【美文赏析】慢城樱花舞翩跹

作者：张雅

风不语，花不误，年年岁岁不相负。仲春时节，暖阳温煦，就那样明媚地、熨帖地洒向山城的角角落落。蓝天澄明如洗，白云悠然惬意，红岩河水清流涓涓，翠矶山顶新绿如墨，小县城像娇憨初醒的婴儿，在温软清丽的襁褓中打着哈欠、伸着懒腰。柳枝儿舒展开来，玉兰花冰清玉洁，红叶李已经燃烧成紫红的音符，跳荡在道旁树的枝尖。那些白肚儿黑翎羽的花喜鹊，在坡脚的核桃树上踩着华尔兹，“喳喳喳——”地报着春天的喜讯……山城展开来一幅明艳写意的山水画。一阵风来，画儿飘摇，雾气袅袅，像云中仙姑抖动翩翩裙裾，跌落一地翡翠珍珠、琼花碎玉，“春涨一篙添水面，芳草鹅儿，绿满微风岸。”这春意，便在这东风里氤氲。

元稹有诗云：“谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水涨浮萍。”我虽未听到戴胜鸟“桂桂阳”的叫声，也未看见浮萍碧绿明净地漂浮池面，但山间树叶的繁茂却是日盛一日，山涧春水的流声也不绝于耳。我知道，秦岭里的最深处，真正的春天才姗姗而来。那一座座山像娉婷婀娜的少女，披着一件翡翠般碧绿的纱衣，羞答答地飘在蔚蓝色的梦里。

春风徐徐吹面，遍地花红柳绿。慢城街道的樱花盛开，灿烂繁华，像一树树烟花团团绽放，像一堆堆莺燕喁喁呢喃，像一坛坛醇酿缕缕飘香。徜徉在慢城温柔的春光里，东风轻抚，暖阳微醺，心儿像触碰到婴儿柔嫩的肌肤，像跌进软绵绵的梦里。如此浮翠流丹之景，如此霁风朗月之境，怎不叫人心醉神迷？

于是，约二三好友爬翠矶山，赏南坡樱花林，与灿灿灼灼盛装怒放的樱花同框出镜，跟袅袅娉娉婀娜曼舞的翠枝相拥媲美。在这粉红色的花海里，朵朵樱花团团锦簇，密密麻麻，像丹青高手的写意画，像囤进粮仓的金谷粒，那样肆意渲染，那样密集饱满。在一缕缕轻轻吹过的春风里，她们摇曳着，跳跃着，像挤挤挨挨的密压压的风铃，你听得见那一串串甜美的叮叮当当的笑声。

在一树树粉红色的樱花云间，偶尔间杂一棵纯白的樱花树，花朵清纯白亮，仔细观之，粉白的花瓣薄如蝉翼，滑如凝脂，花朵边缘还有一丝若有若无的翠绿滚边，在明媚的阳光下，透出淡淡的绿意，宛若绿云扰扰，洁净靓丽。揽一枝白樱花近前轻嗅，却并未闻到浓郁的芳香，可是，在花蕊间嘤嘤嗡嗡像赶集似的奔忙着的蜜蜂，却隐隐给人带来浓香四溢的错觉。看吧，这些蜜蜂也不愿意辜负这大好的春光，在辛苦殷勤地采蜜，我们又怎能轻易将这份恬然美好舍弃？

有人说，春天是桃花的粉，“灼灼一枝桃，粉艳天然好。”有人说，春天，是菜花的黄，“春日江山丽，满地菜花黄。”有人说，春天是柳枝的绿，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”而我要说，仲春的慢城，是被这无限妖娆的一树树或粉红或洁白的樱花独领风骚，那些红的桃花、白的李花、黄的菜花、绿的柳条、青的瓦房都成了这无垠花海里淡了远了的点缀，那鸣啼的莺儿、那飞舞的燕儿、那匆忙的蜂儿、还有辗转辛苦的人儿，都成了这个春天舞台上的配角，唯有樱花舞翩跹，春意盎然漫山城。

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

……

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天！

林徽因浓情饱满的《你是人间四月天》里，歌颂新生命“是爱，是暖，是希望”，春天里万物复苏，天地间生机勃勃，那些蹁跹飞舞的花红绿枝，那些蓬勃盎然的美好春光，不正孕育着新的希望，预示着慢城美好的未来么？

#诗歌[超话]##心情日记#

姑娘
你是那幽幽的河水吗
安静从容深不见底

姑娘
你是那古老的木楼吗
简朴典雅沉默不语

姑娘
你是那一树的花朵吗
素洁纯白仿若云烟

姑娘
你是那漂泊的小船吗
孤独黯然无依无靠

姑娘
你是那一团的浓雾吗
忽远忽近模糊不清

姑娘
你的心在哪里呢
我怎么看不见也摸不着呢

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子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
如果再引用，就是“竖子不足与谋。”
更可以用：“道不同不相为谋。”
昨天赏了地坛的花王牡丹，当然只是一部分品种，主题花魁“姚黄”没看到。
景山公园的品种多达五百以上，颜色也有九种之多。这里不再。赘述。
赶过去赏花。过些天繁华落尽，大自然铅华冼去，落花流水春去也，赏牡丹花再等明年，寒来暑往秋收冬藏，如此轮回一人最多有百年消费。
《心经》眼耳鼻舌身的一百年。
意呢？昔有苏轼写文与可画竹胸有成竹，复有郑板桥眼中之竹，手中之竹，心中之竹之分析。
人与人亦不同，看到相同的东西反应也不同。
刘禹锡说：自古逢秋悲寂寥，我看秋日胜春潮。
杜甫说：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
李后主说：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
这些都是对秋季发出的感悟，相同季节中领悟到的不同，随人心境而72般变化。
当意识到了，与境界吻合上了，会有所悟，古人给我们留下的巨量精神财富随时可用，但一定是你烂熟于心不假思索脱口而出才行。小时候的记忆力真好，背诵过的诗词一生不会忘。
当初背诵过的诗词歌赋脱口而出，不假思索。
是脱口而出，吻合，契入。
契入的是阿赖耶识（佛学名词）。
这时候应该就是所谓的天人合一了，何以故？
诗词歌赋，甚至琴棋书画，是精神上的产物，精神财富，形而上者，形而上者道；眼耳鼻舌身所及，东西，器物，形而下者器。
若定义精神上的的无形为阴，物质的为阳，阴阳契合契入和合时，谓天人和一，有道了。
一阴一阳之谓道。
临春风思浩荡，望秋云神飞扬。
关键词：契入融合。
否则，春风是春风，你是你。
为什么强调天人合一？！
这个时间点，坐忘了，起意了，得意而忘形，是真实不虚之意，是正意念，正法眼藏起作用了。
阿赖耶识转了成为如来藏识，如同能以大圆镜智观照当下了。
华严的境界，一沙一世界，一叶一菩提。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
当置身于冰雪纯白世界，看到一树白梅一树雪时，真正契合领悟到“阳春白雪”的真意时，已经是年过半百以后的人了，岂又不可惜可叹哉。
时间都去哪儿了？
因为熟视无睹，浑浑噩噩。
一真法界就是如此庄严肃穆圆满清净，而此清凉清净世界却不是所有人都能慧眼识珠，识得本原，往往迷茫逐物舍本逐末。
其实世界一直就是这样的，就在这里。道无处不在，不可须臾离也。
六祖说：本来无一物，何处惹尘埃。
也需要：时时勤拂试，莫使染尘埃。
一真法界。
回到清净本来，无处不在。
清净自在，于心于物，大鹏展翅，可以逍遥游了。