「语文」
那是谁盛世繁华
折我窗外梅花
思你如画
我为你写下诗里的话
词里泪花
你可会许我笑靥如花「地理」
我四方寻踏
看尽人走凉茶
天地为家
我踏尽林间小家
抚去你眉目如画
只为你画尽流年韶华「政治」
眉间朱砂
倾世风华
殿前无话
步步错踏
只为你护这江山如画
清明泪花「英文」
我轻吹你曾经谱下的邻国俗话
朝听雾里落花
只为你译做管上玉萧
诉尽风雅

我坚信诗人是被动的，每一首诗都是他的守护神赐予的礼物，或者按你们喜欢的说法，是他的缪斯馈赠的。他应该谦卑恭谨，不要把馈赠当作自己的成就。同时，他的头脑和意志又必须警醒敏锐。

我经历了二十世纪恐怖的一幕又一幕——那是现实，而且我无法逃避到某些法国象征主义者所追求的“纯诗”的境界中去。虽然有些诗歌仍保有一定价值，比如我在一九四三年四月的华沙、在犹太人居住区熊熊燃烧时写的《菲奥里广场》，但我们对暴虐的愤慨少有得当的艺术性文字来表现。

正是那种尽全力捕捉可触知的真相，在我看来，才是诗歌的意义所在。主观的艺术和客观的艺术二者若必择其一，我选择客观的艺术，即便它的意义并非由理论阐释，而是通过个人努力来领会的。我希望自己做到了言行一致。

既要认清事实举足轻重，又要拒绝诱惑、不甘只做一个报告员，这是诗人面临的最棘手的难题之一。诗人要巧妙地择取一种手段并凝练素材，与现实保持距离、不带幻想地思考这个世界的种种。

诗歌一直以来都是我参与时代的一种方式，我同时代人身处的为人所控的现世。

——米沃什 （林洪亮 译）

藏译中：

紀念文
在雪域高原上佛法再次興隆時，一位發心與眾不同的聖人；講，論，著等方面給吐蕃文明增添新生命的智者。一聽到賽·吉尊羅桑華丹大師逝世的消息頓時感到很茫然。我雖然不曾見過仁波切的面，也未聽過仁波切的聲音。但小時候在西藏學修辭學的時候，對這位聖人的《妙音天女的笑聲》（注：詩書名的中譯，原著為藏文ཚངས་སྲས་བཞད་སྒྲ། <音譯：倉塞喜盞>）有過一些印象。當然，現在會寫一些散文，也要歸功於這些經典。我多麼渴望拜一次仁波切，卻沒有一次機會去改變這分離異鄉的命運。如今，仁波切圓寂，深感遺憾，同時又感到在和平之處會盡快相遇。此次，我以真誠的心悼念仁波切圓寂，對在下的學生給予真心的安慰。

無數千百雪域人
位於八瓣蓮花殿
梵音之聲繚繞於
成智善者如是敬

噶瑪巴·鄔金欽列多傑於2021年9月2日