便请来专门的匠人，给儿子在背上刺了“尽忠报国”四字。不过，姚氏是不是有这种觉悟，值得商榷。史籍记载，岳飞的舅舅因为强抢民女，被官府抓了起来。姚氏不愿自己弟弟受罪，要岳飞想办法相救。岳飞当时已经官至节度使，完全可以给官府打个招呼。但一向秉公无私的他没有这么干，反而耐心做母亲的工作，可姚氏始终听不进去。看得出，姚氏在思想上恐怕和当时的普通女性一样，其觉悟很难超越家庭而上升到国家的高度。
另一种可能，就是元代白朴在《精忠旗》第四章《岳飞涅背》中所说的，岳飞让张宪在其背上刺字，以表自己的报国之志。岳飞久怀报国之心，于宣和四年(1122年)19岁时便应募入伍。后来几经变乱，但他初心不改，先后三次从军抗金杀敌。在这期间，岳飞极有可能请人在背上刺下“尽忠报国”四字，以坚定自己的信念。但至于刺字的是不是张宪，恐怕就需要更多研究去加以证实了。
作为流传近千年的中华古典传统故事，“岳母刺字”早已根植在很多人的心中且极富教育意义。哪怕只是单纯从感情上讲，我们何尝愿意承认这个至今仍激励着广大中华儿女爱国热忱的故事是虚构的呢？从另一方面讲，即便“岳母刺字”只是一个美好的传说，也丝毫不影响岳飞的形象。岳飞的才能、品格和风骨堪称是中国古代武将的典范，他用不着什么故事来为自己增光，也无需凭什么典故来给自己正名。他不仅是一个时代的骄傲，更是中华民族不论何时都应该铭记的杰出人物！
作者：林森
现在我们一提到岳飞，就会想到“精忠报国”四个字，继而联想到“岳母刺字”的故事。当初岳飞决心投军报效国家，母亲姚氏为激励儿子奋勇杀敌、为国雪耻，便在其背上刺下了“精忠报国”四个大字。“岳母刺字”这一故事在中国可谓家喻户晓，深入人心。但随着近年来诸多研究的逐渐深入，对于这个故事的质疑之声越来越高。加之其流传的版本众多，又各不相同，于是相关争议也就水涨船高起来。那么，岳飞的母亲真的在儿子背上刺下过这四个字吗？这一典故的真实面目应当是怎样的呢？
01
岳飞：我背上确实有字
首先，我们来探究一下岳飞的背上到底有没有字。关于这一点，《宋史·何铸传》有明确记载，在何铸等人审问岳飞之时，“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”而在《宋史·岳飞传》中，则记载有“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”两相印证，可以说明岳飞的背上确实被刺了字。但需要注意的是，岳飞后背之字乃是“尽忠报国”，而非今人所熟知的“精忠报国”。因此，岳飞背上刺有“精忠报国”四个字，本身就是一种误传。
之所以会出现这种误传，在很大程度上和宋高宗是有关系的。由于岳飞在南宋初年对内对外的一系列征战中立下了赫赫功勋，为了表彰岳飞，宋高宗亲自手书“精忠岳飞”四字给岳飞，并且让人做了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候，都会带上这面大旗。再往后，尤其是明清时期，岳飞背上的“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是明人清人有意而为之。因为“精忠”二字毕竟是皇帝御赐，宣传“精忠报国”更有助于广大臣民树立“忠君”之心，以此巩固政权。
02
岳母：这活儿太难，我办不到啊
那么，“尽忠报国”这四字，是不是岳母所刺？关于这一点，在《宋史》中未有记载。而在目前能够查阅的其他史料，例如《续资治通鉴》、《宋论》、《四朝闻见录》等也均无描述。岳珂（岳飞之孙）所著的《鄂国金佗稡编》和《鄂王行实编年》，是公认的研究岳飞生平的重要文献。但两者中只是提到岳母姚氏勉励儿子从戎报国，关于刺字则没有只言片语。清人钱汝雯在《宋岳鄂王年谱》中倒是记载有“靖康初始见宋高宗，母涅其背‘尽忠报国’。”但目前史学界普遍认为，《宋岳鄂王年谱》错误太多，不可取信。比如书中称岳飞当过武状元，其实岳飞并未当过。况且孤证不立，除了《宋岳鄂王年谱》，也确实没有别的史料可以与其相印为证。
从当时的历史背景上推断，岳母姚氏只是一位普通的农村妇女。一般来说，古时的农村百姓识字率本就不高，而女性的识字率只怕更低。对于姚氏是否识字，需要打上一个大大的问号。再者，刺字不是一个简单的手艺活儿。据史料记载，刺字一般是取“松烟墨”，入管针(类似于管状针头)画字于身，直刺肌肤，涂以药酒而成。可见，完成这项工作，是需要专门工具和材料的，不是随随便便就能做。两宋时期，在皮肤上刺字、刺画，都要请专门的师傅来干。比如我们熟知的《水浒传》，在第八回中说林冲被刺配时，“唤个文笔匠，刺了面颊”；第十二回说杨志被判刑，也是“唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军”。如果没有相应的手艺和技术，刺字时极容易弄伤皮肤，从而引发破伤风等疾病。这在没有抗生素的古代，是非常致命的。
03
“岳母刺字”是怎么来的
既然姚氏不太可能给儿子刺字，那“岳母刺字”的典故究竟是如何出现的呢？
这一故事最早出现于清康熙五十三年（1714年）抄本《如是观传奇》中。该剧第九出岳母说唱道：“起来！我将‘精忠报国’刺入你皮肤了，你当日夜牢记。念君奋力把胡酋退，念亲及早把捷书寄。” 随后，钱彩、金丰在编著《说岳全传》时，便引用了这一故事，并进一步生动地描写为：“就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，安人道：‘我儿痛么？’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？’安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。’就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不退色的了。”文中所说的刺字工具与方法，和我们前文提到的两宋时期真实的情况大相径庭，可以说是杜撰无疑了。打这之后，“岳母刺字”的故事遂成定型，且长久以来，以讹传讹，近乎弄假成真。
那么，岳飞背上的“尽忠报国”又是怎么来的呢？由于缺乏相关史料，特别是目前史学界尚无直接写明这四字出自何人之手的史料，我们也只能根据现有文献做一番推测。一是按照《鄂国金佗稡编》的记载，姚氏确实鼓励岳飞从戎报国。或许她为了坚定儿子的信念，便请来专门的匠人，给儿子在背上刺了“尽忠报国”四字。不过，姚氏是不是有这种觉悟，值得商榷。史籍记载，岳飞的舅舅因为强抢民女，被官府抓了起来。姚氏不愿自己弟弟受罪，要岳飞想办法相救。岳飞当时已经官至节度使，完全可以给官府打个招呼。但一向秉公无私的他没有这么干，反而耐心做母亲的工作，可姚氏始终听不进去。看得出，姚氏在思想上恐怕和当时的普通女性一样，其觉悟很难超越家庭而上升到国家的高度。
另一种可能，就是元代白朴在《精忠旗》第四章《岳飞涅背》中所说的，岳飞让张宪在其背上刺字，以表自己的报国之志。岳飞久怀报国之心，于宣和四年(1122年)19岁时便应募入伍。后来几经变乱，但他初心不改，先后三次从军抗金杀敌。在这期间，岳飞极有可能请人在背上刺下“尽忠报国”四字，以坚定自己的信念。但至于刺字的是不是张宪，恐怕就需要更多研究去加以证实了。
作为流传近千年的中华古典传统故事，“岳母刺字”早已根植在很多人的心中且极富教育意义。哪怕只是单纯从感情上讲，我们何尝愿意承认这个至今仍激励着广大中华儿女爱国热忱的故事是虚构的呢？从另一方面讲，即便“岳母刺字”只是一个美好的传说，也丝毫不影响岳飞的形象。岳飞的才能、品格和风骨堪称是中国古代武将的典范，他用不着什么故事来为自己增光，也无需凭什么典故来给自己正名。他不仅是一个时代的骄傲，更是中华民族不论何时都应该铭记的杰出人物！
作者：林森
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