智圓法師：勸老人一心念佛求生淨土
民國浙江慈溪有個老婦女，家裡窮苦，兒子又不孝順。有一天她被兒子罵了，心裡難受，就找附近的出家師父訴苦。師父說：「妳知道自己身上有苦，為什麽不把苦賣掉？」她問：「怎麽能賣掉呢？」師父說：「妳專心念阿彌陀佛求生西方，臨終佛接妳到西方，就斷了一切苦，以後只受安樂，這就是把苦賣掉了。」老人說：「我們母子倆住同一間房子，裡面既有床，又有灶，床下還有豬圈，這麽邋遢，怎麽能念佛？」師父說：「這都沒關係，妳只管常念不斷，有空就到廟裡來拜佛。」這以後老人就依教奉行，一心求脫苦，念佛從不間斷。三年過了，在她臨終前幾個月，她對兒子說：幾月幾號我要生西方，你不外出，給我料理後事，也算盡兒子的孝道。她子根本不信。過了一段時間，再次提起時，兒子還是不信。到了臨終前幾天，她兒子忽然聞到奇異的香氣，到處找也不知道從哪裡傳來，這才相信母親說的是實語。到這一天，他在家守候，只見母親沐浴更衣，端坐著念佛往生了。像這位老人家裡窮苦，兒子忤逆不孝，照一般，晚年是很苦的。但她因為自己苦，而一心想脫苦，就一心靠阿彌陀佛，結果這一切苦都解脫了。
老人家們，只要一心一意念這句阿彌陀佛，什麽時候都不忘掉佛，那就算在家裡做一些事，也不會覺得苦。我們在念佛的時候，心裡歡喜了，幹什麽都是歡喜的！見什麽人都是歡喜的！日日夜夜，有哪一樣不歡喜呢？所以晚年要想安樂，就不能離開這句佛。一離開佛，心裡起無明煩惱，就又落到苦裡去了。如果能這樣專一、能這樣堅持念，也用不了太長時間，就可以做到邊做事邊念佛不斷。做到了之後，心裡的苦就會愈來愈小，一定會愈來愈安樂。
所以，要好好想一想，是不是一句佛號安度晚年？現在我們講老年問題怎麽解決？在一句阿彌陀佛裡解決。現在的老人普遍孤獨，如果能把心思放在阿彌陀佛上，自己的心和佛心相應，就能去苦、消愁。兒女不如意，怎麽能做到不苦惱呢？就是念阿彌陀佛，佛念得熟了，世間事不會想它，心裡就不苦。不念阿彌陀佛，沒有一個寄託，心總是緣在這上面，那就會很苦。所以要把心換過來，不斷地念佛，這樣念得好，有佛的加持進入心裡，心情會很好，心裡會有寄託。
很多長年念佛的老人耳聰目明，思惟清晰，而且人生有希望，不會對死絕望。所以，這是大安樂法門！一想到臨終有阿彌陀佛接引，一想到由自己的勤修一定能往生，這個時候會信心充滿，歡喜充滿！
人的晚年心裡沒有了憂苦，身上雖然難免有一些病苦，但有這句佛號在心，就好得多了。能念阿彌陀佛，就有前途有希望。沒有念佛，各方面的苦都難以避免，尤其是老年孤苦寂寞，絕望恐懼，怎麽面對？怎麽解決？現在這個社會跟過去不一樣，過去還有幾代同堂，這個時代老人愈來愈孤獨，子女不孝順的多，和老人共處交流的都很少。但是我們有一句佛號就不怕，因為我們念念在佛，這些就都不是問題。老人的孤獨是因為自己想不開，沒有寄託，又看到兒女不孝順、不交流，自己的心沒地方放。但能把心思放在佛上，一心一意依靠佛，佛不會嫌棄我們，自己的心會放得開、會開朗、會歡喜。這個歡喜不必要外在的條件，佛號常常持在心裡，這就是歡喜靈丹。有人晚年念佛得到幾十年得不到的安樂，這不是孝子所能給予的，不是吃好東西能得到，也不是穿好衣服、住好房子能得到的，世間的一切樂都比不上的。所以要做有智慧的老人，把心放在阿彌陀佛上，就一切問題都能解決。
還有，老年人可能會面臨各種各樣的慢性病，老年癡呆、腦中風，提前怎麽預防？還是一心一意念阿彌陀佛，祈禱阿彌陀佛，求佛保佑你、加被你。一心投靠的話，自己的晚年順利得多。阿彌陀佛慈悲，臨終都能讓你正念分明，當然臨終之前也能幫你避免這些問題。但你自己要
肯這樣來做。
所以，年老了就不要再管世間閒事。印祖開示說：「凡家中家計，並兒孫之事，皆當置之度外。譬如我於六十後就死了，那兒孫還不是一樣做人？我今只管念佛了生死，他們既不能替我了生死，我豈可因他們誤我的大事？能如此設想，自然就會一心念佛了。」
唐朝白居易有句詩這樣說： 「餘年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一聲阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀。」
意思就是：我已經七十一歲了，不再作詩。眼睛不好，看經很吃力。作福德也害怕來回奔波，這個衰弱的身體折騰不起了。這老年的心怎麽來度過？把心寄託在什麽上面呢？就是一句阿彌陀佛。 走也是阿彌陀佛，坐也是阿彌陀佛，就算非常忙，也不丟掉這句阿彌陀佛。已經快天黑了，解脫的路還很長遠，而我這一生已經錯過了。我現在從早到晚，就是以清淨心只念阿彌陀佛。
這個佛號是不可思議的如意寶，一切世間和出世間的利益都可以成辦，它能解世間的厄難、能解毒、能治病，還能解生死苦，把人從生死輪迴中救拔出來，轉凡成聖。所以一切的事情都能用這句佛號來解決，關鍵在我們要有真實的信心。
為什麽要講這些？因為老年人容易遇到病苦、遇到一些意外，這時候的第一個反應應當是提起佛號。比如遇到危難怎麽辦？就是放下萬緣，一心一意念阿彌陀佛，求佛慈悲接引自己往生。這一點，平時就要訓練純熟。
一般人對於名號的功德認識不深，往往會迷信外在的藥物、醫療等科學技術。他不知道佛號有極其不可思議的力量。在一切不可思議中，以阿彌陀佛的力量最不可思議，而佛號就是佛果地的境界，所以應該對阿彌陀佛的名號生起極大的信心，用歡喜心和虔誠心來持念。信心圓滿的話，得到的加持也圓滿，而且極其不可思議。
像現在人知道有錢可以買車買房，可以過好日子，就對錢非常有信心，拼命賺錢。我們不要相信錢，要相信佛號不可思議的作用，真正有信心的話，決定會全心投入、全心依靠、全力持念，這樣決定得到真實不虛的利益、即生解脫的利益。這是最簡單、最容易、最方便，不需要任何外在條件，誰只要肯持就會得到不可思議的利益。這麽不可思議的佛號，這是方便到極點，是阿彌陀佛用來救度一切眾生的無上妙寶。關鍵是能不能對這句名號生決定的信心，能不能持之以恆持念。如果能，那就一切都變得順利，再加上有往生的決定誓願，就決定能往生西方。
我們老人家們已經這麽大年紀，沒有很多時間了。這僅有的一點時間一定要用好，如果自己心裡相信阿彌陀佛，一心想去極樂世界，又能從早到晚把時間用在念佛上，那就一定能往生。如果這段時間不用好，只是東奔西跑，什麽都搞一搞，這樣心不專一，沒有固定的方向，到了臨終心裡慌亂無主，那就危險了。
所以不管怎樣，年紀大了最好以西方為歸宿。在人間就只剩下幾年，一定要分清主次，要把往生淨土做為修行的重點，而且要讓這個重點突出再突出。這樣一心投入在念佛上，讓念佛的念力一再加強，最後就是一門心思唯一念阿彌陀佛，唯一趣向極樂世界，這樣就一定得佛接引，往生西方。阿彌陀佛！
民國浙江慈溪有個老婦女，家裡窮苦，兒子又不孝順。有一天她被兒子罵了，心裡難受，就找附近的出家師父訴苦。師父說：「妳知道自己身上有苦，為什麽不把苦賣掉？」她問：「怎麽能賣掉呢？」師父說：「妳專心念阿彌陀佛求生西方，臨終佛接妳到西方，就斷了一切苦，以後只受安樂，這就是把苦賣掉了。」老人說：「我們母子倆住同一間房子，裡面既有床，又有灶，床下還有豬圈，這麽邋遢，怎麽能念佛？」師父說：「這都沒關係，妳只管常念不斷，有空就到廟裡來拜佛。」這以後老人就依教奉行，一心求脫苦，念佛從不間斷。三年過了，在她臨終前幾個月，她對兒子說：幾月幾號我要生西方，你不外出，給我料理後事，也算盡兒子的孝道。她子根本不信。過了一段時間，再次提起時，兒子還是不信。到了臨終前幾天，她兒子忽然聞到奇異的香氣，到處找也不知道從哪裡傳來，這才相信母親說的是實語。到這一天，他在家守候，只見母親沐浴更衣，端坐著念佛往生了。像這位老人家裡窮苦，兒子忤逆不孝，照一般，晚年是很苦的。但她因為自己苦，而一心想脫苦，就一心靠阿彌陀佛，結果這一切苦都解脫了。
老人家們，只要一心一意念這句阿彌陀佛，什麽時候都不忘掉佛，那就算在家裡做一些事，也不會覺得苦。我們在念佛的時候，心裡歡喜了，幹什麽都是歡喜的！見什麽人都是歡喜的！日日夜夜，有哪一樣不歡喜呢？所以晚年要想安樂，就不能離開這句佛。一離開佛，心裡起無明煩惱，就又落到苦裡去了。如果能這樣專一、能這樣堅持念，也用不了太長時間，就可以做到邊做事邊念佛不斷。做到了之後，心裡的苦就會愈來愈小，一定會愈來愈安樂。
所以，要好好想一想，是不是一句佛號安度晚年？現在我們講老年問題怎麽解決？在一句阿彌陀佛裡解決。現在的老人普遍孤獨，如果能把心思放在阿彌陀佛上，自己的心和佛心相應，就能去苦、消愁。兒女不如意，怎麽能做到不苦惱呢？就是念阿彌陀佛，佛念得熟了，世間事不會想它，心裡就不苦。不念阿彌陀佛，沒有一個寄託，心總是緣在這上面，那就會很苦。所以要把心換過來，不斷地念佛，這樣念得好，有佛的加持進入心裡，心情會很好，心裡會有寄託。
很多長年念佛的老人耳聰目明，思惟清晰，而且人生有希望，不會對死絕望。所以，這是大安樂法門！一想到臨終有阿彌陀佛接引，一想到由自己的勤修一定能往生，這個時候會信心充滿，歡喜充滿！
人的晚年心裡沒有了憂苦，身上雖然難免有一些病苦，但有這句佛號在心，就好得多了。能念阿彌陀佛，就有前途有希望。沒有念佛，各方面的苦都難以避免，尤其是老年孤苦寂寞，絕望恐懼，怎麽面對？怎麽解決？現在這個社會跟過去不一樣，過去還有幾代同堂，這個時代老人愈來愈孤獨，子女不孝順的多，和老人共處交流的都很少。但是我們有一句佛號就不怕，因為我們念念在佛，這些就都不是問題。老人的孤獨是因為自己想不開，沒有寄託，又看到兒女不孝順、不交流，自己的心沒地方放。但能把心思放在佛上，一心一意依靠佛，佛不會嫌棄我們，自己的心會放得開、會開朗、會歡喜。這個歡喜不必要外在的條件，佛號常常持在心裡，這就是歡喜靈丹。有人晚年念佛得到幾十年得不到的安樂，這不是孝子所能給予的，不是吃好東西能得到，也不是穿好衣服、住好房子能得到的，世間的一切樂都比不上的。所以要做有智慧的老人，把心放在阿彌陀佛上，就一切問題都能解決。
還有，老年人可能會面臨各種各樣的慢性病，老年癡呆、腦中風，提前怎麽預防？還是一心一意念阿彌陀佛，祈禱阿彌陀佛，求佛保佑你、加被你。一心投靠的話，自己的晚年順利得多。阿彌陀佛慈悲，臨終都能讓你正念分明，當然臨終之前也能幫你避免這些問題。但你自己要
肯這樣來做。
所以，年老了就不要再管世間閒事。印祖開示說：「凡家中家計，並兒孫之事，皆當置之度外。譬如我於六十後就死了，那兒孫還不是一樣做人？我今只管念佛了生死，他們既不能替我了生死，我豈可因他們誤我的大事？能如此設想，自然就會一心念佛了。」
唐朝白居易有句詩這樣說： 「餘年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一聲阿彌陀。行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不廢阿彌陀。日暮而途遠，吾生已蹉跎。旦夕清淨心，但念阿彌陀。」
意思就是：我已經七十一歲了，不再作詩。眼睛不好，看經很吃力。作福德也害怕來回奔波，這個衰弱的身體折騰不起了。這老年的心怎麽來度過？把心寄託在什麽上面呢？就是一句阿彌陀佛。 走也是阿彌陀佛，坐也是阿彌陀佛，就算非常忙，也不丟掉這句阿彌陀佛。已經快天黑了，解脫的路還很長遠，而我這一生已經錯過了。我現在從早到晚，就是以清淨心只念阿彌陀佛。
這個佛號是不可思議的如意寶，一切世間和出世間的利益都可以成辦，它能解世間的厄難、能解毒、能治病，還能解生死苦，把人從生死輪迴中救拔出來，轉凡成聖。所以一切的事情都能用這句佛號來解決，關鍵在我們要有真實的信心。
為什麽要講這些？因為老年人容易遇到病苦、遇到一些意外，這時候的第一個反應應當是提起佛號。比如遇到危難怎麽辦？就是放下萬緣，一心一意念阿彌陀佛，求佛慈悲接引自己往生。這一點，平時就要訓練純熟。
一般人對於名號的功德認識不深，往往會迷信外在的藥物、醫療等科學技術。他不知道佛號有極其不可思議的力量。在一切不可思議中，以阿彌陀佛的力量最不可思議，而佛號就是佛果地的境界，所以應該對阿彌陀佛的名號生起極大的信心，用歡喜心和虔誠心來持念。信心圓滿的話，得到的加持也圓滿，而且極其不可思議。
像現在人知道有錢可以買車買房，可以過好日子，就對錢非常有信心，拼命賺錢。我們不要相信錢，要相信佛號不可思議的作用，真正有信心的話，決定會全心投入、全心依靠、全力持念，這樣決定得到真實不虛的利益、即生解脫的利益。這是最簡單、最容易、最方便，不需要任何外在條件，誰只要肯持就會得到不可思議的利益。這麽不可思議的佛號，這是方便到極點，是阿彌陀佛用來救度一切眾生的無上妙寶。關鍵是能不能對這句名號生決定的信心，能不能持之以恆持念。如果能，那就一切都變得順利，再加上有往生的決定誓願，就決定能往生西方。
我們老人家們已經這麽大年紀，沒有很多時間了。這僅有的一點時間一定要用好，如果自己心裡相信阿彌陀佛，一心想去極樂世界，又能從早到晚把時間用在念佛上，那就一定能往生。如果這段時間不用好，只是東奔西跑，什麽都搞一搞，這樣心不專一，沒有固定的方向，到了臨終心裡慌亂無主，那就危險了。
所以不管怎樣，年紀大了最好以西方為歸宿。在人間就只剩下幾年，一定要分清主次，要把往生淨土做為修行的重點，而且要讓這個重點突出再突出。這樣一心投入在念佛上，讓念佛的念力一再加強，最後就是一門心思唯一念阿彌陀佛，唯一趣向極樂世界，這樣就一定得佛接引，往生西方。阿彌陀佛！
20点一到，就赶紧下线，关了电脑关了工作手机关了热点，打开饿了么点宵夜，几乎是毫不犹豫就点了汉堡薯条和香蕉牛奶酥，确实饿了，我一天没吃饭啦哈哈。
早上七八点起来洗了澡，洗了衣服，刷了鞋，吃了两个大苹果，三个铜锣烧，半瓶苏打水，几乎是从床头躺到了床尾，电脑手机随机切换着值班，每过几个小时我就开始重新计算倒计时。
点完外卖后打开了窗户，站在窗边给爷爷打电话，他正在看电视呢，聊了聊我的近况，问我有没有好好吃饭，有没有出去玩，一个人寂不寂寞，他老是问我一个人待着闷不闷，就像我大四那会儿从宿舍搬出来一个人住时，他也总这么忧心忡忡的问我，我的回答还是一样，才不呢，一个人待着多舒服。
一个人待着的快乐，只能建立在平安健康的基础上，你不能生病不能来例假并且没有什么大的烦愁才会体会到快乐。和朋友讲，我的快乐总是来的很容易，而我目前，最广泛也最容易的快乐源泉就是——『吃』。
不限于吃任何美食(火锅/烧烤/饮品/水果......)，不限于任何人给我好吃的(老板带给我的早餐/上司递给我的烤串儿/同事递给我的零食/房东塞给我的水果/好朋友点给我的午餐......)，我真的是来者不拒，已经快要发现，吃，就是我这个人最幼稚的原始软肋。
前天晚上收到了妈妈寄给我的苹果，搬上来后先给房东奶奶拿了几个，要回房间时她又叫住我给了我四五个芒果，我回到房间后立马就吃掉了两个，享受满房间都是芒果的香味。我不由得想起，和初恋男孩分手的某段时间，我闻到芒果就头晕，甚至看到它就觉得烦闷。大概是因为在那段爱情里，我们所有的小美好都和芒果有关，所以一切结束的时候，我连同彼此的味道也一起绝情埋葬了。我已经忘记过了多久后，我才又愿意喜欢吃芒果，也才愿意不跟任何人挂钩。
我一个人的时候，很随意很随意，其实说白了也就是很邋遢。我喜欢躺坐在床上吃东西，最不济也是坐在床边，本质里是绝对绝对不喜欢坐在桌子那边正儿八经吃的，太正式也太无聊了。所以昨晚最后一个芒果是怎么被吃掉的呢，一时大意忘记放回桌上，造成的结果就是一胳膊下去，芒果和床单热吻了，可我当时的表情有多搞笑呢，既不是赶紧拿纸巾擦干净床单，也不是擦被芒果汁溅湿的我的睡衣，而是不紧不慢的从床单上拿起那个衣衫不整的它，迫不及待又有些生气的吃了起来，一边吃一边还抱怨，"早知道你会这样我应该一早就吃了你，哪能让你被床单糟蹋"。吃完后，去洗了手，洗脸刷牙后，才回到床边，用纸巾把床单上的芒果汁肉都清理了，恋恋不舍的揭下来这条有芒果清香的床单，换上了新的。
就像今晚，外卖到了的时候，我的快乐来自于，备注里写着的"请您能多给我1包番茄酱呀谢谢啦"收到的时候变成了"多给我3包番茄酱"，所以带来的快乐也翻番了，赶忙靠着靠枕，躺好，分别打开它们洒在薯条上，津津有味的吃着。第一个发明出薯条配番茄酱的人真的好厉害喔，我直到现在都能因为吃到这一对而觉得万物美好，与它有相似感受的食物还有番茄炒蛋和鱼香肉丝。每每很累的时候吃到，都觉得元气恢复的很快。
我穿着我的紫色睡衣，衣衫不整的躺着，听着随机播放的音乐摇头晃脚的，大快朵颐的吃着汉堡，放纵的咀嚼使我获得了短暂且满足的幸福感。
我又一次因为一个人自由自在的待着而觉得淋漓尽致。
我总觉得独处时候的我才是真正的我，可能不完整，但却真的是很放松很惬意很随性也很自由。我越来越懂得一个人的时光有多难得，还能愉快的与自己推心置腹有多美妙。我不用正襟危坐，也不用巧笑倩兮，我可以面无表情的睡不醒一整天，也可以搞笑鬼马的自娱自乐自嗨自纵。
没有被眼睛看着的我，最是率性又纯粹。
忽然想起了小志唱过的那句——
『如果没有人看着我，那该多快乐』
在微博上翻找了那首黑色信封听了两三遍，有点怀念，怀念那个对时代永远有旺盛表达欲的男人，那个从不吝于向社会角落传达价值观念的公民。当年轻人所谓的浮躁被真正消灭后，现在更像是下了一场雨，让世界更清晰。
电话里跟爷爷讲，希望国庆节的时候他能来杭州玩儿，那个时候我已经工作半年多了，一定能够攒到些钱，一定够带着他在这里开开心心的游山玩水，再吃好多好多很好吃的甜点和饭菜了。
上周的某天晚上，我翻到奶奶的微信，留言给她。
"我现在终于独立了，如果你在就好了"
早上七八点起来洗了澡，洗了衣服，刷了鞋，吃了两个大苹果，三个铜锣烧，半瓶苏打水，几乎是从床头躺到了床尾，电脑手机随机切换着值班，每过几个小时我就开始重新计算倒计时。
点完外卖后打开了窗户，站在窗边给爷爷打电话，他正在看电视呢，聊了聊我的近况，问我有没有好好吃饭，有没有出去玩，一个人寂不寂寞，他老是问我一个人待着闷不闷，就像我大四那会儿从宿舍搬出来一个人住时，他也总这么忧心忡忡的问我，我的回答还是一样，才不呢，一个人待着多舒服。
一个人待着的快乐，只能建立在平安健康的基础上，你不能生病不能来例假并且没有什么大的烦愁才会体会到快乐。和朋友讲，我的快乐总是来的很容易，而我目前，最广泛也最容易的快乐源泉就是——『吃』。
不限于吃任何美食(火锅/烧烤/饮品/水果......)，不限于任何人给我好吃的(老板带给我的早餐/上司递给我的烤串儿/同事递给我的零食/房东塞给我的水果/好朋友点给我的午餐......)，我真的是来者不拒，已经快要发现，吃，就是我这个人最幼稚的原始软肋。
前天晚上收到了妈妈寄给我的苹果，搬上来后先给房东奶奶拿了几个，要回房间时她又叫住我给了我四五个芒果，我回到房间后立马就吃掉了两个，享受满房间都是芒果的香味。我不由得想起，和初恋男孩分手的某段时间，我闻到芒果就头晕，甚至看到它就觉得烦闷。大概是因为在那段爱情里，我们所有的小美好都和芒果有关，所以一切结束的时候，我连同彼此的味道也一起绝情埋葬了。我已经忘记过了多久后，我才又愿意喜欢吃芒果，也才愿意不跟任何人挂钩。
我一个人的时候，很随意很随意，其实说白了也就是很邋遢。我喜欢躺坐在床上吃东西，最不济也是坐在床边，本质里是绝对绝对不喜欢坐在桌子那边正儿八经吃的，太正式也太无聊了。所以昨晚最后一个芒果是怎么被吃掉的呢，一时大意忘记放回桌上，造成的结果就是一胳膊下去，芒果和床单热吻了，可我当时的表情有多搞笑呢，既不是赶紧拿纸巾擦干净床单，也不是擦被芒果汁溅湿的我的睡衣，而是不紧不慢的从床单上拿起那个衣衫不整的它，迫不及待又有些生气的吃了起来，一边吃一边还抱怨，"早知道你会这样我应该一早就吃了你，哪能让你被床单糟蹋"。吃完后，去洗了手，洗脸刷牙后，才回到床边，用纸巾把床单上的芒果汁肉都清理了，恋恋不舍的揭下来这条有芒果清香的床单，换上了新的。
就像今晚，外卖到了的时候，我的快乐来自于，备注里写着的"请您能多给我1包番茄酱呀谢谢啦"收到的时候变成了"多给我3包番茄酱"，所以带来的快乐也翻番了，赶忙靠着靠枕，躺好，分别打开它们洒在薯条上，津津有味的吃着。第一个发明出薯条配番茄酱的人真的好厉害喔，我直到现在都能因为吃到这一对而觉得万物美好，与它有相似感受的食物还有番茄炒蛋和鱼香肉丝。每每很累的时候吃到，都觉得元气恢复的很快。
我穿着我的紫色睡衣，衣衫不整的躺着，听着随机播放的音乐摇头晃脚的，大快朵颐的吃着汉堡，放纵的咀嚼使我获得了短暂且满足的幸福感。
我又一次因为一个人自由自在的待着而觉得淋漓尽致。
我总觉得独处时候的我才是真正的我，可能不完整，但却真的是很放松很惬意很随性也很自由。我越来越懂得一个人的时光有多难得，还能愉快的与自己推心置腹有多美妙。我不用正襟危坐，也不用巧笑倩兮，我可以面无表情的睡不醒一整天，也可以搞笑鬼马的自娱自乐自嗨自纵。
没有被眼睛看着的我，最是率性又纯粹。
忽然想起了小志唱过的那句——
『如果没有人看着我，那该多快乐』
在微博上翻找了那首黑色信封听了两三遍，有点怀念，怀念那个对时代永远有旺盛表达欲的男人，那个从不吝于向社会角落传达价值观念的公民。当年轻人所谓的浮躁被真正消灭后，现在更像是下了一场雨，让世界更清晰。
电话里跟爷爷讲，希望国庆节的时候他能来杭州玩儿，那个时候我已经工作半年多了，一定能够攒到些钱，一定够带着他在这里开开心心的游山玩水，再吃好多好多很好吃的甜点和饭菜了。
上周的某天晚上，我翻到奶奶的微信，留言给她。
"我现在终于独立了，如果你在就好了"
【范小仙】
范小仙和我故乡天长县城隍庙当家的白道士十分友好。白道士面貌清癯，性情恬静，十分敬慕道家法术，但可惜没有得到真传。他徒步走到江西龙虎山拜谒道教泰斗张真人，在玉真观住下，跟随法官叶某朝夕练功，法术进步很快。
三年后，白道士突然思归心切。叶某劝说：“你现在已经修炼得离成功不远了，你可千万不要就此功亏一篑啊！”可白道士却连一天也不想再逗留。叶某无奈，赠送白道士一头巨腹大雌驴，用草绳牵着，说：“骑上它只需两天你就能到达贵乡，但一定要记住中途千万不能给它水喝。直到到家后再进行喂养，也可以做代步之用。”白道士拜辞，果然两天就到了天长。从城隍庙后门进入，把驴拴在斗姥阁下，进房打开行囊更换衣服，参拜师长，并拜会道侣。大家都问：“你是什么时候离开的真人府？”白道士详细诉说，大家惊诧不已，问：“你怎么跋涉如此神速？”白道士笑说骑了一头神驴。大家争相走去看驴，可驴已经没有了踪迹，只有青草绳拴住的一只大虾蟆在原地。白道士恍然大悟，解下绳索，大虾蟆跃入水中就不见了。白道士从此能做召唤亡灵和求雨等法事，但是至于飞升吐纳等精妙法术，仍旧懵懂无知。
一天范小仙从别的地方来到，指名要会见白道人。宾主见面互相问讯，高兴得就像是分别很久的老朋友重聚，彻夜长聊。见范小仙吐语玄妙，白道士很高兴地把范小仙留在庙里住宿。白道士吃素，可范小仙不但吃荤而且嗜酒。白道士批评、嘲笑他，他不理会照样吃喝，若无其事。空闲时，范小仙和本地士大夫交游，他的豪迈俊爽很受人们喜欢，不把他看成道士一类的人物。范小仙善于书法，精通相地看风水，可是却从不轻易开口，而一旦开口就必然说中。
一晚，范小仙和白道士一起在庭中饮酒，看月色皎洁，如冰镜高悬，满地树影，如藻荇交横。白道士欣喜雀跃，对范小仙说：“这么美的良宵，如果再有灯戏看，这才不会辜负了这一轮明月呢。”范小仙拍手说：“还正巧有个地方正在灯下演戏，也并不太远，现在刚刚开场，不如一起去看看？”白道士问在哪里，范小仙说：“等到了就自然知道了。”说完用庭院中的长木凳当坐骑，自骑一半，另一半给白道人骑，嘱咐他紧闭双眼，用双手抱住他的腰说：“你可千万不要随意睁开眼睛，否则就要堕地摔死。”白道士答应晓得。于是范小仙念动咒语，大喝一声：“起！”木凳腾入空中，耳畔只听飕飕的风声掠过，又听见长江波涛澎湃声，又听到嘈杂喧哗的人语声，不久又响起钲鼓齐鸣声。范小仙说：“到啦。”木凳已落在地上。白道士睁眼四望，只见是个规模很大的戏院，台下坐着多如蚂蚁的士女，都专注地抬头仰视戏台。而台上正演出新戏，满场灯火闪烁照出不夜天。
范小仙和白道士同立在木凳上看戏很久，忽然一个短发童儿、一个垂髫美女、一个白发老叟、一跛足乞丐手挽手边走边唱，在月下欢唱着走来。见了范小仙，瞧着他笑，好像有什么话要说。范小仙匆忙把袖中的钱袋取出递给白道士，说：“你如果感到饥渴，你可随意使用袋里的钱，我要和几个老朋友叙叙旧，等会就回来。”白道士说：“好的。”范小仙轻快地跳下木凳，走入四人行列中，边说边笑，踱步而行。转眼间，就不见了这一行人的身影。
白道士在戏院痴痴等候，直到乡村鸡叫声传来，戏台上也已撤下乐器，熄灭灯火，观众也四散回家，范小仙仍没有出现。白道士就露天坐着等到天亮，一直等到中午，仍旧没见人影。白道士扛着木凳向过路人询问，告诉说这里是毗陵城，距离故乡有五百多里路。白道士听后后悔不已，痛骂范小仙失信，让自己受奔波的苦。就打算沿途乞讨回去，突然想起那个钱袋，摸摸钱袋里面大概有二三两碎银，换成钱当路上的盘缠。当时因纳凉身上仅穿着短褐衫，于是徒步扛着木凳过长江，再由竹西直到故乡。进庙就问庙里的佣工，佣工奇怪地说：“范公一直都在庙中，并没有出门一步。”白道士不信前去探看，只见范小仙还酣睡未起。白道士把他叫醒并埋怨他，范小仙只是含笑问道：“你把木凳丢掉了吗？”白道士说：“这是自己家中惯用的旧物，怎么能随意扔掉？”范小仙听后哈哈笑道：“我就知道你一定不舍得丢弃的。”
那时白道士所掌管的是城隍庙的东房，多楼阁，绵延三四间。由于贫穷，一直没有能力建造楼屋，里里外外都是平房。范小仙认为西方太低塌，如果没有楼阁，那庙一定要破败，对本地也很不利。观察到庙西王姓的住宅还有堂楼五间、串楼五间，因年久失修就快要倒塌。王姓正准备把楼房拆毁，且已和人签订了协议。范小仙神色慌张去告诉姓王的，让他千万不要毁房，说：“神是一县的冥官，庙关系到全县百姓的风水。庙的西边，全靠着你家的楼房作为靠山，如果毁楼，那么对彼此都不利。”姓王的说：“可楼就快要倒塌有什么办法？”范小仙说：“我有办法。”就用一根木头从上面拄撑楼房，主人不解地说：“楼往西倾斜，你拄撑在东面，这不是在加速楼房倒塌的步伐吗？”范小仙说：“这能维持几百年，怎么会加速它倒塌呢？”主人不信他瞎说，谁知那根木头撑得非常坚牢，无法摇动。楼房一向危险，每逢风雨就摇摇晃晃，可自从撑了木头，一直安然无恙。
范小仙在无人时就告诉白道士说：“你知道我远道而来的用意吗？”白道士摇头说：“不知道。”范小仙说：“我是前生和你有缘，特来邀请你一起去到深山洞壑隐居，修炼妙道，如果大功告成，就能登上金殿，朝见玉真子。可
看你仍留恋尘世，没有离开的志向，实在让人费解。”白道士说：“我原本就是因为耐不住寂寞，才从江西回来的。不然我现在还在龙虎山，更不用说能舍弃家园跟你去流浪飘泊了。”范小仙也不勉强，每次总拉着白道士一起观测星辰，登绝顶，涉危桥，白道士认为这都是幻术，并不深信。
时间荏苒又过了三年光阴，范小仙忽然对白道士说：“既然你不肯去，我也不勉强，现在我要回去了。”第二天就告别所有有交往的人，问他去哪里，他只说：“很远，很远。”当时有位陈君熟悉医道，和范小仙交情友好，听说他将要远去，就设宴为其饯行，并请求他说：“既然你有奇妙的法术，那一定有很多好医方。现在就要离别，不如拿出几个送给我，将来也可以济世行方便。”范小仙笑着看厅堂西畔的一围土墙，指着说：“这座墙就是催生良药。”
当时接连下了几十天的雨，南山洪水暴发，滔滔巨浪围困住了城上矮墙。范小仙回庙，拉住白道士登上城头，俯视大水很久，说：“这里面一定是美妙的境界，我和你一齐跳入去看看，怎么样？”白道士不肯，范小仙叹息说：“你就是人们常说的有仙缘而无仙骨的人。就算这样，我先用法术坚定你的信念，也可以。”说着就从袖中取出一匹长十多丈的布，朝空中一掷，就成了一座高耸的桥梁，好像连接到天上。范小仙说：“我要带你游月宫去了。”白道士死死站着不肯登桥。范小仙无奈只得向他作揖辞别，然后登上布桥，纵身一跃上了空际，人影依稀。突然布掉下了，范小仙也堕入水里，狂风挟着巨浪波涛汹涌，人和布都没了影了。白道士大声呼救，可已经来不及。回庙后泪流不已，认为是范小仙玩弄左道邪术，自食其果遭到报应了。
第二天有客人从扬州回来，拿着一柄扇子寻访白道士说：“昨天在东门浮桥遇见范小仙，他说走时不小心把你的扇子也带走了，就嘱托我把扇子带来还给你。”白道士细细一看，果然是自己的扇子，这时才悟出范小仙是真的成仙去了。
又过了十多年，姓王的没有遵守和范小仙的约定，硬是把楼拆了。工人用石杵打掉那根拄楼的木头，只见突然出现一道金光，并伴着如雷的巨响。楼主人在串楼上突然摔下来，差点被摔死。熟悉医道的陈君遇到难产的女子，没办法就想起范小仙的话，用墙上的泥土给她试试，结果十分灵验。可是只有免费使用才有效，如果要索取钱财就会无效。远近的人听说后，都争着前来讨墙上的泥土。不到两年，土墙就被索取得一撮土也没有了。
我童年时还在城隍庙的东房看见正中悬挂着丰千禅师骑虎的像，也看见楼上悬挂着的《白鹿衔芝图》，笔墨秀逸，超凡脱俗。据庙里道士说这是范小仙的遗笔，也不知道是真是假，无法考证。#白话夜雨秋灯录#
范小仙和我故乡天长县城隍庙当家的白道士十分友好。白道士面貌清癯，性情恬静，十分敬慕道家法术，但可惜没有得到真传。他徒步走到江西龙虎山拜谒道教泰斗张真人，在玉真观住下，跟随法官叶某朝夕练功，法术进步很快。
三年后，白道士突然思归心切。叶某劝说：“你现在已经修炼得离成功不远了，你可千万不要就此功亏一篑啊！”可白道士却连一天也不想再逗留。叶某无奈，赠送白道士一头巨腹大雌驴，用草绳牵着，说：“骑上它只需两天你就能到达贵乡，但一定要记住中途千万不能给它水喝。直到到家后再进行喂养，也可以做代步之用。”白道士拜辞，果然两天就到了天长。从城隍庙后门进入，把驴拴在斗姥阁下，进房打开行囊更换衣服，参拜师长，并拜会道侣。大家都问：“你是什么时候离开的真人府？”白道士详细诉说，大家惊诧不已，问：“你怎么跋涉如此神速？”白道士笑说骑了一头神驴。大家争相走去看驴，可驴已经没有了踪迹，只有青草绳拴住的一只大虾蟆在原地。白道士恍然大悟，解下绳索，大虾蟆跃入水中就不见了。白道士从此能做召唤亡灵和求雨等法事，但是至于飞升吐纳等精妙法术，仍旧懵懂无知。
一天范小仙从别的地方来到，指名要会见白道人。宾主见面互相问讯，高兴得就像是分别很久的老朋友重聚，彻夜长聊。见范小仙吐语玄妙，白道士很高兴地把范小仙留在庙里住宿。白道士吃素，可范小仙不但吃荤而且嗜酒。白道士批评、嘲笑他，他不理会照样吃喝，若无其事。空闲时，范小仙和本地士大夫交游，他的豪迈俊爽很受人们喜欢，不把他看成道士一类的人物。范小仙善于书法，精通相地看风水，可是却从不轻易开口，而一旦开口就必然说中。
一晚，范小仙和白道士一起在庭中饮酒，看月色皎洁，如冰镜高悬，满地树影，如藻荇交横。白道士欣喜雀跃，对范小仙说：“这么美的良宵，如果再有灯戏看，这才不会辜负了这一轮明月呢。”范小仙拍手说：“还正巧有个地方正在灯下演戏，也并不太远，现在刚刚开场，不如一起去看看？”白道士问在哪里，范小仙说：“等到了就自然知道了。”说完用庭院中的长木凳当坐骑，自骑一半，另一半给白道人骑，嘱咐他紧闭双眼，用双手抱住他的腰说：“你可千万不要随意睁开眼睛，否则就要堕地摔死。”白道士答应晓得。于是范小仙念动咒语，大喝一声：“起！”木凳腾入空中，耳畔只听飕飕的风声掠过，又听见长江波涛澎湃声，又听到嘈杂喧哗的人语声，不久又响起钲鼓齐鸣声。范小仙说：“到啦。”木凳已落在地上。白道士睁眼四望，只见是个规模很大的戏院，台下坐着多如蚂蚁的士女，都专注地抬头仰视戏台。而台上正演出新戏，满场灯火闪烁照出不夜天。
范小仙和白道士同立在木凳上看戏很久，忽然一个短发童儿、一个垂髫美女、一个白发老叟、一跛足乞丐手挽手边走边唱，在月下欢唱着走来。见了范小仙，瞧着他笑，好像有什么话要说。范小仙匆忙把袖中的钱袋取出递给白道士，说：“你如果感到饥渴，你可随意使用袋里的钱，我要和几个老朋友叙叙旧，等会就回来。”白道士说：“好的。”范小仙轻快地跳下木凳，走入四人行列中，边说边笑，踱步而行。转眼间，就不见了这一行人的身影。
白道士在戏院痴痴等候，直到乡村鸡叫声传来，戏台上也已撤下乐器，熄灭灯火，观众也四散回家，范小仙仍没有出现。白道士就露天坐着等到天亮，一直等到中午，仍旧没见人影。白道士扛着木凳向过路人询问，告诉说这里是毗陵城，距离故乡有五百多里路。白道士听后后悔不已，痛骂范小仙失信，让自己受奔波的苦。就打算沿途乞讨回去，突然想起那个钱袋，摸摸钱袋里面大概有二三两碎银，换成钱当路上的盘缠。当时因纳凉身上仅穿着短褐衫，于是徒步扛着木凳过长江，再由竹西直到故乡。进庙就问庙里的佣工，佣工奇怪地说：“范公一直都在庙中，并没有出门一步。”白道士不信前去探看，只见范小仙还酣睡未起。白道士把他叫醒并埋怨他，范小仙只是含笑问道：“你把木凳丢掉了吗？”白道士说：“这是自己家中惯用的旧物，怎么能随意扔掉？”范小仙听后哈哈笑道：“我就知道你一定不舍得丢弃的。”
那时白道士所掌管的是城隍庙的东房，多楼阁，绵延三四间。由于贫穷，一直没有能力建造楼屋，里里外外都是平房。范小仙认为西方太低塌，如果没有楼阁，那庙一定要破败，对本地也很不利。观察到庙西王姓的住宅还有堂楼五间、串楼五间，因年久失修就快要倒塌。王姓正准备把楼房拆毁，且已和人签订了协议。范小仙神色慌张去告诉姓王的，让他千万不要毁房，说：“神是一县的冥官，庙关系到全县百姓的风水。庙的西边，全靠着你家的楼房作为靠山，如果毁楼，那么对彼此都不利。”姓王的说：“可楼就快要倒塌有什么办法？”范小仙说：“我有办法。”就用一根木头从上面拄撑楼房，主人不解地说：“楼往西倾斜，你拄撑在东面，这不是在加速楼房倒塌的步伐吗？”范小仙说：“这能维持几百年，怎么会加速它倒塌呢？”主人不信他瞎说，谁知那根木头撑得非常坚牢，无法摇动。楼房一向危险，每逢风雨就摇摇晃晃，可自从撑了木头，一直安然无恙。
范小仙在无人时就告诉白道士说：“你知道我远道而来的用意吗？”白道士摇头说：“不知道。”范小仙说：“我是前生和你有缘，特来邀请你一起去到深山洞壑隐居，修炼妙道，如果大功告成，就能登上金殿，朝见玉真子。可
看你仍留恋尘世，没有离开的志向，实在让人费解。”白道士说：“我原本就是因为耐不住寂寞，才从江西回来的。不然我现在还在龙虎山，更不用说能舍弃家园跟你去流浪飘泊了。”范小仙也不勉强，每次总拉着白道士一起观测星辰，登绝顶，涉危桥，白道士认为这都是幻术，并不深信。
时间荏苒又过了三年光阴，范小仙忽然对白道士说：“既然你不肯去，我也不勉强，现在我要回去了。”第二天就告别所有有交往的人，问他去哪里，他只说：“很远，很远。”当时有位陈君熟悉医道，和范小仙交情友好，听说他将要远去，就设宴为其饯行，并请求他说：“既然你有奇妙的法术，那一定有很多好医方。现在就要离别，不如拿出几个送给我，将来也可以济世行方便。”范小仙笑着看厅堂西畔的一围土墙，指着说：“这座墙就是催生良药。”
当时接连下了几十天的雨，南山洪水暴发，滔滔巨浪围困住了城上矮墙。范小仙回庙，拉住白道士登上城头，俯视大水很久，说：“这里面一定是美妙的境界，我和你一齐跳入去看看，怎么样？”白道士不肯，范小仙叹息说：“你就是人们常说的有仙缘而无仙骨的人。就算这样，我先用法术坚定你的信念，也可以。”说着就从袖中取出一匹长十多丈的布，朝空中一掷，就成了一座高耸的桥梁，好像连接到天上。范小仙说：“我要带你游月宫去了。”白道士死死站着不肯登桥。范小仙无奈只得向他作揖辞别，然后登上布桥，纵身一跃上了空际，人影依稀。突然布掉下了，范小仙也堕入水里，狂风挟着巨浪波涛汹涌，人和布都没了影了。白道士大声呼救，可已经来不及。回庙后泪流不已，认为是范小仙玩弄左道邪术，自食其果遭到报应了。
第二天有客人从扬州回来，拿着一柄扇子寻访白道士说：“昨天在东门浮桥遇见范小仙，他说走时不小心把你的扇子也带走了，就嘱托我把扇子带来还给你。”白道士细细一看，果然是自己的扇子，这时才悟出范小仙是真的成仙去了。
又过了十多年，姓王的没有遵守和范小仙的约定，硬是把楼拆了。工人用石杵打掉那根拄楼的木头，只见突然出现一道金光，并伴着如雷的巨响。楼主人在串楼上突然摔下来，差点被摔死。熟悉医道的陈君遇到难产的女子，没办法就想起范小仙的话，用墙上的泥土给她试试，结果十分灵验。可是只有免费使用才有效，如果要索取钱财就会无效。远近的人听说后，都争着前来讨墙上的泥土。不到两年，土墙就被索取得一撮土也没有了。
我童年时还在城隍庙的东房看见正中悬挂着丰千禅师骑虎的像，也看见楼上悬挂着的《白鹿衔芝图》，笔墨秀逸，超凡脱俗。据庙里道士说这是范小仙的遗笔，也不知道是真是假，无法考证。#白话夜雨秋灯录#
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