算是写在后面吧 哈哈哈哈

从himo离职小半个月了，总感觉想写点儿什么，大概是有些意难平吧，哈哈哈哈哈。

在himo工作了完完整整的一年，更多的还是怀念做新媒体的时光吧，刚认识大伙时，和雅子小帅熊姐四个人每天都在一起吃喝玩乐，傍晚下着暴雨在献福路吃着烤肉，第二天早上和侄儿子做着股票起飞的春秋大梦，工作之余听听祥仔雅子讲八卦，中午和梵子整点儿闷二看五，下午看着自己运营的账号涨粉，感觉工作是真的快乐。记得当时赵曌要把冯银涵赶走，侄儿子为了留在那玩儿，都说出了“我可以不要工资”这样的狠话，哈哈哈哈哈哈哈哈哈。后面混熟了之后，雅子侄儿子我们仨天天鬼混在一起，这俩兄弟走了我大概还难受了几天吧。后面做了所有年轻人羡慕的工作“电竞”，可能真的是当兴趣成为工作时，兴趣也会消失吧，和陈鑫洪一起带着队伍打比赛，在赛场上和别人互喷，也是欢乐的日子啊。

总的来说，在himo这一年不留遗憾吧，辞职深层次的原因，和电竞比起来，我可能还是更想做新媒体一些，至于表面大家懂得都懂哈，不过好歹我也是坚守himo到倒数第二个走的人，也算是有始有终吧，哈哈哈哈哈哈哈哈。 https://t.cn/R2WxQdu

《行者故事》五。上回说到行者辞了铁饭碗的工作到滦南义务支教七年，前两年是青年志愿者协会期限，后几年是自己选择的目标，做为新学校的房子不建好了，我是不会走的，说哪办哪儿，但没想到几间房子会建五年！新房竣工当然是大喜事儿，但建房过程中又发生一件关于我终身的大事儿，当时算是大喜事儿，19年后或者30年后会不会是害人害已的转折，谁也说不好？！这件事儿就是我----结婚了！2005的新年马上就要到了，计划中的新房也已经攒筒儿了，虽然没有门窗，也没贴磁砖没抹灰的，但毕竟在人们口中说起来是新房建上了！这在当时的100来户400口人不到的小村子已经是大新闻了，奠基初始就有好多人怀疑我们这新房到底能不能建好？还有人说：她家拿什么建房？还六间？三间都费劲！甚至施工队别人家都是砌墙完了再给钱，唯有我们家是先上交钱后给来人砌墙，因为怕干完活了我们付不起工钱！人情冷暖自知。村里人看我出来进去的下地插秧割稻，在新房看工地一个拖拉机兜里睡半年，待人接物的总之都说我，老实，能干，勤快，还懂事儿。其实我知道是村里人们抬举我，大家也不需要我做啥，只是见面儿了打个招呼，老乡们都说这孩子不傻！足矣。村里有个开小卖店的我叫她“太太”，人特别热情，出来进去买个油盐酱醋的老说话打招呼的，太太说，小伙子，你天天下地干活建新房还照顾孩子们吃喝拉撒的，太太忒稀罕你，太太给你说个媳妇儿吧！我开玩笑说，哪感情好，说成了给太太买个大背腿！太太说，你高姨家丫头和你一般大儿，她儿子又生病这么多年，这几年里里外外都有你帮衬着，你要是留在咱们村你俩结婚正合适！妈亲滴，说真，我们一个屋檐下住了三四年，一起下地干活，一起赶集买菜，一起照顾孩子们，我知道她一切的好，人漂亮，心善，对孩子们周到体贴，算得上十里八村少有的女孩儿！但她家的几个条件可以用苛刻来形容：一，谁娶她家丫头就得男到女家落户做倒插门养老婿！二，如果进到这个家得把残疾小舅子弟弟当亲弟弟养，一辈子不能嫌弃！三，所有给弟弟治病和建房的几十万外债都得负责偿还。我一个锅里吃了几年饭，当然知道她家闺女找对象的这几个条件，所以我压根儿也没想过我们会成为一家人。又一次去小卖店买东西，太太留住了我说：小王啊，上次哪事儿我和你姨说了，只要你答应哪几个条件你们在一起多好啊？回家和你爸妈商量一下啊。人非草木孰能无情，一起生活了好几年我看到她所有的好，对别人孩子都辣么好，以后有了自己的孩子，哪会有多好！一个男人一辈子能遇到一个好女人，哪什么压力都会好起来的。我试着给家里打了电话，爸爸妈妈又一次蒙呆了：儿子，你到底想怎么样？好好的工作不要了，去唐山给别人义务好几年，又帮别人建新房，现在又不回家了要给别人去做上门女婿？！你让爹妈的脸面往那里放？！你是疯了，谁也管不了你了！随你去吧。几次商量无果，我带着她回了次老家，爹娘看到这么漂亮懂事的闺女能成为自己家儿子媳妇儿了，也就这样了，自己的儿子就算是长大了要飞也由不得二老了！就这样儿从村里太太提起来这事儿到年底结婚也就一个多月时间我把户口迁过来，领了证，在村里办了十几桌简单酒席，这就过日子了！当时新房刚攒筒还不能住，老房里还有孩子们，我们就在院里3000块钱搭了两间简易房，哪会儿还没有彩钢房，就是哪种白灰抹的里面有芦苇杆的简易房，我虽没练过段誉的一阳指，但轻轻一捅就能捅个小洞，我们在哪个简易房里结婚，冬天冷夏天热住了两年，直到儿子一周岁才搬到新房子。做了姑爷就是一家人，以前是志愿者老师，就算下地插秧割稻建新房，出力就是省心，没米吃了也不用我担心，现在成了家里的一员，事事得琢磨，吃穿住行，家里家外，都得顶起来一片天，哪会儿也算是家里的“顶梁柱”，虽然累但觉得很快乐，因为我有用，能为别人做点儿事儿，能为这个家担起来！我出主意从奔城建坤农机买个水稻收割机，早出晚归和老岳父去割手工，一亩地35块钱，一天整好了30亩地，挣800.900块钱.从柏各庄割起到胡各庄到家里由南到北能干一个月活儿，累，但天天能看到钱 。我们又承包土地，种地种水稻，我又买个三轮摩托车和妻子去赶集卖小百货，我又到奔城打工，从滦南汽车站到爬户火车站到嘴东码头都有我焊过得铁，钢筋工从在三丰小区一天45块钱到去云南玉溪时的焊工150.块钱一天，我经历了很多工地，从北环的鸿田农机到南环的益民饲料我也经历了好几个工厂，不是我工作不踏实，到哪里都做不长是因为家里还有许多事儿等着我，只有农闲，寒暑假，才能找机会出来打工，后来又和亲戚搭伙儿从大连港提了两辆小日本儿的插秧机，受累不怕，因为有家，吃苦不怕，因为有她，再苦再累骑摩托车回家门口一响喇叭 ，院里声音此起彼伏：我哥回来了！姐夫回来了！快给姐夫开门儿去！哈哈 ，哪才是我最高兴最荣耀的时刻，就这样儿，日月如梭，有苦有甜。转眼之间就到了2012年，由中央最高领导批示到省，市，县，各级关怀。各各部门和社会各界人士一夜之间让我们走上了人生的巅峰，，，正所谓守得云开见月明，下回再说。[太开心]

〔单骑梗记〕青江与“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”民间传承

如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天

这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。

我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。

官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：

增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）

增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）

注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。

名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。

搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）

很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。

现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。

是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。

好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。

ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额

为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。

传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。

没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？

吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）

是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……