#比特币数字币[超话]#要想在这个市场里长久持续的走下去,必须有一套完整的交易体系,包括仓位技巧,风险控制和技术体系,这样的话,能在震荡行情中,给你明确的指引,即便利润小,但是很轻松,也很有成就感,单边行情中,能让你胸中有趋势,如果看对了,争取利润最大化,看错的时候,能控制好风险,并能客观调整思路,顺着趋势扭亏为盈,而不是盲目主观的坚持自己的思路,盲目加仓反向码单,置仓于风险边缘。不管是刚进投资市场的新手,还是久经沙场的战将,遇到投Z上的问题可以找到穆修,穆修愿意为你排忧解难!
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己:
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源,
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟,
我有我的红硕花朵,
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬,
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓,
仿佛永远分离,
却又终身相依,
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,脚下的土地。
绝不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己:
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源,
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟,
我有我的红硕花朵,
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬,
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓,
仿佛永远分离,
却又终身相依,
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,脚下的土地。
金刚经的智言慧语 :【必须离相反照,庶几证入也。 】这一条很要紧,教给我们怎样去证入。你要想证入这个境界,首先要无住,不着有,不住法相;不可以执无,不住非法相。法相跟非法相都不执着,心就清净,清净心就能反照。怎么个反法?这个字的意思很深,读《楞严经》看到观世音菩萨反闻闻自性,怎么个反闻?反照就是反视,我们眼睛看怎么能回头看自己?这地方难,就是这个反字。反的意思是不看他的相,要看他的性,是从相上反归到自性,那就成功了,是这么个意思。六根接触六尘境界,菩萨为什么觉而不迷?就是他懂得反照,懂得反闻。反闻跟反照是一个意思,《楞严经》上,观世音菩萨耳根圆通章,用一个字做代表,用闻字做代表,在眼就是反视。所以你要晓得这个反字怎么个反法,你才会用得上功夫。如果你要是不懂这个字的意思,你怎么反?你天天想这个字,看,回头看自己,想久了得神经病,麻烦可大!反都反不过来,怎么反闻?我们听到外面音声,怎么能够叫他回过头来闻自己?你要这样想法,叫依文解义,三世佛都喊冤枉!你就搞错了!这个反,告诉诸位,从相上去见性,反过来要见它的自性。性是什么?性是了不可得。
其实这些方法我在前面给诸位透露过,如果你要是很留意听的话,你在这上一听就明了,你就能会入意思。我在前面曾经跟诸位报告过,佛告诉我们十法界依正庄严,真相是什么?是一刹那九百生灭的相续相。 《楞严经》上讲,「当处出生,随处灭尽」。十法界依正庄严现象之生,是随众生心,应所知量,所以这些相当体即空,了不可得,佛教你无住;因为这个相相续不断,所以佛教你生心。生心跟无住与事实真相完全相应,证明如来是真语者、实语者、如语者。你能够明白这个道理,见色闻声你去观察,刹那九百生灭的相续相,这是反闻,这是反照,你的心马上就平等,绝对不会执着。为什么?不可得。不但外面境界相不可得,我能见能想的这个心也不可得,内外统统不可得,这就证入,这就入实相。前面讲的,「信心清净,则生实相」,实相就现前。这是诸佛菩萨、法身大士他们修行的方法。我们凡夫很可怜,见到相随着相转,听到声随着声转,这好听、不好听,烦恼都起来。诸佛菩萨听,听而无听,视而无视。什么原因?统统归到自性,反闻闻自性,统统归到自性,自性里不可得,万法平等,当体即空,他归到这地方,他心多干净,他多自在,得大自在!
其实这些方法我在前面给诸位透露过,如果你要是很留意听的话,你在这上一听就明了,你就能会入意思。我在前面曾经跟诸位报告过,佛告诉我们十法界依正庄严,真相是什么?是一刹那九百生灭的相续相。 《楞严经》上讲,「当处出生,随处灭尽」。十法界依正庄严现象之生,是随众生心,应所知量,所以这些相当体即空,了不可得,佛教你无住;因为这个相相续不断,所以佛教你生心。生心跟无住与事实真相完全相应,证明如来是真语者、实语者、如语者。你能够明白这个道理,见色闻声你去观察,刹那九百生灭的相续相,这是反闻,这是反照,你的心马上就平等,绝对不会执着。为什么?不可得。不但外面境界相不可得,我能见能想的这个心也不可得,内外统统不可得,这就证入,这就入实相。前面讲的,「信心清净,则生实相」,实相就现前。这是诸佛菩萨、法身大士他们修行的方法。我们凡夫很可怜,见到相随着相转,听到声随着声转,这好听、不好听,烦恼都起来。诸佛菩萨听,听而无听,视而无视。什么原因?统统归到自性,反闻闻自性,统统归到自性,自性里不可得,万法平等,当体即空,他归到这地方,他心多干净,他多自在,得大自在!
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