#念佛往生[超话]#净土宗的集大成者，阿弥陀佛化现的善导大师说：“仰愿一切行者等，一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去。是名随顺佛教，随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。”念佛人要一心一意信顺弥陀本愿和释尊本意，佛让我们舍去的我们就舍去，让我们依行的我们就依行，让我们前去的我们就奋不顾身地前去。

9#修行##灵魂有香气#

#慈法法师[超话]#慈法法师开示一一果地觉为因地心念佛，随顺“若不生者，不取正觉”念佛。传承清净，因真果真，其利益唯佛与佛能知。那我们就去实践这个唯佛与佛能知的这样一个佛的果地觉的随顺实践的法门。

这个地方需要反复地、认真地依传承念佛，依佛愿念佛，依佛果地觉念佛，安心念佛，顺性念佛，这都是一句话，都是一个内容。说得再多的角度，也不离安心念佛，接受佛的传承与誓愿，印契自心来念佛。

除此之外别无净土。

#慈法法师[超话]#慈法法师开示一一我们随顺佛功德去念佛，在随顺佛功德中我们很容易走出自业的纠缠。

在五念门中，五经所有的修持方式都完整讲出来了。所以他的经题名字是《无量寿经优婆提舍愿生偈》。

他把五经的所有修行内容集中表现在五念门、三种顺菩提心、往返往生这些修行方式上。使人能简单易行、深入细腻地去实践这个法则。使念佛人皆有法可遵循，而不是草率地一句佛号念下去就可以了。

经论中都不会这样打发人，他会认真地教我们身业怎么做、口业怎么做、意业怎么做、智业怎么观察、方便智业怎么利世，层层深入，每一门都是圆满，又相互提携与推动。

所以《往生论》是对净土教法的直接宣化与传播。欲修行净土教法，不了解《往生论》没法修行。