仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
《易》穷则变,变则通,通则久,是以"自天佑之,吉无不利"。
《易》者,象也;象也者,像也。
尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。
非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
危者,安其位者也。亡者,保其存者也。乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。
德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
君子上交不谄,下交不渎,其知几乎!几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。
君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。
惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。
《易》穷则变,变则通,通则久,是以"自天佑之,吉无不利"。
《易》者,象也;象也者,像也。
尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。
非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
危者,安其位者也。亡者,保其存者也。乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。
德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
君子上交不谄,下交不渎,其知几乎!几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。
君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。
惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。
【壶说八道】说说“晦气”,有半辈子晦气的,也有一辈子晦气的,自然也有一时晦气的,更有间隙性晦气的。有人晦气只晦自己,犹如疾病,仅自己生病,不具有传染性;也有人晦气如传染病,不仅自己治不好,还传染人,谁挨近谁得病。也有的如病毒寄身,和平共处,但传染他人,挨近一个传染一个……。为什么叫晦气?因为肉眼一般看不见摸不着,但确实以“气”的形式存在,是一种气场,估计有的还非常好闻,还吸引人,这种既好闻又具有传染性的晦气有点恐怖,会坑人不浅。谁都不愿沾上晦气,谁都不愿一辈子晦气。如果一个人晦气长期呈阳性,又处于无明显症状阶段,但是还具有一定传染性,照样会让人感染。晦气传染也如邪教一样,从大脑侵入。人感染了晦气是啥症状?轻则不顺,重则破产。所以社交也要“戴口罩”、勤“洗手”,远离负能量的人,避免被吸阳。让我们每个人都圆通,子曰:易穷则变,变则通,通则久。 https://t.cn/8sG7Pxt
西班牙网友发的这句话我很喜欢,给做成了一张图片。其实很多时候当你觉得已经无路可走近乎山穷水尽的时候就意味着这其实是来到了你人生的转折点,你需要改变了。倒不是说你做出改变就能改变你以后的命运,而是你要开始突破自己并超越自己的时候到了。我经历过几次这样的时期,那感觉就像是被困在了一个地方步步都错,周围也没有一点认同的声音,只有满满的窒息。你问我那痛苦吗?嗯,真的挺不好受的,但是当我想清楚了开始调整自己的方向和脚步,做出根本性的改变之后就会发现一切正在慢慢的好起来,然后就豁然开朗了。每个人的一生中或多或少都要遭遇几次瓶颈,你这辈子最大的敌人也正是你自己,问问自己想要的到底是什么,要知道有些时候你心中的那些固执和坚持并没有价值,这听起来可能让人沮丧,但你需要建立一个全新的标准变成一个全新的自己才能破局。只要不遗失初心,改变就不可怕,因为你总要先去浴火,然后才能重生,若是没有胆量,那真的就只能把自己活活困死了。问问自己若是就这样结束你甘心吗?不甘心的话那就改变吧,不是量变,而是要质变。穷则变、变则通......一些个人的想法和感触,与所有身处困境和逆境中的人共勉
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