北京：大院胡同28号改造 / 李兴钢建筑工作室

微缩北京”——大院胡同28号是一次结合了旧城更新、院落改造、理想居所研究的设计实践。以研究传统北京的复合性城市结构为基础，认识并运用其结构可延伸、加密的特征，通过分形加密，将大杂院转变为“小合院群”；“宅园”与“公共单元”的设置适应了现代社会结构，将院落转变成“微缩社区”；居所层面极限尺度的技术性设计服务于“宅园合一”的精神性营造，通过空间叙事，将日常诗意与都市胜景的体验带入“理想居所”。实践以个案回应了北京旧城更新的“三道难题”，并探讨向更广泛的社区、城市扩展，恢复北京旧城“自生机会”的可能性。
大院胡同28号和北京旧城更新的“三道难题”
大院胡同邻近繁华喧攘的北京西四、西单区域，从宽阔的西四南大街向西进入大院胡同，顺着胡同的树荫前行，于尽头会看到两棵高茂的国槐，大院胡同28号就在那片国槐脚下。此时已听不到商业街的吵杂，两旁的合院居住片区充满了悠闲宁静的生活氛围，一下就把来者从现代都市拉近到了胡同细碎的生活空间，不觉突兀，反倒引人入胜。然而由于历史性的多方原因，北京旧城的“更新”、“改造”长期存在并聚焦于三道棘手难题：旧城人口结构的适应性调整问题，居民生活空间和环境质量改善问题，旧城风貌保持和传承问题。大院胡同28号虽不大，却可称得上北京旧城各种
理想城市——分型结构、各得其所和礼乐相成
元明清时代的北京可称是符合中国古代生活秩序和文化的理想之城。从整个旧城、皇城，到王府、四合院，有着共同的营造逻辑和类似的结构特征：高度秩序化和可延伸、可加密的分型结构和基于“礼乐相成”文化特征的理想空间组合。以四合院为代表的单一家庭居住空间作为最小单元，以其为原型，在不同的尺度下变幻，为廷、为宫、为坊、为城，每一级单元均由下一级组构，自身又构成更大的单元；除了高度秩序化的分形结构，一系列非规整的自然元素同时渗透在北京城的各个空间层次中：在城市尺度，元大都的皇城以太液池和宫城并置；在宅园尺度，大户、王府往往在院落间择地造园；尺度进一步缩小到普通四合院，围合的房屋共享中间的自然庭院。

自然元素打破了人工秩序的界限，与各尺度的“分形单元”紧密结合，构成自由与秩序的统一体，体现着《礼记》所倡导的“礼乐相成”，使北京这座都城成为中国文化精神的典型物质空间载体：既遵从分形秩序，又在层层嵌套中保持人工、自然的紧密联系，居所、市井、庙堂各得其所，具备一种独特的城市与建筑的复合结构，使城市各个尺度的空间在满足运行、管理、居住等生产生活需求的同时，还支持、引导着民众私密性和集体性的文化精神生活。

空间层级的分型加密——从“杂院”到“宅园”的进化
传统四合院通常容纳一个家族式大家庭，随着现代社会结构的转化，需要寻求新的空间模式以适应不同人口数量和空间需求的小家庭单元。大院胡同28号现存在三座产权合法的建筑（下文称作“北屋”、“中屋”和“南屋”），利用北京城市分型结构的特点，将原来的院落以开间为基本单元，进一步细分为多个更小的“宅+ 园”居住单元，聚集为“小合院群”，并将以胡同为主的城市交通系统向院内延伸出巷道及支巷，串联这些居住单元，从而实现城市空间结构的由“细胞”层级向“分子”层级有序加密，再进一步实现从“杂院”到“宅园”的进化。

在保持原建筑外墙和屋顶不变的前提下，随开间规律布置的混凝土单元分隔墙，在老墙的包裹中形成新的结构体系，同时成为室内的空间分界。偏于每个单元一侧的双墙空间，极限整合了入户门斗、跃层楼梯、机电设备、卫生间等，另侧较大开间，底层作为主要的起居空间，夹层作为卧室；室外入口廊道则是双墙向外的延续，与居宅和院墙一起形成对庭园的围合。这些线型混凝土结构为主干的结构/空间单元构成了内含于整体院落群组建筑的主要空间架构。

第五个母亲节。

关于这一身份，这些年已谈得够多。现在的我，更希望自己少些时候想起它。

接纳、享受它的生物属性，平静、坚定地抵抗它的社会属性。毕竟，世人对它的解读乏善可陈，既缺乏同理心，又缺乏想象力。

是的，我并不想成为世俗意义上的母亲，却也不屑于一辈子蜗居在所谓少女的灵魂里。

要把一些东西抛在身后，要越过某条看不见的界限，要在内心建立更广大、更自由的新法则。

节日快乐。

【经典育儿书籍 你读过几本】⑴《孩子，把你的手给我》⑵《倾听孩子》⑶《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》⑷《过犹不及》同作者还有《为孩子立界限》⑸《正面管教》⑹《爱和自由》⑺《捕捉孩子的敏感期》⑻《谁拿走了孩子的幸福》⑼《幸福的种子》⑽《孩子，·你慢慢来》⑾《好妈妈胜过好老师。#不孕不育# https://t.cn/RhXV8zj