凌晨三点睡不着
十二年前的现在
是最煎熬最痛不欲生的时候
一个人在昏暗的房间里
死死抓着床邦
十个手指关节都是疼的
晚上没有吃饭只能靠着德芙巧克力蓄力
看着墙上的时钟一分一秒的痛着
经历过大出血盖了两床棉被仍然冷的发抖
就这样在你洪亮的哭声中抖了两个小时
一道道的门 重生的感觉
现在想起这些百感交集
此刻握着旁边小孩的手
谢谢你陪我经历了这些
爱你宝贝[心]

　「故應安住無疑」，『安住無疑』，實在講只有兩種人。一種人大徹大悟，沒有問題，像惠能大師決定沒有疑惑；第二種人是下愚，那是下下根，他什麼都不懂，但是他有善根，你教他一樣，他就一生不會改變。像鍋漏匠這樣的人，教他一句阿彌陀佛，他就念到底。他心裡頭沒有雜念、沒有妄想，一句佛號念到底，師父諦閑老和尚教導他的，念累了就休息，休息好了接著念，不分晝夜。他三年就把成績交卷了，預知時至，自在往生，站著走的。這證明什麼？證明念佛是真的，不是假的。三年當中，他一點障礙都沒有，心地清淨，一塵不染。什麼原因，我們一定要把它看清楚。他不認識字，他沒有能力，連謀生的能力都沒有，就什麼本事都沒有。做鍋漏匠這個行業，跟乞丐差不多，比乞丐稍微好一點，乞丐是伸手問人要錢，他這個一天到晚吆喝，哪一家鍋破了、碗破了，他把它補起來，還可以繼續用。補一個鍋碗，那時候用銅板，二、三個銅板。你就知道他多辛苦、他多可憐！居無定所，沒有社會地位，誰都瞧不起他，什麼都不會。所以，老和尚教他這一句阿彌陀佛，他就當命根子了，二六時中不離它，沒別的本事，就念阿彌陀佛。這就是他的增上緣，這增上緣太殊勝了，沒有一技之長，他就沒有妄想，什麼雜念都沒有。

　　這一出家，老和尚給他安排，你看，吃飯問題解決了，鄉下有幾個念佛的居士照顧他，給他送一點米、送一點菜，吃不缺乏。附近還有個老太婆，居士，在家居士，照顧他生活，給他煮兩頓飯、給他洗衣服，這是他的大福報。以前誰伺候他？現在都有人伺候他了，他一天到晚除念佛之外，沒有別的事情。他不辜負老師，老師教他，他真幹，三年成功。諦老和尚給他的讚歎，那讚歎到極處了，他站了三天，說他的成就，讚歎他成功了，成就了，天下弘宗演教的大善知識比不上你，真話。弘宗是禪宗的大德，演教是講經說法的法師，不能跟你比；名山方丈住持，這四大名山寶剎，也比不上你。

　　念佛的好處，念佛的成就！前面我們剛剛念過，說「已求、現求、當求，皆獲善利」，鍋漏匠給我們表演，他獲最圓滿的善利、最殊勝的善利。這種人往生什麼品位？我們細心去想想觀察，肯定是實報土上輩往生。為什麼？他沒有雜念，他沒有妄想。雜念、妄想沒有了，他地位多高！沒有執著就等於阿羅漢，沒有分別、沒有起心動念等於明心見性的菩薩。所以諦老的讚歎是實話，這是個通宗通教的大德，不是凡人，他的成功就是「安住無疑」。鍋漏匠他的善根福德就是這個，他沒有疑。「老實持念」，這他做到了，「勿生疑惑」，他沒有疑惑。「發菩提心，一向專念」，這個發菩提心，真信、真願往生，這他都做到了，一向專念，「是為諸善之本」。以鍋漏匠做例子的話，他圓滿做到。

　　那我們想想自己，我們有沒有做到？安住無疑，我們沒做到，我們有疑，有信、有疑，現在是信的成分多，疑的成分少，但是沒有到無疑；老實持念，我們有持念，不老實、缺老實；勿生疑惑，偶爾還有。所以雖發菩提心，一向專念，這裡頭有疑慮，不是滿分。所以諸善之本？我們諸善之本不圓滿，不是沒有，有，或許也是年年都增長一點，距離滿分還有很大的差距。這些話，念老在此地勸導我們，「當奉為綱宗，安住如是法中」，綱是綱領，宗是宗旨。上面這六句要好好的記住，是我們修學的綱領、修學的宗旨，發菩提心、一向專念是宗旨。

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